 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
33305 |  |
92142 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
03-05-2014, 10:13 AM
|
|||
|
|||
دليل من السلف
صحيح البخارى كتاب الغسل
عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب أنّه كان هو وابوه عند جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- وعنده قومه فسألوه عن الغسل فقال : يكفيك صاع، فقال رجل : ما يكفني، فقال جابر : كان يكفي مَنْ هو أوفى منك شعر، وخيرٌ منك" يريد النبي -صلى الله عليه وسلم- ثمّ أمّنا في ثوب - قال الحافظ ابن حجر جواز الردّ بعنف على مَنْ يماري بغير علم
__________________
*من فارق الدليل ضل السبيل ، و لا دليل إلا بما جاء به الرسول ( من كلام شيخ الاسلام رحمه الله) *استقم كما أمرت، وتعلم العلم، وهذا العلم سيميز لك الصالح من الطالح، والمخطئ من المصيب(من نصائح الشيخ الالبانى رحمه الله) 
|
|
#12
03-05-2014, 02:50 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ و بارك فيك
|
|
#13
03-05-2014, 03:01 PM
|
|||
|
|||
|
إخواني:
كلام شيخ الإسلام-رحمه الله-في بيان (الأصل) في الردود. وما قد يغاير هذا الكلامَ-مِن كلامه هو ،أو مِن كلام غيره-؛فهو استثناء. والمشكلة الكبرى كامنةٌ فيمن عكس القضية!
|
|
#14
03-05-2014, 08:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
عن أم المؤمنين أم سلمة -رضى الله عنها- قالت: "برئ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ممن فرق دينه واحتزب" [العلل ومعرفة الرجال] <3597> للتواصل: To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
|
#15
03-05-2014, 09:27 PM
|
|||
|
|||
|
ولله درك ياشيخنا العلامة المحدث وعليه أجرك
|
|
#16
03-06-2014, 01:18 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
أي جعلوا الأصل فرعا و الفرع أصلا..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#17
03-06-2014, 07:32 AM
|
|||
|
|||
|
بل المقصودُ : الكلامُ بمُوجِب العلم والعدل والدين؛ كما قال –تعالى-:﴿ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوَّامين لله شهداءَ بالقِسط ولا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآن قوم على ألاَّ تعدلوا اعدِلوا هو أقربُ للتقوى﴾.
لو أن كل من ردّ على أحد وضع هذا أمام عينيه لما بغى وطغى وظلم جزاك الله خيرا شيخنا وبارك فيك وزادك علما وحلما
__________________
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا ، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ»
|
|
#18
03-07-2014, 06:27 PM
|
|||
|
|||
|
رد تذكير
صاحب هذا الرد !
لأنهم أصحاب فطر منكوسة، وأفهام معكوسة! وصاحب هذا الرد!! أي جعلوا الأصل فرعا و الفرع أصلا.. قلت كلام ليس بمُوجِب العلم والعدل والدين وهذا رد بيان مني مقصوده النصح وتحذيرا مِنَ الكلام ما إنْ أصبتَ فيه لَم تُؤجَر، وإنْ أخطأتَ فيه أثِمْتَ، وهو سوءُ الظنِّ بأخيك وسوءَ الظنِّ بالآخرين إنما يَنشَأُ من: الغرورِ بالنفسِ والإعجابِ بها، والازدراءِ للغير وانتقاصِهِم وأخيكم صاحب المشكلة الكبرى الذى عكس القضية! لم يقصد أحداث هذا أنما قصده أتحاف المقال بسرد الاصل والفرع وليس عكس الاصل فرعا ... وفهم معكوس ... وحيص بيص فلا تعدو على أخيكم بارك الله فيكم
__________________
*من فارق الدليل ضل السبيل ، و لا دليل إلا بما جاء به الرسول ( من كلام شيخ الاسلام رحمه الله) *استقم كما أمرت، وتعلم العلم، وهذا العلم سيميز لك الصالح من الطالح، والمخطئ من المصيب(من نصائح الشيخ الالبانى رحمه الله)
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
