يا أهل تصوير الكتب .. على رسلكم ..

[أبو عبد الله عادل السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد..

فهذا الموضوع زورته في نفسي منذ زمن ولم أفرغ له سوى الساعة وأرجو من جميع الإخوة أن ينتبهوا له..

لا جدال أن هذه الثورة في تصوير الكتب (بي دي إف) هي من أجل نعم الله عز وجل على عباده..

وفيها من تحصيل المنافع وتكميل المصالح مالايُحصي وجوهه سوى الله سبحانه..

غير أن الله تبارك وتعالى لم يجعل مناط حل الأمر وكونه من الطيبات = مجرد النفع والمصلحة ؛وإنما ضبط ذلك بحدود من تعداها كان من الظالمين..

وفي أول أمر المكتبة الوقفية = وضع على واجهتها عدة قوانين منها : منع تصوير أي كتاب لم يمض على طبعه ثلاث سنوات..

والذي لا يعلمه الناس أنني أنا من وضعتُ هذا القانون استناداً إلى معرفتي بالشرع وبالناس وتعاوناً مع الإخوة الأفاضل الذين بدأوا هذا المشروع الجبار..

أما معرفتي بالشرع : فهي أن الله حرم الضرر مطلقاً وحرم الظلم مطلقاً ،والفعل إذا كان فيه وقوع الظلم والضرر على معين لم يُبح إلا لمصلحة أعلى يُقررها المجتهد..

وأما معرفتي بالناس : فخبرتي بسوق النشر والكتب تقضي أن هذه الفترة فترة مناسبة لتوزيع الكتب وانتهاء نُسخه ولملمة تكاليفه على الأقل..

وتوقعتُ : أن يُنازع الناس في أصل جواز تصوير الكتب (وقد وقع النزاع)

وتوقعتُ : أن ينازع الناس مطالبين بأن تكون المدة أطول من هذا ؛لأن من الكتب ما قد يحتاج لمدة أطول (وقد وقع النزاع).

لكني رأيتُ هذه النزاعات من جنس النزاع السائغ ،وأنا أرى أن مذهب عدم اعتبار الحقوق الفكرية فيما فيه نفع عام للمسلمين هو مذهب معتبر مادام قد قيد بعدم الإضرار بصاحب الحقوق،أما مجرد نقصان أرباحه فهذا غير معتبر عندي إلى جوار مصلحة تعميم النفع للمسلمين..

وأرى أن المذهب المخالف الذي يضيق هذا الباب ويعتبر الحقوق مطلقة ولا تقيد إلا بالقانون الموضوع والذي يقيدها بخمسين عاماً = هو مذهب معتبر أيضاً..

ومحل بحث عندي : هل يُشترط في هتك هذه الحقوق لمصلحة النفع العام أن يكون الهاتك متطوعاً أم يجوز له التربح من وراء هذا ؟

هذه هي النزاعات التي توقعتها فقط..

لكن الذي وقع :

هو أن الناس قد انتهكوا حتى هذا الشرط،وصار الكتاب يُصور ولم يمر على نشره شهر واحد بما في هذا من الضرر العظيم البالغ للناشر..

وصار الناس يستحلون هذا الباب بتعلات باطلة وتقريرات خطابية ودعاوى قائمة على الكذب والحدس والتخمين وتضخيم لأرباح الناشرين وسوء ظن بهم و..و...

يا أيها الذين آمنوا : لا يجوز الإضرار ولا الظلم ،وهذا الذي يقع فيه من الإضرار والظلم ما الله به عليم..

ولا يقول بإباحة مثل هذا الضرر والظلم فقيه قط..

وإن لم تلتزموا بشرط السنوات الثلاث = فاطرقوا باب أي فقيه شئتم واعرضوا عليه القضية لعله يضع ضابطاً آخر ،أما أن تظل المسألة هكذا لا ضابط لها ولا رابط = فهذا مالا يرضاه الله..

مع العلم أني لست من المنتفعين بالتصوير ليلومني أعداء تصوير الكتب..

ولستُ من المتضررين بالتصوير ليطعن في قصدي المصورون..

لكني أشفقت على المؤلفين والمحققين والناشرين ان تثنتهك حقوقهم وأن تصور كتبهم وأن يكسد سوقهم بغير ضرورة شرعية تلجئ لهذا..

ومجرد تحصيل كتاب ولو عظم نفعه = لا يُبيح الإضرار بمؤلفه وناشره وتضييق أسواقهم ،وإلا فسيجبن الجميع عن دخول هذا السوق وستضيع كتب نافعة قعد الناشرون عن نشرها لكساد سوقهم..

فالمسألة تحتاج إلى نظرة وسطية لا تضيق على المسلمين في تحصيل منافعهم العلمية ولا تضيق على الناشرين بإهدار حقوقهم وتضييق منافذهم التسويقية..

هذا ما عندي وقد عرضته على عدد من أهل العلم فأقروني عليه وارجو مراعاته وأن يكون هذا الضابط ضابطاً رسمياً معتمداً من الإخوة ومن إدارات المنتديات؛بحيث يُحذف أي كتاب يصوره عضو ولم يكن قد مر على طباعة الكتاب هذه المدة..
ولا يدخل تحت هذا الضابط :

1- الكتب التي تنشرها المؤسسات الرسمية.
2- الكتب الخيرية.
3- الكتب التي يأذن أصحاب الحق فيها بنشرها.

ومن كان عنده اقتراح إضافي أو باب للمناقشة = فليتفضل به.

والله المستعان !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحافظة

موضوع هام وقيم

جزاكم الله خيرا على التنبيه

الفتوى رقم (18845):
س2: هل يجوز أن أسجل شريط من الأشرطة وأبيعها، ولكن دون طلب الإذن من صاحبها، أو إن لم يكن صاحبها على قيد الحياة من الدار الخاصة بها، أي بتسجيلها؟ وهل يجوز أن أصور كتابًا من الكتب، وأجمع منها عددًا كبيرًا وأبيعها؟ وهل يجوز كذلك أن أصور كتابًا من الكتب ولكن لا أبيعه، وإنما احتفظ به لنفسي، وهذه الكتب التي تحمل علامة (حقوق الطبع محفوظة) هل أطلب الإذن أم لا؟ أفيدونا بارك الله فيكم.

ج2: لا مانع من تسجيل الأشرطة النافعة وبيعها، وتصوير الكتب وبيعها؛ لما في ذلك من الإعانة على نشر العلم إلا إذا كان أصحابها يمنعون من ذلك، فلا بد من إذنهم.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو // عضو // عضو // نائب الرئيس // الرئيس //

بكر أبو زيد // صالح الفوزان // عبد الله بن غديان // عبد العزيز آل الشيخ // عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

فتوى اللجنة الدائمة برئاسة الإمام ابن باز رحمه الله

وعضوية المشايخ سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ والشيخ صالح الفوزان والشيخ بكر أبو زيد رحمه الله
:
"
لا يجوز نسخ البرامج التي يمنع أصحابها نسخها إلا بإذنهم ؛
لقوله صلى الله عليه وسلم:المسلمون على شروطهم ،
ولقوله صلى الله عليه وسلم: لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيبة من نفسه
، وقوله صلى الله عليه وسلم: من سبق إلى مباح فهو أحق به
سواء كان صاحب هذه البرامج مسلما أو كافرا غير حربي
؛
لأن حق الكافر غير الحربي محترم كحق المسلم.

الفتوى المتأخرة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني :

سؤال : هل يجوز لنا أن نطبع كتبكم ونجعلها وقفاً لله ؟

تفريغ :

السائل :

هل تأذن أن نطبعا و نكتب عليها و قف لله و نوزعها مجاناً خارج الكويت ؟ و إلا حقوق الطبع ليست عندك ؟

الشيخ :

و هذه مشكلة الكتب التي طبعت من كتبي لها طابعان . أحدهما و هو الأكثر طبع : على حساب طابع ، أو ناشر ، أو نحو ذلك . هذا النوع : يحتاج إلى إستأَذان ، من الطابع ، أو الناشر أيضا . و قسم آخر و هو الأقل ليس فيه لأحد حق . فيمكن أن يعطى حق النشر من طرفي أنا . و هذا أمره سهل . هذه الرسالة معك هنا صغيرة الحجم ، هي أخيراً صارت من حق ناشر سعودي يمكن رأيتم ؟

الحظور :

مكتبة المعارف .

الشيخ :
لو أتفقتم معه أنا ما عندي مانع .
السائل :
جيد . إن شاء الله نتفق معه .

.........................................

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=48508

[أبو معاوية البيروتي]

للفائدة :

علّق أحد الإخوة قائلاً :

حسبك الآن : العلامة الألباني رحمه الله العلم الكبير كان ممن يتقاضى حقه تجاه العمل على تحقيق الكتب و تأليفها و كان كثيرا ما ينتقد سراق حقوق كتبه و ناشروها بغير إذن منه ، ودونك مقدمات كتبه .
وكان يرى أن الكسب من جهة تحقيق الكتب وتأليفها ونشرها = من أطيب الكسب و يستشهد بحديث : " ما كسب الرجل كسبا أطيب من عمل يده " و أصله في الصحيح .


وكتب آخر :

هؤلاء المتفرغين لتحقيق الأعمال الكبيرة وللعمل بالمشاريع الكبيرة المجهدة التي نزعم أننا نحبها وننتظرها ، هؤلاء المتفرغين بكل ما في كلمة التفرغ من معنى ، فليلهم ونهارهم في هذا العمل ، هم للأسف بشر فمن أين ينفقون على أنفسهم وأهلهم في فترات تفرغهم لخدمة العلم الشرعي إن لم يكن لهم حقوق محفوظة ورأي معتبر في أن الكتاب قد أمن نفقاتهم أم لم تمض الفترة الكافية
من أين ينفقون إذاً ، وهل القول بأن حقوقهم مباحة بحجة نشر التراث هل هي دعوة لهم ليذلوا أنفسهم ويبحثوا عمن يؤمن لهم نفقاتهم في فترة تفرغهم ويعرضوا أنفسهم وأفكارهم على هذا وذاك كالمتسولين
أم هي دعوة لترك التفرغ لخدمة العلم الشرعي والبحث عن وظيفة أخرى محفوظة الحقوق ينفقون بها على أنفسهم ويكتفوا بما يتبقى لم من وقت بعد الوظيفة ليعملوا بكل جهد ليخرجوا لنا الأعمال التي لو تفرغوا لها تفرغا تاما لا حتاج بعضها لبضع سنين فكيف بدون تفرغ، ثم نقول لهم إذا استطاعوا إخراج شيء من هذه الأعمال المجهدة والطويلة المدى بعد كل ذلك الانشغال .. نقول لهم : أحسنتم لكن لا حق لكم في الأوقات التي صرفتموها هي وقف لكل الأمة
هل أجد جوابا لهذا السؤال
إن دعم التفرغ للعمل الشرعي بالحفاظ على مصد تمويله هو ما يهمني في كل ما ذكرت ،، وأنا عندما أتحدث عن حقوق الناشرين والمؤلفين والمحققين لا تهمني مسألة الحقوق من حيث هي حقوق ،، تهمني المسألة من حيث كونها هي مصدر التمويل العملي المتاح الآن للتفرغ لخدمة العلم الشرعي وإخراج الأعمال الكبيرة .

[أبو معاوية البيروتي]

فتوى للشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله أثناء شرحه لمختصر الخرقي الشريط الثاني .

يقول: ما حكم نسخ الكتب التي كتب عليها عبارة: "حقوق الطبع محفوظة" علماً بأني أريد أن أنسخ لنفسي فقط؟

الجواب : الذي يكتب عليها حقوق الطبع محفوظة لا يجوز أن يتعدى عليها، إذا أدى هذا التعدي إلى ضرر المؤلف أو الناشر الذي تعب عليه، وتسبب في ضرره، فالضرر لا بد من إزالته، لكن إذا كان المؤلف قد أخذ حقه، والناشر استوفى أتعابه، ونفد الكتاب، ولم يبق للاستفادة منه، والحصول عليه إلا أن يصور تصويراً فردياً لا يضر بالمؤلف ولا بالناشر، فأرجو أن لا بأس به -إن شاء الله تعالى-.


http://www.khudheir.com/list/49?page=3

[طاهر نجم الدين المحسي]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم ...

[طاهر نجم الدين المحسي]

أضُمُ صوتي إلى صوت الشيخ مازن - أبا معاوية البيروتي - حفظه الله ونفع به ...

[أبو معاوية البيروتي]

بارك الله فيك أخي طاهر،
وقد كتب الشيخ محمد زياد التكلة تعليقاً على الموضوع منذ قليل في " ملتقى أهل الحديث "،
كتب :

سمعت أكثر من ناشر سئل عن سبب غلاء كتبه، أو رفض طبع بعض الكتب يقول: السبب أنك بعد وقت قصير ستجده على النت، فالأول يريد أن يضمن ربحه في القسم المباع قبل انتشار التصوير، والثاني أحجم لعلمه المسبق بالخسارة، وفي كلا الحالتين فالخاسر الأكبر هو طالب العلم.
وشيخنا سعد الحميد يطلب من مشرفي موقع الألوكة حذف الكتب المصورة المرفوعة التي لم يمضِ على طبعها سنتان على الأقل..
والذي لا يكاد يُختلف فيه: استيعاب تصوير الطبعات القديمة والتي مضى عليها زمن طويل، وهي من الكثرة والأهمية بمكان، وأما الحديثة جدًّا فما من شك أن فيها ضررًا على الناشر، إلا إذا كانت الطبعة وقفية، أو أذن فيها الناشر والمؤلف، فهذا من حقهما الشرعي والدنيوي.
ومن الحلول ما رأيته في بعض المواضع التي تبيع الكتب على الشابكة: أن تجعل سعرًا لبيع الكتاب الورقي، وسعرًا آخر مخفضًا للنسخة الإلكترونية، وللقارئ الخيار.
والمؤمن لا يُقدم على شيء قبل معرفة حله من حرمته، وليس من ديننا أن الغاية تسوغ الوسيلة، وليتق الله امرؤٌ وينظر هل دافعه الحقيقي هو حظ النفس وهواها، أو الوقوف عند حقوق الخلق.
والله أعلم.

[أبو معاوية البيروتي]

قابلتُ قبل أمس أحد أصحاب دور النشر،
فشكا لي من هذه الظاهرة،
وأنها تثني عزم أصحاب الدور عن نشر كتب هامة،
وحدثني عن أحد الدور حدثه أنه تكلّف على موسوعة له أكثر من عشرة آلاف دولار!
لكنه غير متشجع على طباعته لأنه بمجرد طباعته له سيقوم أحد ( طلاب العلم ) بتصويره ونشره بدون إذن وغير مراعٍ الضرر الذي سيلحقه بالدار !!
وضرب لي أمثلة أخرى،

والله المستعان ....

[مروان السلفي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي

قابلتُ قبل أمس أحد أصحاب دور النشر،
فشكا لي من هذه الظاهرة،
وأنها تثني عزم أصحاب الدور عن نشر كتب هامة،
وحدثني عن أحد الدور حدثه أنه تكلّف على موسوعة له أكثر من عشرة آلاف دولار!
لكنه غير متشجع على طباعته لأنه بمجرد طباعته له سيقوم أحد ( طلاب العلم ) بتصويره ونشره بدون إذن وغير مراعٍ الضرر الذي سيلحقه بالدار !!
وضرب لي أمثلة أخرى،

والله المستعان ....

أخي أبو معاوية جزاك الله خيرا لكن !
ما قولك فيمن باع حقوق نشر لأحد الكتب ب " مليون دولار " ؟
ألا ترى أنه يلحق بطالب العلم ضررا أكبر منه من صاحب الكتاب ؟ .
فالدي يظهر لي و الله اعلم أن في المسألة فتةى و تقوى .
أما الفتوى فقد مرت بنا و هي كلمة للشيخ الخضير .
و أما التقوى فعلى المؤلف أن يتقي الله في نفسه و ينظر للمصلحة العامة التي تترتب من وراء تخفيض لبعض حقوقه حتى يتيسر شراء الكتب العلمية النافعة .
فهده الظاهرة لم تكن من قبل متفشية قبل عشرون سنة عندما كان الطلبة يؤثرون الآخرة على الدنيا و اليوم أصبح الأمر كما قال إخواننا المصريين :
كول عيش !! و الله المستعان .

[عصام شريف ابو الرُّب]

موضوع مهم.

التحديد بالسماح للتصوير بثلاث سنوات ، بظني ، غير عملي. لانه يمكن أن يسترد كتاب تكاليفه خلال اسابيع وآخر قد يحتاج سنوات كثيرة. فعلى هذه القاعدة: تكون قد سمحت للاول بعمل ربح فاحش والآخر تسببت بخسارته.

رُبَما يكون أّحد الحلول - للسلفيين - عمل التالي:

1- عمل موقع أو صفحة على الشبكة تنشر الكتب المسموح تصويرها ونسخها من الغير مسموح.

2- يمكن لادارة الموقع أن تفوض بعض أخواننا ، كَلٌ في دولته بالاتصال بالمؤلفين والناشرين بتلك الدولة ، واخذ موافقتهم من عدمها.

3- يمكن للمدير أن يقوم دورياً بالاعلان عن الكتب المطلوبة كثيراً من طلاب العلم ، والتي ما زالت ممنوعة من التصوير ، ويذكر بالتنسيق مع أصحابها كم هو المبلغ المتبقي لتغطية التكاليف/الارباح. رُبَما يقوم اهل الخير بتسديد هذه المبالغ للسماح لطلبة العلم بنسخها.

4- مطلوب من مشايخنا واخواننا أصحاب التجارب وَضِعْ كتيب أرشادي للشروط التي يجب على المؤلف التعاقد عليها مع دور النشر ، لانني أعتقد بأن دور النشر هي المشكلة - بالعموم - وليس المؤلف.

والله أعلم

[عصام شريف ابو الرُّب]

قال الشيخ مشهور حسن آل سلمان ، حفظه الله ، وهو يرد على سؤال عن حكم التحميل من الشبكة لكتب - حقوق طبعها محفوظة -:

المال هو: كل شيء له قيمة.

والمال يقسم الى قسمان :

1- مادي

2- معنوي

وتعريف أحد قسمي المعنوي هو :

" حق يناله الانسان بمهارته "

[color="rgb(0, 100, 0)"]مثل : الماركات / حقوق الابتكار / الوكالات / الموقع أو المكان ( خلو المحل ) / التأليف
[/color]

فالتأليف مال والاعتداء على حقوق المؤلف حرام شرعاً مثل سرقة كتبه.

ولقد عَلَّمنا الشاطبي بأن " مقاصد الاعمال " قسمان:

1- مقاصد أصلية أو كلية

2- مقاصد فرعية

أذا أختلف المقصدين فتجب " الموائمة "

أذا تعارض المقصدين يكون المقصد الكلي حُكْماً على الفرعي.

ثم تسائل الشيخ: ماذا يريد المؤلف من تأليفه ؟ أجاب الشيخ : مقصدة الاصلي خدمة الدين والفرعي الانتفاع المادي.

وختم جوابه بقوله:

تحميل الكتب للتجارة والتوزيع حرام ومناكدة ومضارة للمؤلف.

أما من لا يجد الكتاب ولا يجد وسيلة اليه ألا بذلك - ولا يريده للتجارة بل لنفسه - فهذا جائز.

المصدر: فتاوى الجمعة 2015/3/27 الدقيقة 52