أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
77116 | 123455 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#21
|
|||
|
|||
الاخ حمو حفظه الله،، هل سؤالك هذا موجه إلي....!
فإن كان كذلك أجبناك أخي الكريم بكلمة مختصرة مفادها(( إتباعي للكتاب والسنة أخي الكريم))... فالشيخ مشهور حفظه الله مع مكانته في قلبي إلا إنني لا آخذ بكل ما يقوله،،، ولو كنت لأتعصب لقول أحد من علماء هذه الامة لتعصبت لأقوال شيخ الاسلام ابن القيم رحمه الله، ومع ذلك إن وجدت خطئاً في أمرٍ قد قرره فلن أتوانا في رده.. ثم عدا عن كون هذا الحديث لا يصح الاستدلال به لكونه من المتشابه، وهذا ما اكتفيت به للرد على الاخ فهذا لا يعني ابدا أن هذا هو الوجه الوحيد في الرد على المستدل به فهنالك أوجه أخرى....! وجزاكم الله خيراً |
#22
|
|||
|
|||
أخي الحبيب حمو علي الشاوي
كلام الشيخ ابن عثمين واضح أنه يتكلم من حيث الأصل لا تنزيلها على أرض الواقع إذ هو يقول "و لا يجوز مثل هذه الحال إلا إذا كان في ذلك مصلحة كبيرة للإسلام، فلو كانت هناك مصلحة كبيرة و نفع عظيم للإسلام كان ذلك جائزا." وأي نفع في هذه العمليات الآن ونحن في فترة استضعاف !!!! ورفع السلاح فيه لا يجوز إلا بعد مشورة أهل العلم والكلام عن العمليات المسماة بالاستشهادية ( ولا نتكلم هنا عن مآل الفاعل إنما عن الفعل فقط) وما سببته من الفساد وإعطاء الذرعية للعدو بالقتل والدمار والتشريد وهدم البيوت ونهاية الكلام هنا أن الشروط التي أطلقها شيخنا الألباني وذكرها تلميذه شيخنا مشهور لا تنتطبق على واقعنا ولم تتحصل ففرق بين الجواز بالشروط وبين الجواز بإطلاق كما هو ظاهر والشروط المذكورة لم تتوفر هنا ولم تتحقق
__________________
رحم الله الإنصاف
|
#23
|
|||
|
|||
أخي فادي أنا نقلت كلام الشيخ ابن عثيمين لأبين بأنّه يوجد علماء لم يعتبروا من اتباع المتشابه الإستدلال بقصة الغلام على جواز قتل النفس مقابل حصول نفع كبير و معتبر للمسلمين.
فقبل أن نتكلم عن الواقع هل توافق الشيخ ابن عثيمين في تأصيله ؟ و هل توافق الشيخ مشهور حسن في تأصيله للمسألة ؟ |
#24
|
|||
|
|||
اقتباس:
قد ذكرت لك أن المسألة هنا ليست هذه ( أي الحكم الكلي التنظيري لمسألة العلميات الجهادية كما يسميها شيخنا مشهور) إنما نقاشنا حول صحة وقوع هذه الشروط و تنزيلها على أرض الواقع والذي يظهر من كلامي أني لا أتكلم عن صحة الفتوى من عدمها بل أتكلم عن كون المتكلم في الفتوى والذي هو شيخنا مشهور لا يجيز إطلاقاًَ هذه العمليات الآن والشروط الموضوعة خير دليل على عدم جواز هذه العمليات الآن وهذا واضح اعتقد أننا سندخل في جدال عقيم جداً الكلام واضح ليس بحاجة إلى زيادة وهذا هو موضوعنا وليس عن الفتوى وصحتها من عدمه
__________________
رحم الله الإنصاف
|
#25
|
|||
|
|||
مجرد رأي
هناك فرق بين الانغماس في العدوومقاتلتهم وبين الموت المحقق .
الأول هو من تكلم عنه العلماء مثلا يأخذ أحد رشاشا وينغمس في ثكنات العدو ويبدأ في الاطلاق هذا ما اختلف فيه العلماء . الثاني انتحار ظاهر وليس هناك خير في الانتحار أو مصلحة ولو كانت هناك مصلحة لأذن لنا الشرع في الانتحار خوفا من ضياع الدين ولكنه لم يأذن (الله المستعان). والعاقل يعرف الفرق بين المسألتين والمتهور يجعلهما في صف واحد . |
#26
|
|||
|
|||
سأستمر في النقاش في موضوع : الرد على الأخ جواد الليل حول مسألة العمليات الفدائية.
|
#27
|
|||
|
|||
للرفع رفع الله قدركم
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#28
|
|||
|
|||
اقتباس:
هل هذا ما تقصد اخي الكريم http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=17522 |
|
|