[جواد الليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزام عبد المعطي الاشهب

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته..

لم التشنج يا أخي؟!!...
ثم أين رجمت بالغيب يا هداك الله؟؟! ولكن لعلي اعذرك واقول ان هذا ناتج عن التشنج
فلا بأس ونعفو عنك اتهامك لنا بالباطل!!.
وايضاً فإن كلامي كان خبرياً أخي الكريم، اذ تكلمت عن أناس ممن يجيزون هذه العمليات الانتحارية، ممن يعتقد ثم يستدل،، ويأتي بالغرائب والعجائب!((ليؤيد به ما ذهب اليه من باطل،، ولعلك ترى أهل البدع والاهواء وطريقتهم في الاستدلال، أحدهم يعتقد المسألة ثم يبحث لنفسه عن مخارج،، ويأتي بشبهات ما لها أول من آخر))،وايضاً فإني لم أُسيء الظن بك،، وما زلت أحسن الظن بك،، وارجو الا يخيب ظني الحسن!!
أرجو ذلك.

أستغفر الله أخي مما حصل مني من اتهام

أولا، نذكرك بقوله تعالى: "هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ".
وإني لاعوذ بالله من أن أكون واياك من أهل الزيغ ممن يتبع ما تشابه منه ويترك محكمه...!
فهل ترّد الايات المحكمة القطعية الدلالة والثبوت والتي تنهى المرء عن ان يقتل نفسه بهذا الحديث؟؟!!
ثم إن مبحثي معك أخي الكريم هو عن قتل المرء نفسه بنفسه!!!،، فهل قتل الغلام نفسه بنفسه؟؟!!
الجواب : لا لمْ يقتل نفسه بنفسه إنما قتله الملك!، اذن نقول (قياسك فاسد أخي الكريم)).

أولا أنا لا أرد المحكم وإنما أنا أومن بشيء يسمى العام والخاص ، فالآيات نصوص عامة في تحريم قتل النفس والحديث خصص من ذلك ما إذا كان في ذلك مصلحة عظمى للمسلمين ولم تكن عن يأس وقنوط من الحياة والإيمان بل عن دفاع عن الإسلام وتغرير بالنفس في سبيل الله وراجع كلام الشيخ الالباني في تفريقه بين قتل النفس والتضحية بالنفس في سبيل الله.
ثانيا :ماهذا الجمود أخي الكريم وما هذه الظاهرية ، هو لم يقتل نفسه بنفسه صحيح لكن قتل نفسه بغير المهم أنه قتل نفسه سواء كان بنفسه أو غيره .

أكيد لا فرق!!!
ولن أُفرق ايضاً،، فهو في كلا الحالتين منتحر،، وبمثال على ذلك أقول:
لا فرق عندي بين من يرمي نفسه منتحراً عن ظهر مبنى وبين من قد يستأجر رجلاً ليقتله،، أو لنقل: من يستعين بصديق لتحقيق مبتغاه الباطل وهو قتل نفسه والعياذ بالله.

جيد فهل الغلام منتحر في هذه القصة مادام أنك تقول أنا لا أفرق بين الحالتين وكلاهما انتحار
ولم أجد لك اي تعليق حول كلام ابن تيمية وابن عثيمين.