رد الشيخ علي الحلبي على يوسف القرضاوي(في احتجاجاته على مسألة المظاهرات).

[عبد الرحمن الفاهوم]

هذا كلام الشيخ العلامة علي الحلبي - حفظه الله - في الرد على يوسف القرضاوي 14/02/2011

كما سمعت أمسِ بأذني من يوسف القرضاوي يضعف حديثاً في صحيح مسلم ، وهو حديث حذيفة ، أثناء مناقشته لمسألة المظاهرات ، والتي نرى ونعتقد أنها لا تجوز ، تحت أيِّ اسم وبأي دافع ، لما يترتب عليها من مفاسد لا يعلمها بها إلا الله .

ولسنا من القائلين بالتجارب ، نقول نجحت المظاهرات في تونس ! ، وها هيَ ذي نجحت في مصر ! ، فلعلها تنجح هناك أو هنالك ! ، التجارب المخالفة لشرع الله ، والمناقضة لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وزن لها .

الحديث الذي ضعفه في صحيح مسلم ، من طريق أبي سلام عن حذيفة ، ونعلم جيداً أن القرضاوي ليس من أهل الحديث ، ولا يحسن الحديث ، ولا علم الحديث ، فضعفه بحجة أن في سنده انقطاعًا ، وقد أصاب في هذه ، ولكنه أخطأ مرتين ، في غفلة علمية شديدة .

المرة الأولى : أن للحديث متابعات وطرقاً ، متابعات لأبي سلام ، من سُبَيْع بن خالد ومن اليشكريّ ، وغيرهما من الرواة ، بحيث يجزم الواقف من أهل الحديث على ثبوته ، فضلا عن الشواهد ، أنا سأفترض أنه لا يوجد متابعات وطرق ، وإنما يوجد فقط رواية مسلم المنقطعة ، الشواهد الأخرى وهي كثيرة ، لماذا التغافل عنها ؟ ولا أقول الغفلة عنها !

إذا غفلت عن الطرق والمتابعات في رواية مسلم ! فكيف تكون الغفلة عن أحاديث في الصحيحين ! فضلا عن السنن ومسند الإمام أحمد المتعددة فيها المعنى نفسه ، وما هو الحديث الحَسَنُ إلا هذا .
فالجرأة على الصحيحين أو أحدهما بمجرد مخالفة الأهواء لا تجوز ، ومن أعجب استدلاله الذي أراد أن يضعف فيه الحديث أنه قال : هذا حديث يخالف القرآن ! لماذا ؟ لأن القرآن ينهى عن الظلم وهذا الحديث يقول ( اسمع وأطع وإن أخذ مالك وجلد ظهرك ) ، فهذا إقرار للظلم الذي نهى عنه القرآن ! .

هذه طريقة تضحك لها ومنها الثكالى ، طريقة نابية بعيدة عن العلم ، بعيدة عن المعرفة بعيدة عن الحق ، بعيدة عن الهدى ، وفيها خلط بين الأحكام ،
الطاعة للحاكم الجائر أو الظالم شيء ،
والطاعة له في ظلمه شيء آخر ،
والموافقة له على ظلمه شيء آخر ،

ألا يرى أن درجات تغيير المنكر وإنكاره ثلاث ، ما أدراه أن هذا الإنسان أنكر بقلبه وإن لم ينكر بلسانه أو بيده ؟
أليست هذه من درجات إنكار المنكر ؟!
فكيف نخلط بين تحريم القرآن والسنة للظلم ، وهذا لا ينكر ولا يستنكر ، ولا يشكك فيه ، الحجج والأدلة فيه ظاهرة وباهرة .

الأمر الثاني : عدم الخروج على الحاكم وطاعته بالمعروف دون موافقته على ظلمه وعلى فساده ، والناس عندما يفعلون مثل هذه الأفاعيل يغيب عنهم أن الله تعالى قال عن نفسه { وهو القاهر فوق عباده } [الأنعام/18] ، فتراهم يغترون بجموعهم ،
يغترون بنتائجهم ،
يغترون بفعائلهم وصنائعهم ،
في الوقت الذي تغيب عنهم بل أقول عن أكثرهم المسلمات العقائدية ، والأصول الدينية .

ضعف حديثاً في صحيح مسلم واستدل بحديث من أحاديث السيرة ضعيف بالاتفاق ، وهو حديث أن عمر رضي الله عنه في أول الإسلام خرج صفين مع بعض الصحابة ، قال هذه مظاهرة ، والحديث ضعيف باتفاق المحدثين .

وهذا منهجٌ سيء جداً قد تلقاه القرضاوي من شيخه محمد الغزالي ، حيث يقول في مقدمة كتاب فقه السيرة يقول في معنى كلامه : الحديث إذا وافق القواعد العامة وفهمي للإسلام وقواعد الشريعة فأقبله وأستدل به ولو كان ضعيفا ! والحديث إذا خالف القواعد العامة ومقاصد الشريعة وفهمي للإسلام فإنه ضعيف ولا أستدل به ولا أقبله !.

رحم الله قوعد علم الحديث ، وأصول المصطلح ، وأُسُسَ السنة ، رواية ودراية ورعاية ، وهل عقلك يا هذا ويا ذاك هو المعيار ! ما لم تفهمه قد يفهمه غيرك ممن هو أفقه منك ، وأعلم منك ، وأدرى منك .
وكم من مرة ومرة استدللنا مبينين ، وبينا مستدلين بكلام الإمام أبي بكر ابن خزيمة الملقب بإمام الأئمة حيث كان يقول إيتوني بأي حديثين تظنون فيهما التنناقض حتى أكشفه لكم ، هذه عزة السنة ، وعزة أهل السنة ، وعزة العلم وأهل العلم ، ومكانتهم ومنولتهم وثقتهم بالدين والعلماء الربانيين العاملين ، بخلاف هؤلاء الذين يكادون يكونون كمن يعبد الله على حرف . نسأل الله العافية .

لذلك هذا منهج فاسد ، ورأي كاسد ، موروث عن المعتزلة القدماء ، والعقلانيين الخبثاء ، بإسم السنة ، وبإسم الفقه ، وبإسم الدين ، وبإسم السياسة ، وكل سياسة تخالف الشرع فهي مردودة ، النبي عليه الصلاة والسلام يقول ( إن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء ) أي تقودهم وترعاهم ، بماذا ؟ هل كان ذلك بحسب الأهواء والعواطف ؟ أم كان ذلك بحسب قال الله قال رسول الله صلوات الله وسلامه عليه .

ومن أعجب العجب أن هذه الفئة عندما ضعفت حديث البخاري أيضا بالطريقة العوجاء العرجاء ! هذا ضعف حديث مسلم لحجة مخالفته للقرآن ولا مخالفة ! هذا يفقهه صغار الطلبة وأقلهم علما وأصغرهم سنا ، وأؤلائك ماذا صنعوا ؟ قالوا هذا الحديث غير صحيح ، لماذا غير صحيح ؟ قال لأن مارجريت تاتشر حكمت بريطانيا ، ولأن أنديرا غاندي حكمت الهند ، ولأن كليوبترا حكمت مصر ، إلى آخر هذه الفلسفات ! الفارغات ! الباردات ! الخاويات ! وهل هؤلاء أفلحوا حتى نقول إن الحديث مردود بدليل أحوال هؤلاء أو أحوال أولئك ! هذا غير صحيح .

ثم سنفرض أنه قد وقع من هؤلاء بعض الفلاح - ولم يكن - فالحكم دائما في الغالب ، والنادر لا حكم له ، هذا على فرض وقوع مثل هذا الشيء ، فكيف وهو لم يكن ؟

درس شرح الإبانة الصغرى
من الدقيقة 12:18 حتى الدقيقة 23:23

ومن هنا التفريغ مضبوطًا

[أبومسلم]

جزاك الله خيراً أبا عبدالرحمن على التفريغ
وحفظ الله فضيلة الشيخ علي الحلبي

[أبو أمامة عبداللطيف]

بارك الله في شيخنا على هذا الرد المفحم وأبقاه شوكة في حلق أهل الأهواء والحاقدين

[عمر البطوش]

كلام علمي متين، وتفصيل سني بديع،جزاكم الله خيرا فضيلة شيخنا الهمام، وبارك فيكم وعليكم، وأطال في عمركم على طاعته وهداه.

[أبو الحارث الأثري]

ماشاء الله كلام نفيس بديع أصيل ...
جزيتم خيراً أبا الحارث وجعله الله في ميزان حسناتكم ووفقكم الله وبارك فيكم وثبتكم...

[إبراهيم رضوان زاهده]

جزاكم الله خيراً على هذا النقل ...
وحفظ الله شيخنا علي الحلبي

[أبو عبد العزيز الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحارث الأثري

ماشاء الله كلام نفيس بديع أصيل ...


جزيتم خيراً أبا الحارث وجعله الله في ميزان حسناتكم ووفقكم الله وبارك فيكم وثبتكم...

جزاكم الله خير
وكذلك خرج في مقابلة مع قناة الجزيرة !!! وسب السلفيين وقال بأن موقفهم مخزي !!! من أحداث مصر

[عبد الرحمن النجدي]

كلام طيب

بارك الله في الشيخ الفاضل علي الحلبي ، وزاده علماً وفضلاً ، وأتمنى أن يُفرَدَ موضوع المظاهرات بمؤلف يتناول : حكمها والردّ على شبهات المستدلين بجوازها والتطرّق إلى طرائق الخروج على الحكّام وذكر الشواهد التاريخية في ذلك إلى غير ذلك ، وبخاصّة أن مسألة المظاهرات قد انتشرت في بلادنا الإسلامية وأفتى بحلها الكثير ، ولذا فإن البيان في هذا الأمر مهم للغاية

[أبو عبدالله المدني]

بارك الله في الشيخ علي وجزاه ربي كل خير.......
وكذلك اخونا عبد الرحمن الفاهوم على النقل الطيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب ..............

وأما القرضاوي قصم الله ظهره ودفع عنا شره ........
فاهو ينشد في اليوتيوب فرحا وسرورا بالمظاهرات المصرية وزوال مبارك عن منصبه .......
والأن يضعف الحديث من أجل هواه لا بارك الله فيه ولا كثر أمثاله ............

[عمربن محمد بدير]

رحم الله الشيخ مُقبلاً..

فهذا الرجل شره كبير ...

وسبحان الله حين نشرت الصحافة عندنا مراهقته ..
أصبح الكثير من العامة يقولون :
لقد سقط من اعيننا
وقال لي احدهم ؛لما قرات ما قرات صرتُ لا احبذ رؤية صورته..