ما أسوأه مـــــن خُلُق !! .

[وليد الإطرابلسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فمما أُثر عن الصحابي الجليل أبي هريرة - رضي الله عنه - قوله للذين يتصيدون في الماء العكر، ويتتبعون زلات الناس, ويضخمون أخطاءهم، ويخفون حسناتهم، ويغفلون عن عيوب أنفسهم ونقائصها - :
" إن أحدكم يبصر القذاة في عين أخيه ، وينسى الجذع في عينه " .
ما أسوأه من خلق !
أن يشتغل المرء بعيوب الآخرين يحصيها ويعدها ويتحدث بها وينسى عيوبه التي ربما لو نظر إليها بصدق وتجرد لوجدها عظيمة وكثيرة، تصغر بجانبها عيوب الآخرين !! وسيجد فيها حتماً ما يشغله عن تتبع الآخرين..
ما أسوأه من خلق!
ينحدر به المرء من مستوى الأنفة والرفعة إلى مستوى " الذبابة " التي لا تقع إلا على القاذورات، والأوساخ، وما أهمله الناس مكشوفاً مما تأباه النفوس الكريمة ، وتأنف منه.
ما أسوأه من خلق!
يقذف بسببه المرء الآخرين بشهب حارقة، وألسنة سليطة. وكلمات لاذعة.. ناسياً أن للناس ألسنة يمكن أن تصبح سليطة ، وأن في كناناتهم سهاماً ، يمكن أن تكون مسمومة قاتلة.. وينسى كذلك أن لهم عيوناً حادة، يمكن أن تبصر عيوبه وأخطاءه ، التي لا يخلو منها مخلوق.. إذ إن العصمة لمن عصمهم الله من الأنبياء والرسل.. وما دونهم ينطبق عليه قوله صلى الله عليه وسلم: " كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ".
ما أسوأه من خلق!
تطغى به السيئات على الحسنات، ويظهر القبح ، ويستتر الجمال ، وتذهب -بفضله- سابقة أصحاب السابقة ، فلا تشفع لهم ، ولا تدفع عنهم.
ما أسوأه من خلق!
تحمد به فعال وخصال إن صدرت عن قوم نحبهم ويميل بنا هوانا إليهم !.. وهذه الفعال نفسها تصبح ذميمة مكروهة إن صدرت عمن اختلفنا معهم ، أو خالفونا برأي أو موقف .. وهو ما يعرف اليوم بمنهج الكيل بمكيالين , بل بمكاييل .
ما أسوأه من خلق!
لا نرى فيه عيوبنا ، ونغمض به عيوننا عن عيوب أناس قد تكون كبيرة وخطيرة لكن ( العصبية ) تقتضي أن نهون من شأنها، أو أن نعتذر عنها، في حين لا يمكن أن يحدث مثل هذا أو جزء منه مع أناس آخرين، مهما تلاشت عيوبهم ، أو صغرت أخطاؤهم!!
حري بنا أحبتي أن ننأى بأنفسنا عن هذا الخلق الذميم ، وأن نعمل بوصية الإمام الشافعي - رحمه الله- التي نظمها بأبيات شعرية جميلة إذ يقول:
إذا شئت أن تحيا سليما من الأذى وحظك موفور وعرضك صيّن
لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس ألسن
وعينك إن أبدت إليك مساويا فصنها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى وفارق ولكن بالتي هي أحسن

[وليد الإطرابلسي]

قال ابن حزم رحمه الله : (( واعلم يقينا أن لا يسلم إنسي من نقص حاشا الأنبياء صلوات الله عليهم فمن خفيت عليه عيوب نفسه فقد سقط وصار من السخف والضعة والرذالة والخسة وضعف التمييز والعقل وقلة الفهم بحيث لا يتخلف عنه متخلف من الأرذال وبحيث ليس تحته منزلة من الدناءة فليتدارك نفسه بالبحث عن عيوبه والاشتغال بذلك عن الإعجاب بها وعن عيوب غيره التي لا تضره لا في الدنيا ولا في الآخرة وما أدري لسماع عيوب الناس خصلة إلا الاتعاظ بما يسمع المرء منها فيجتنبها ويسعى في إزالة ما فيه منها بحول الله تعالى وقوته وأما النطق بعيوب الناس فعيب كبير لا يسوغ أصلا والواجب اجتنابه إلا في نصيحة من يتوقع عليه الأذى بمداخلة المعيب أو على سبيل تبكيت المعجب فقط في وجهه لا خلف ظهره ........ ))