 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
23796 |  |
98094 |
|
#1
12-04-2016, 01:02 PM
|
|||
|
|||
لماذا لم يرد الشيخ ربيع على ابنه في تأييده لحفتر=الدماء؟
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فهذه رسالة لم يحملها البريد للشيخ ربيع: قال الخطيب البغدادي رحمه الله في شرف أصحاب الحديث: فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ يُحَابِي فِي الْحَدِيثِ أَبَاهُ ، وَلا أَخَاهُ ، وَلا وَلَدَهُ ، وَهَذَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ ، وَهُوَ إِمَامُ الْحَدِيثِ فِي عَصْرِهِ ، لا يُرْوَى عَنْهُ حَرْفٌ فِي تَقْوِيَةِ أَبِيهِ بَلْ يُرْوَى عَنْهُ ضِدُّ ذَلِكَ ، فَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا وَفَّقَنَا " . تكلم العتيبي تلميذ الشيخ ربيع في تأييده لحفتر ولم نر ردا من الشيخ ربيع ثم تكلم ابنه=المقرب فلماذا لم يرد الشيخ ربيع على ابنه في تأييده لحفتر؟ حتى نسب الإعلام والرأي العام إثر موت الشيخ العمراني- رحمه الله -ذلك للشيخ ربيع ووصف أتباعه بالمداخلة كما لايخفى ولحد الآ لم نر ردا=تصريحا على مستوى هذه الردود حيث اكتفى الشيخ ربيع بكلام له قديم من شريط: [فتاوى العلماء في الاغتيالات والتفجيرات والعمليات الانتحارية] فمالذي يمنع الشيخ ربيع من الرد الصريح مع أن الأمر يتعلق بالدماء؟ والعلم عند الله تعالى.
__________________
قال بن القيم رحمه الله : إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم. 
|
|
#2
12-04-2016, 01:56 PM
|
|||
|
|||
|
و السؤال أيضا : لماذا لم ينكر باقي المشايخ على الدكتور محمد المدخلي ؟!
__________________
قُلْ للّذِينَ تَفَرَّقُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُم فِي العَالَمِين البَيِّنَة إنَّ الّذِينَ سَعَوْا لِغَمْزِ قَنَاتِكُمْ وَجَدُوا قَنَاتَكُمْ لِكَسْرٍ لَيِّنَة عُودُوا إِلَى عَهْدِ الأُخُوَّةِ وَارْجِعُوا لاَ تَحْسَبُوا عُقْبَى التَّفَرُّقِ هَيِّنَة «محمّد العيد»
|
|
#3
12-04-2016, 02:49 PM
|
|||
|
|||
|
و السؤال:
ما موقف ثوار حفتر من المنتسبين للشيخ ربيع من فتوى الشيخ عبيد الجابري القاضية بكون حكومة طرابلس حكومة شرعية تجب طاعتها في المعروف؟!
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#4
12-05-2016, 11:59 AM
|
|||
|
|||
|
الدكتور محمد الدخلي الابن
أخذ عن الدكتور ربيع المدخلي الأب وراجع فتواه المنشورة في سحاب
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ "
|
|
#5
12-05-2016, 12:11 PM
|
|||
|
|||
|
لاحظوا مقال الدكتور المدخلي الجديد
الخيانات والغدر من شر... وكيف لم يستطع التبرؤ صراحة ولا تخطئة ما فعلوه وإنما كلام عام ليسهل لاتباعه الاعتذار والتصفيق واجب صغير لأتباع الدكتور المدخلي : فتوى الدكتور المدخلي بقتال الإخوان صريحة ؟ والمقال مجمل فهل : ستأخذون بالمجمل وتتركون المفصل أم ستحملون المجمل على المفصل
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ "
|
|
#6
12-06-2016, 12:23 PM
|
|||
|
|||
|
__________________
قال بن القيم رحمه الله : إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم.
|
|
#7
12-11-2016, 10:53 PM
|
|||
|
|||
|
يرفع:
فلعلنا نجد إجابةصريحة !عند رائد آل طاهر مناسبة لعودته.
__________________
قال بن القيم رحمه الله : إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم.
|
|
#8
12-12-2016, 12:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فلعلك تجد الجواب! عند رائد آل طاهر بمناسبة عودته.
__________________
قال بن القيم رحمه الله : إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم.
|
|
#9
12-16-2016, 12:57 PM
|
|||
|
|||
|
__________________
قال بن القيم رحمه الله : إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم.
|
|
#10
12-19-2016, 03:40 PM
|
|||
|
|||
|
والذي أوقع الشيخ ربيع في هذه المشكلة التي هي خلاف منهجه الذي كان يدعو إليه من قبل
والتي بسببها التزم الصمت مؤخرا فلم يستطع الدفاع عن نفسه ولا التراجع عن خطئه هي: بغضه الكلي لأهل البدع (الإخوان) http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=37976
__________________
قال بن القيم رحمه الله : إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم.
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
