الأسئلة والتمرينات في المواريث والتركات .

[أبو زيد العتيبي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .
أمابعد :
فإن علوم الشريعة من العلوم الفاضلة ومن أهمها ما يتعلق بالتركات لذلك تولى الله - تعالى - بيانها فأعطى كل ذي حق حقه وهو الحكيم العليم .

ومن أنفع طرق تحصيل هذا العلم كثرة الأسئلة والتمرينات حتى ينتبه طالب العلم إلى مواطن الخلل التي تعرض له عند قسمة المواريث .

فأرتأيت أن أجري مدارسة مع أخواني على طريقة الأسئلة
وأنتظر منهم الإجابة
ثم بعد ذلك نصوب ونشرح ونعلق بعض التعليقات اليسيرة بإذن الله - تعالى - .

فالدرس سيعتمد على تفاعل الأخوة

والله الموفق .

[أبو زيد العتيبي]

الدرس الأول /

السؤال ( 1 ) : رجل له ثلاثة أبناء وجدة وعنده مليون دينارا . فكم نصيب كل واحد منهم ؟

السؤال ( 2 ) : هلك شخص عن ابن من الزنا وأم زوجته وأخيها وعنده مليون دينارا . فكم نصيب كل واحد منهم ؟

السؤال ( 3 ) : هلك شخص عن ثلاثة أولاد وبنتين ، وعنده بيت بمليون دينارا ، وقد رهنه لدين بمليون دينارا . فكم نصيب كل واحد منهم ؟

[أبو زيد العتيبي]

التالي جواب أحد اﻷخوة فما قولكم

السؤال الأول حصة الجدة سدس والباقي للأبناء وعليه تكون حصة الجدة 166666،67

الباقي من المليون هو 833333،33 يقسم على الأبناء فتكون حصة كل واحد 277777،78

[أبو زيد العتيبي]

جواب أخ آخر
س1
يجب ان يصحح السؤال
لأن الميت غير معلوم.

س2.

لا احد يرث .لأن السبب مقطوع.

س3
يسد الدين بالمال.
ولايرث احد..

وأضاف قائلا :

انا في ظني ان المواريث تؤخذ مشافه
لانها مسائل وتحتاج الى سبورة.
في هذه الاسئلة الثلاثة

س1
قال رجل (( والسؤال يجب ان يكون هلك هالك عن))
او كلمة نحوها حتى يفهم
فيجب
اولا تصحيح السؤال وانا اعتقد طبعا ان السؤال من الشيخ مقصود…

س2
ولد الزنا ليس بينه وبين مورثه
نسب. فهو لاينسب اليه اصلا حتى يرث
وكذلك باقي من في السؤال

س3
اذا هلك هالك
فللتركة اوليات
1.التجهيز يكون تجهيز الميت من التركة.
2.الديوم يسد دين الميت منها .كذلك.
ونرى انها اتت على جميع المال ولم يبقى لاحدشي.
3بعد الدين ان بقي شي تنفذ الوصية.
فربما فيها شي باحد فيعطى.
4.ثم بعد ذلك يأتي الورثة
وجمعت
هذه الاربعة في كلمة
تدوم
فتعمل
هذه التدوم عند وفاة الميت
على هذا التسلسل
والله اعلم

[أبو زيد العتيبي]

لزيادة الفائدة سأنقل هنا أهم مفاصل المدارسة التي أجريناها مع بعض الأخوة من خلال الواتساب .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله جميعا

وزادكم ربي من فضله

ونسأل الله تعالى أن يكون هذا المجلس من مجالس العلم المباركة

وأن يرزقني وإياكم اﻹخلاص في القول والعمل

وأن يجعل عملنا فاتحة خير وبركة علي وعليكم وعلى المسلمين

وأن يسدد أقوالنا وأعمالنا ويصلح أحوالنا ويصرف قلوبنا إلى ما فيه رضاه

والذي سنفعله هو تذاكر العلم وتدارسه فيما بيننا

ولا ينال العلم مستحي ولا مستكبر

وعلينا الصبر قليلا حتى يكتمل العدد إلى الوقت الذي نظن فيه أن أكثر الراغبيين قد انضموا إلينا

وخلال هذه المدة التي لن تكون إلا أياما قليلة - بإذن الله - .

سنتكلم عن مقدمات وفوائد ومبادئ في هذا العلم المبارك

وقبل ذلك انبه على أمرين

اﻷول / تجديد النية أول كل مجلس
واعتبر دخول المجموعة دخول مجلس من مجالس العلم فيجب أن يؤسس اجتماعنا على اﻹخلاص

الثاني / التدوين فيجب -وجوبا اصطلاحيا تعليميا - أن يكون عند كل واحد منا دفترا أو سجلا يكتب فيه كل ما يتعلق بالشرح فإن أكثر اﻷسباب التي تجعل طالب العلم لا يدخل في جوف الفن ويبقى يدور حول صرحه ولا يتمكن من الولوج فيه
هي عدم امتلاك مفتاحه
ومفتاحه اﻹخلاص والقلم
فقال تعالى { الذي علم بالقلم }
وقال تعالى { ن والقلم وما يسطرون }
وقال تعالى { قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى }

وثبت اﻷمر بكتابة العلم في السنة

وكان العلماء يعدون حبر الكتابة على الثياب والشفاه ونحو ذلك من المروءة

العلم صيد والكتابة قيده قيد صيودك بالحبال الواثقة
فمن الحماقة أن تصيد غزالة وتتركها بين الخلائق طالقة


مقدمات قبل الشروع

المقدمة اﻷولى

معرفة بعض مبادئ هذا العلم

أولا / تعريف علم الفرائض : هو علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ومقدار ما لكل وارث .
وقيل : العلم بقسمة المواريث فقها وحسابا .

ثانيا / حكمه ، فرض كفاية إذا قام به من يكفي سقط اﻹثم عن الباقين

ثالثا / ثمرته ، ايصال ذوي الحقوق حقوقهم

رابعا / واضعه ، هو الله تعالى .

خامسا / موضوعه ، التركات .


المقدمة الثانية

ينبغي لطالب علم المواريث أن يحفظ اﻵيات التي فصلت أحكام المستحقين للميراث وحق كل واحد منهم
وهي ثلاث آيات في سورة النساء ويضم معها حديثا نبويا وهذه النصوص اﻷربعة هي العمدة في باب الميراث

وهي التالية :

*أ - قوله تعالى: (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آَبَاؤُكُمْ وَأبناؤكم لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا)[11: النساء].

ب-*قوله تعالى:*(وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أزواجكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ)[12: النساء].

ت -*قوله تعالى:*(يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)[176: النساء].

ويحفظ معها الحديث الثابت :
عن*ابن عباس*رضي الله عنهما قال**قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر*" ( متفق عليه ) .

فمطلوب من كل واحد منا أن يحفظها ويراجع أقوال المفسرين فيها حتى ترسخ في ذهنه .

والله الموفق .

[أبو زيد العتيبي]

المقدمة الثالثة /

من أهم مصطلحات علم الفرائض هي ما يأتي:

1-*الفرض*:*النصيب المقدر شرعا للوارث كالنصف والربع والثلث والسدس .

2-*أصحاب الفروض*:*هم الذين لهم سهام مقدرة في كتاب الله تعالى كالزوجة أو في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كالجدة أو في الإجماع كالجد.

3-*السهم*:*هو الجزء المعطى لكل وارث من أصل المسألة وقد يطلق على النصيب.

4-*التَرِكة*: ما يتركه الميت من أموال وحقوق ثابتة له بعد موته .

5-*الميراث*:*هو ما يتركه الميت، وهو مرادف للتركة .

6-*الفرع*الوارث : الولد وولد الابن وإن نزل أبوه بمحض الذكور .

7-*الأصل*:*بقصد به الأصل الوارث مهما علا، ويشمل الأب والأم والجد من جهة الأب وإن علا والجدات من جهة الأب والأم، فإن قيل الأصل الذكر فهو الأب أو الجد.

8-*الأخ:*يعم الأخ من أب وأم أي الشقيق والأخ لأب فقط والأخ لأم فقط .

9-*بنو الأعيان*:*هم الإخوة الأشقاء سموا بذلك لأنهم ولدوا من عين واحدة أي من أب واحد وأم واحدة .

10-*بنو العلات*:*هم الإخوة لأب .

11-*بنو الأخياف*:*وهم الإخوة لأم .

12 -*الإدلاء:*هو الاتصال بالميت إما مباشرة بالنفس، كأبي الميت وأمه وابنه وبنته، أو بواسطة، كإدلاء ابن الابن بالابن، وبنت الابن بالابن.

13-*الكلالة*:*هو الميت الذي لم يخلف ولداً ولا والداً أو الوارث الذي ليس بولد ولا والد.

14 -*الجمع والعدد[/ ]*:*يراد به في الميراث كل ما زاد على الواحد، فالبنتان والبنات جمع.

15 - الولد يشمل الابن والبنت ، والابن يطلق على الذكر ، والبنت على اﻷنثى .

وهنا ملاحظة مهمة :
ينبغي لطالب العلم أن يحفظ هذه المصطلحات ويعرف المقصود منها فإن ذلك يخلصه من كثير من اﻷخطاء الحسابية .
وننبه أننا تركنا كثيرا من المصطلحات المهمة ﻷنها ستأتي في موضعها
والله الموفق