حمقى !! في الفتن ... .

[الطائر الحزين]

بسم الله الرحمن الرحيم

هممت أن أبقى صامتا ! مصمتا ! أرقب الأحداث الجارية سواء الدينية والخلافات التي تفرعت عنها ، أو السياسية التي ما برحت تنقل عدواها هنا وهناك .
ولكن جهالات البعض الذين يصيبونك بتوتر لسذاجتهم وقبح أقوالهم ، وكنت أحسب أن ثمة تلاق بين منهج الحق ومنهجهم في الفتن والبلايا ، لم يدعني متقوقعا في بوتقتي هادئا .

كتب أحدهم وقد أغلق الله عليه العقل وهو في أدنى مستويات التفكير على الصفحة المجللة بالسواد فقال :

فتحي العلي
خبر عاجل : العدوي يفضح لا ينصح !!!!!!

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
قبل قليل خرج المحدث !!!!
مصطفى العدوي على قناة فضائية (عربية)
يقول أن على النظام أن يسمع مطالب الشعب
وأن على الرئيس مبارك ان يحكم الشريعة و يتقي الله
الى أخره من الكلام الذي فيه تثوير للعوام على الحكام هذه السلفية يا ادعيائها صفعة جديدة على وجه الحلبي ومريديه
والله المستعان

حينما قرأت القيء أعلاه اشمأزت نفسي وحق لها أن تشمئز ! من جهلات وغباءات وحماقات كأنها تشترى من أسواق النخاسة ، تباع للداخل؛ وفي الداخل ؛ ومن كافة المداخل .
فيا هذا الشيء ما الذي فزعك من قول العدوي ؟ وحرك فيك دوافع العقيدة والولاء والبراء !

على طريقتكم الفجة سأحاسبك
أولا : قلت : يقول إن - وليتك تتعلم مواضغ كسر إن - على النظام أن يسمع مطالب الشعب "
أقول : ما وجه الخروج والتثوير على الحكام في هذا القول ؟
بل إن حسني مبارك نفسه قال على الحكومة أن تستمع لمطالب الشعب والمتظاهرين ، و أن تلبي احتياجاتهم . حتى يا حمقى لا تريدون من النظام أن يسمع !!! تريدونه أبكم أصم !!! ينقل إليه الخبر بالإشارة !!!
ثانيا : قلت : وأن على الرئيس مبارك ان يحكم الشريعة و يتقي الله
الى أخره من الكلام الذي فيه تثوير للعوام على الحكام "
أقول : يا فرحتك يا علي رضا على أفراخك ، يا لبشراك على جهالة كتابك !! الدعوة للحكم بشرع الله وتقوى الله وإلى آخر هذا الكلام فيه تثوير للعوام على الحكام !!! يا علي رضا ألا يعجبك أن يحكم الحكام بشرع الله !! يا علي رضا وزمرته ومشايخه الداخل منهم والخارج ، دعوة الناس والحكام إلى تقوى الله تثوير !!!
والله وبالله وتالله ما أدري أهي سفاهة أحلامكم أم فساد دينكم ومنهجكم وعقيدتكم ودعوتكم !! .
ثالثا : قلت : هذه السلفية يا أدعيائها صفعة على وجه الحلبي ومريديه "
أقول : أنعم بالسلفية التي تدعو لتحكيم شرع الله ، ودعوة الناس لتقوى الله، و لبئس سلافة تحذر من ذلك .
حقا حمقى في الفتن وفي الواقع وفي الرجال والنساء الأحياء منهم والأموات .

اللهم رحماك رحماك

[الطائر الحزين]

ثم كتب موتور كلاما يكشف بحق مدى حماقة هذه الشريحة من الكائنات

محمد حسان يؤيد الخوارج الغوغاء

--------------------------------------------------------------------------------

محمد حسان يظهر لاول مرة ويدعم حركة الاحتجاج التغييير ويحرم على الجيش او الشرطة اطلاق النار او اطلاق اي طلقة واحدة على صدور الشباب المنتفض ويحرم اعمال السرقة والنهب ويفسر سبب غيابه عن الساحة الاعلامية بان السلطات المصرية منعت البث المباشر عن قناة الرحمة وقطع خدمة الانترنت


اقول : هذا محمد حسان الذي اعرفه بأنه مناصر للخوارج



نسخة لعلي الحلبي لعله يستيقظ ويتراجع عن تزكية هذا المبتدع

أقول : حقا الفتن ينبغي ألا يتكلم بها إلا العلماء ، والحكم على الرجال ينبغي ألا يجرؤ أحد الطعن فيهم إلا من استجمع أدوات الجرح والتعديل كافة وخرج من عاطفته وذهنه المشحون ومحمولاته الدفينة .
يا هذا ....
أتنكر على محمد حسان دعوته للشرطة بعدم إطلاق النار على المتظاهرين ؟؟؟
على قاعدتكم - المفتوحة من كافة المداخل - كان ينبغي عليه أن يدعو الشرطة لإطلاق النار على المتظاهرين !!! الحمد لله أنكم لا تحملون السلاح ! لقتلتم كل ما خالفكم ولعشنا معكم أفغان كرازايية !!
ثم ينقل عن محمد حسان قوله ويحرم النهب والسرقة ... ثم وصفه بأنه أحد الخوارج استنادا على النقل السابق

والله غريب يا علي رضا

أهولاء هم الذين تفتح لهم منتداك ليظهروا حماااااااقات لا يقع بها إلا المجاذيب
يا جماعة اتقوا الله ، خافوا من الله ، اجعلوا الخشية في قلوبكم قبل الطعن في أعراض الناس .
ثم ختم حماقته بقوله - وقد عقب شيخه !!!! على هذه العبارة في الردود منتشيا - نسخة لعلي الحلبي ...
شكرا وصلت الرسالة ... وظهرت بها ذكاءاتكم الكبيرة

اللهم رحماك رحماك

[عبد الله السنّي.]

بارك الله فيك.
أما كلمات الشيخ مصطفى ، فلا شك أن نصيحته مخالفة للسنة وطريقة السلف في بيان النصح للحاكم ،وهذا مجمع عليه -فيما أحسب- :
أسند أبو نعيم الأصبهاني في (معرفة الصحابة) قال :
حدثنا محمد بن علي ، ثنا الحسين بن محمد بن حماد ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن ضمضم بن زرعة ، عن شريح بن عبيد ، قال : قال جبير بن نفير : أخذ عياض بن غنم صاحبه دارا حين فتحت فوقف عليه هشام بن حكيم ، فأغلظ له القول حتى غضب ، ثم مكث ليال فأتاه هشام فاعتذر إليه ، قال هشام لعياض : إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من أشد الناس عذابا أشدهم على الناس » ،
فقال عياض لهشام : قد سمعنا ما سمعت ، ورأينا ما رأيت ، أولم تسمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول :
« من أراد أن ينصح لذي سلطان بأمر فلا يبده له علانية ، ولكن ليأخذ بيده فيخلو به ، فإن كان قبل منه فذاك ، وإلا قد كان أدى الذي عليه » ، إنك يا هشام لأنت الجريء الذي يجترئ على سلطان ، فهلا خشيت أن يقتلك السلطان ، فتكون قتيل سلطان الله ؟!
والحديث صححه العلامة الألباني في (ظلال الجنة).

وأما الشيخ محمد حسان فقد رد عليه شيخنا علي الحلبي.

[الطائر الحزين]

أخي عمر الكرخي ، وسائر الإخوة المشاركين
هذان الأثران للمدارسة ، وإبداء الرأي ، والهدف والغاية تأصيل المسألة ، بصرف النظر عن قول فلان أو فعله ... والله أعلم

أن عبادة بن الصامت الأنصاري النقيب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا مع معاوية أرض الروم فنظر إلى الناس وهم يتبايعون كسر الذهب بالدنانير وكسر الفضة بالدراهم فقال يا أيها الناس إنكم تأكلون الربا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة فقال له معاوية يا أبا الوليد لا أرى الربا في هذا إلا ما كان من نظرة فقال عبادة أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن رأيك لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض لك علي فيها إمرة فلما قفل لحق بالمدينة فقال له عمر بن الخطاب ما أقدمك يا أبا الوليد فقص عليه القصة وما قال من مساكنته فقال ارجع يا أبا الوليد إلى أرضك فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك وكتب إلى معاوية لا إمرة لك عليه واحمل الناس على ما قال فإنه هو الأمر
الراوي: قبيصة بن مخارق الهلالي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 18
خلاصة حكم المحدث: صحيح




كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عُثْمَانَ: إِنَّ عُبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ قَدْ أَفْسَدَ عَلَيَّ الشَّامَ وَأَهْلَهُ، فَإِمَّا أَنْ تَكُفَّهُ إِلَيْكَ، وَإِمَّا أَنْ أُخَلِّيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ.

فَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنْ رَحِّلْ عُبَادَةَ حَتَّى تَرْجِعَهُ إِلَى دَارِهِ بِالمَدِيْنَةِ.

قَالَ: فَدَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ، فَلَمْ يَفْجَأْهُ إِلاَّ بِهِ، وَهُوَ مَعَهُ فِي الدَّارِ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا عُبَادَةُ، مَا لَنَا وَلَكَ؟

فَقَامَ عُبَادَةُ بَيْنَ ظَهْرَانِي النَّاسِ، فَقَالَ:

سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (سَيَلِي أُمُوْرَكُمْ بَعْدِي رِجَالٌ يُعَرِّفُوْنَكُمْ مَا تُنْكِرُوْنَ، وَيُنْكِرُوْنَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُوْنَ، فَلاَ طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى، وَلاَ تَضِلُّوا بِرَبِّكُمْ).

والقصة أعلاه حسنها جمع من أهل العلم ، وصحح الألباني الحديث الوارد فيها في صحيح الجامع .
والله أعلم و أحكم