أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
94217 88259

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > منبر الحديث وعلومه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 05-20-2014, 06:12 PM
محمد أشرف محمد أشرف غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 1,267
افتراضي مجالس في تخريج احاديث كتاب الفوائد لابن القيم ..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

فهذه مجالس في تخريج احاديث كتاب الفوائد لابن قيم الجوزية

ارجوا ان يذخر لي ثوابها عند ربي ..

الحديث رقم 1

حديث ( اعملوا ماشئتم فقد غفرت لكم) ضمن حديث حاطب بن أبي بلتعة الطويل ورد عن

علي بن أبي طالب وأبي هريرة وجابر بن عبد الله وابن عمر وابن عباس وعمر .

1- حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

ورد عنه من طريقين . الأول من طريق سفيان بن عيينة ثنا عمرو بن دينارقال ثني الحسن

بن محمد بن علي أنه سمع عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي يقول ( بعثني رسول الله صلى

الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد بن الأسود قال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها

ظعينة ومعها كتاب فخدوه منها . فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى انتهينا إلى الروضة فإذا نحن

بالظعينة فقلنا أخرجي الكتاب فقالت مامعي من كتاب ، فقلنا لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب

فأخرجته من عقاصها فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه من حاطب بن أبي

بلتعة إلى أناس من المشركين من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه

وسلم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حاطب ماهذا؟ قال يارسول الله لاتعجل علي

إني كنت امرأ ملصقا من قريش ولم أكن من أنفسها وكان من معك من المهاجرين لهم

قرابات بمكة يحمون بها أهليهم وأموالهم فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخد

عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا ولارضا بالكفر بعد الإسلام

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد صدقكم . قال عمر يارسول الله دعني أضرب عنق

هذا المنافق . قال إنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله أن يكون اطلع على أهل بدر فقال

اعملوا ماشئتم فقد غفرت لكم .

أخرجه البخاري (3007-3081- 3983-4274-4890-6259-6939) ومسلم (2494)

وأبو داود ( 2650) والترمذي ( 3305) وأحمد ج1ص128 [601] وأبو يعلى [394]

والبيهقي في السنن[ 18215] وابن أبي شيبة في المصنف [ 74] من الطريق السابق.

- الطريق الثانية أخرجها البخاري ( 3081- 6259-6939) وابن حبان[7119]

والبيهقي [18216] وأبو يعلى [396] من طريق حصين بن عبد الرحمان عن سعد بن

عبيدة عن أبي عبد الرحمان السلمي قال سمعت عليا يقول بعثني رسول الله صلى الله

عليه وسلم..الحديث بإسناد صحيح.


__________________
[ لا أعلم بعد النبوة شيئا أفضل من بث العلم ]

* قاله ابن المبارك *
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-20-2014, 06:14 PM
محمد أشرف محمد أشرف غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 1,267
افتراضي

حديث أبي هريرة

أخرجه أحمد ج2ص572[ 7898] وابن أبي شيبة في المصنف رقم [77] وأبو داود

[4645] وابن حبان [ 4707] من طريق يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن عاصم

بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة به .

وتابع يزيد بن هارون موسى بن إسماعيل عند ابن أبوداود وهو من قدماء أصحابه. وإسناده

صحيح.

- حديث جابر

أخرجه أحمد في المسند ج4ص 315 [ 4481] من طريق جحين ويونس قالا ثنا الليث

بن سعد عن أبي الزبير عن جابر أن حاطب كتب إلى أهل مكة .. الحديث . وسنده صحيح.

- حديث ابن عمر

أخرجه أحمد ج2 ص 251 [5863] وأبو يعلى [ 5522] من طريق أبو أسامة أخبرنا عمر

بن حمزة أخبرني سالم أخبرني ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بحاطب...

وعمر بن حمزة ضعيف . وأبو أسامة هو حماد أبو أسامة ثقة .

والحديث جاء أيضا عن ابن عباس وعمر بن الخطاب وعبد الرحمان بن حاطب رضي الله

عن الجميع.
__________________
[ لا أعلم بعد النبوة شيئا أفضل من بث العلم ]

* قاله ابن المبارك *
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-20-2014, 06:17 PM
محمد أشرف محمد أشرف غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 1,267
افتراضي

- الحديث الثاني

قوله صلى الله عليه وسلم ( أذنب عبد ذنبا فقال أي رب أذنبت ذنبا فاغفره لي فغفر له ثم

مكث ماشاء الله أن يمكث ثم أذنب ذنبا آخر فقال أي رب أصبت ذنبا فاغفره لي فغفر له

ثم مكث ماشاء الله أن يمكث ثم أذنب ذنبا آخر فقال رب أصبت ذنبا فاغفره لي فقال الله

علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخد به فقد غفرت لعبدي فليعمل ماشاء
).

رواه البخاري في صحيحه( 7507) ومسلم ( 2758) وأحمد( 7906) ج2ص 574

( 9155) ج3 ص123 وابن حبان (622) والبيهقي ( 20553) والحاكم في

المستدرك 4/242 والبغوي في شرح السنة ( 1290) من طريق همام بن يحي

ثنا إسحاق بن عبد الله قال كان بالمدينة قاص يقال له عبد الرحمان بن أبي عمرة قال

فسمعته يقول سمعت أبي هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أذنب عبد

ذنبا.. ) الحديث. ورواه عن همام جمع منهم أبو الوليد الطيالسي ويزيد بن هارون وعفان

بن مسلم وعمرو بن عاصم عنه به وسنده صحيح .
__________________
[ لا أعلم بعد النبوة شيئا أفضل من بث العلم ]

* قاله ابن المبارك *
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05-20-2014, 06:20 PM
محمد أشرف محمد أشرف غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 1,267
افتراضي

- الحديث الثالث.

حديث عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أصاب عبدا هم ولا

حزن فقال اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في

قضاءك أسألك بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك

أو إستأترت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني

وذهاب همي وغمي إلا أذهب الله همه وغمه وأبدله مكانه فرحا .

قالوا يارسول الله أفلا نتعلمهن ؟

قال بلى ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن
).

أخرجه أحمد في المسند ( 3713) ( 4315) وابن أبي شيبة في المصنف رقم( 29378)

وأبي يعلى ( 5297) دون لفظة [غمي] وابن حبان في صحيحه ( 948) والطبراني

في المعجم الكبير رقم ( 10352) والحاكم في المستدرك (1/509) من طريق فضيل

بن مرزوق ثنا أبو سلمة الجهني عن القاسم بن عبد الرحمان عن أبيه عن عبد الله قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصاب عبدا ..الحديث .

قال الحاكم حديث صحيح على شرط مسلم إن سلم من إرسال عبد الرحمان بن عبد الله

عن أبيه فإنه مختلف في سماعه من أبيه .

وقال الذهبي بعده قلت أبو سلمة لايدري من هو ولارواية له في الكتب الستة.

وخلاصة كلام الذهبي أن أبو سلمة هذا مجهول لكني وجدت إمام الوقت رجح أن أبو سلمة

الجهني هو موسى الجهني ابن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمان أبو سلمة ويقال أبو عبد الله

الكوفي بقرينة قوية هي روايته عن القاسم بن عبد الرحمان عن أبيه عن جده قال قال النبي

صلى الله عليه وسلم ( من نسي أن يذكرالله في أول طعامه فليقل حين يذكر بسم الله في أوله

وآخره فإنه يستقبل طعاما جديدا..) أخرجه ابن حبان والطبراني في الكبير وموسى الجهني

ثقة من رجال مسلم ولعل هذا هو الذي دفع الحاكم لأن يقول عن الحديث أنه على شرط مسلم.

تنظر الصحيحة (1/335).

تبقى مسألة سماع عبد الرحمان من أبيه فقد أثبتها الثوري وابن معين وأبو حاتم والبخاري

وهو الصحيح إن شاء الله .

وله شاهد من حديث أبي موسى الأشعري أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة ( 339)

وفي سنده عبد الله بن زبيد مجهول الحال لم يوثقه غير ابن حبان (7/23) أما أبو حاتم فلم

يذكرفيه جرحا ولاتعديلا ( 2/2/62). والله أعلم

وعلى أي فالحديث صحيح بلا شك بعد معرفة أبو سلمة الجهني.
__________________
[ لا أعلم بعد النبوة شيئا أفضل من بث العلم ]

* قاله ابن المبارك *
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-20-2014, 06:23 PM
محمد أشرف محمد أشرف غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 1,267
افتراضي

الحديث الرابع

- حديث ( لأن يمتلئ جوف رجل قيحا حتى يريه خير من أن يمتلئ شعرا ) ورد عن

أبي هريرة وسعد بن أبي وقاص وابن عمر وأبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وكذلك

من موقوف ابن مسعود وعثمان ومرسل إبراهيم النخعي والشعبي.

- حديث أبي هريرة

أخرجه البخاري ( 6013) ومسلم ( 5845) وأحمد في المسند ( 9994) ج 3 ص 253

( 10016) ج 3 ص 355 ( 8326) ج 2 ص 632 ( 7832) ج 2ص561 (8594)

ج 3ص 35 والترمذي ( 2930) وقال حديث حسن صحيح وأبوداود( 5005) وابن حبان

في صحيحه ( 5681) ج5ص381 ( 5679) ج5ص380 وابن أبي شيبة في المصنف

( 62083) ج5ص 281 ومن طريقه ابن ماجه في سننه ( 3759) والطحاوي في شرح

معاني الآثار 4/294- 358 والبيهقي في سننه ( 20933) ج10ص 244 وفي الشعب

( 5087) من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

مرفوعا . وشعبة لايروي عن الأعمش مادلسه لقوله كفيتكم تدليس ثلاثة ومنهم الأعمش

ثم هو مكثر عن أبوصالح لماهو معلوم من كلام الذهبي رحمه الله وقد صرح بالتحديث .

__________________
[ لا أعلم بعد النبوة شيئا أفضل من بث العلم ]

* قاله ابن المبارك *
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 05-20-2014, 06:24 PM
محمد أشرف محمد أشرف غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 1,267
افتراضي

- حديث ابن عمر

أخرجه البخاري ( 6011) وأحمد في المسند ( 4965) ج2ص128 والدارمي(2704)

ج2ص297 بزيادة [ ودما] والبيهقي في السنن ( 20932) وأبي يعلى في المسند ( 5516)

وابن أبي شيبة في المصنف ج5ص 282 من طريق عبيد الله بن موسى أخبرنا حنظلة عن
سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأن يمتلئ جوف أحدكم ..الحديث

وتابع إسحاق بن موسى عبيد الله بن موسى عند أحمد وأبي يعلى . تبقى الزيادة التي عند

الدارمي [ودما] لاأراها محفوظة والله أعلم فهي شاذة وقد جاءت أيضا في حديث جابر

لكن السند إليه مسلسل بالضعفاء وسيأتي إن شاء الله تعالى.
__________________
[ لا أعلم بعد النبوة شيئا أفضل من بث العلم ]

* قاله ابن المبارك *
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:37 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.