أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
32925 | 96660 |
#1
|
|||
|
|||
ما بين المصروع الحقيقي والوهمي
السؤال: من هو المصروع الوهمي؟
الجواب:هو الذي يذهب إلى الراقي!صحيحا فيقع عنده مصروعا. وما وقع للغلام عند النبي صلى الله عليه وسلم عكس ذلك وهو ما نسميه: المصروع الحقيقي. ******************** يعتقد كثير من الناس أن الممسوس يصرعه الراقي! وهذا خطأ ،والصواب:إنه يصرعه الجني قبل عرضه على الراقي ، فإذا ذهبت إلى راق وأنت سليم العقل والبدن ثم قرأ عليك أحد شيئا من القرآن فصرعت ! فاتهم نفسك أواتهمه فإن الجني بريئ. ********************* حكم الضرب أثناء الرقية: ضرب بعض الرقاة للمرضى بحجة أن ابن تيمية -رحمه الله-كان يضرب!مخالف للسنة ، لأن النبي (صلى الله عليه وسلم)نهى عن الضرب عموما :سواء كان المضروب إنسيا أو جنيا. ويمنع -من باب أول-:الخنق،والحرق،والصعق. ******************** أكثر الرقاة-اليوم-ليسوا شرعين، وما يؤكد ذلك:إستخدامهم للتنويم بتغميض أعين الزبائن وأمرهم بالتخيل. لمزيد من الإطلاع على أخطائهم تواصلوا معنا على :0771867013.ونسعد -أيضا-بتعليقاتكم. ******************** من كتابات الشيخ رابح بن علي ليزيدي حفظه الله على الفيس بوك من هنــــا وصفحته الرسمية من هنــــــا
__________________
اعلـم هديت أن أفضل المنــــــن علم يزيل الشك عنك والدرن ويكشـف الحق لذي القلـــــــوب ويوصل العبد إلى المطلــوب فاحرص على فهمك للقواعــــــد جامعـة المسائل الشـــــوارد فترتقي في العلم خير مرتقـــــــا وتقتفـي سـبل الذي قد وفقا من منظومة القواعد الفقهية للعلامة ابن السُّعدي رحمه الله
|
#2
|
|||
|
|||
أذن الشيخ رابح بن علي اليزيدي حفظه الله بنشر كتاباته شريطة الأمانة العلمية والوسيلة الشرعية.
__________________
اعلـم هديت أن أفضل المنــــــن علم يزيل الشك عنك والدرن ويكشـف الحق لذي القلـــــــوب ويوصل العبد إلى المطلــوب فاحرص على فهمك للقواعــــــد جامعـة المسائل الشـــــوارد فترتقي في العلم خير مرتقـــــــا وتقتفـي سـبل الذي قد وفقا من منظومة القواعد الفقهية للعلامة ابن السُّعدي رحمه الله
|
#3
|
|||
|
|||
__________________
اعلـم هديت أن أفضل المنــــــن علم يزيل الشك عنك والدرن ويكشـف الحق لذي القلـــــــوب ويوصل العبد إلى المطلــوب فاحرص على فهمك للقواعــــــد جامعـة المسائل الشـــــوارد فترتقي في العلم خير مرتقـــــــا وتقتفـي سـبل الذي قد وفقا من منظومة القواعد الفقهية للعلامة ابن السُّعدي رحمه الله
|
|
|