[غريبة]

7- بسم الله الرحمن الرحيم .. عندي سؤالين ..

السؤال الأول يتعلق بـخصوص الفرقة الناجية وهو من شقين ..

الشق الأول : هل تعتبر الفرق الإسلامية الخمسة وأعني بها المالكي والحنبلي والحنفي والشافعي والجعفري هل تعتبر هذا المذاهب الخمسة الرئيسية مذهب لفرقة واحدة أم لخمس فرق مستقلة ؟
والشق الثاني كم عدد الفرق التي وصل أليها المسلمين وشكراً ؟

* الشيخ عثمان الخميس : بالنسبة للمذاهب هي ليست فرق , والفرق في العقيدة وليست في المذاهب الفقهية والفرق التي أخبر عنها النبي صلى الله عليها وسلم فرق مختلفة عقديا وليست مختلفة فقهياً , والخلافات بين المذاهب الأربعة ليست خلافات عقدية وإنما خلافات فقهية وأما جعفر الصادق فهو إمام من أئمة أهل السنة والجماعة وأما ما ينسب أليه من فقه فهذا تزوير وكذب باطل مزور عليه لا نؤمن بشيء منه أبدا لأنه لا توجد أسانيد صحيحة لجعفر الصادق ولا يوجد كتب والذين رووا عنه هذا الكتب و الروايات المتناثرة غير ثقات لا عندنا ولا عند الشيعة فلا نؤمن بشي روي عن جعفر الصادق رضى الله عنه إلا ما جاء في كتبنا عنه رضى الله عنه وأرضاه , إذًا هذه المذاهب ليست فرقاً إنما هي مذاهب فقهية والفرق كما قلنا في المسائل العقدية وهي المعروفة الفرق الخمسة الكبرى الرافضة والخوارج والقدرية والمرجئه والجهمية ..

هذه الفرق الخمسة الكبار تسمى الرفض والقدر والخروج والإرجاء والتجهم ، وتسمى الخمس فرق الكبرى ، أهل البدع الكبرى ثم بعد ذلك هذه الفرق فرخت فرقاً كثيرة حتى قيل أن الشيعة تجاوزت السبعين فرقة ، وقد تكون هذه الفرق التي تجاوزت السبعين فرقة منها فرق لا يتجاوز أتباعها المائتين والثلاثمائة أو الألف رجل ، وهذه لا تسمى فرقة وإن كانت تطلق في كتب الفرق فرقة ..

قالوا لعل التي تكون فرق هي الفرق الكبيرة حتى عند الشيعة مثل القرامطة ، فرقة الإسماعيلية ، فرقة الدروز ، فرقة النصيرية ، فرقة الزبدية ، فرقة الرافضة ، فرقة البابية الحديثة ، فرقة القديانية ، والبهائية كذلك هؤلاء ينسبون إلي الرافضة كذلك تكون فرق , وكذلك الخوارج الأزارقة والاباضية وغيرهم , وكذلك بنسبة للجهمية انقسموا إلي فرق والمعتزلة انقسموا والقدرية انقسموا إلي فرق .. وكذلك هناك فرق حديثة خرجت فحصر هذا الفرق غير معلوم أو دقيق ، وقد حاول بعض أهل العلم حصرهم ولكن حسب علمي أن هذا الحصر ليس دقيقاً ، والله العالم بحصر هذه الفرق ولكن لا شك أن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي إلي ثلاثة وسبعين فرقة اثنتان وسبعون ضالة مضلة وواحدة هي الناجية ثم هذه الاثنتين وسبعين قد تكون ما نحن نسميه فرق لا تكون فرقة وقد يكون العكس , لكن الشاهد من هذا أنها غير محصورة ولا في حصرها كبير فائدة والله أعلى وأعلم ..



* وهنا الشيخ دمشقية له تعليق أيضا :

السلام عليكم ورحمة الله بركاته ..

شيخ عثمان أحسن الله إليك , ألا يمكن أن يكون المثال على ذلك أن دعوة الأنبياء واحدة بالرغم من وجود اختلاف في الشرائع كما قال الله عز وجل { لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً } هل هذا ممكن أن ينطبق على وجود مذاهب مخالفه ، طبعاً مع التنويه على أن المذاهب لم يؤسسها الشافعي ولا أبو حنيفة ، هذا شيء حصل بعدهم فهل يمكن أن يكون الاختلاف في الشرائع مع الأنبياء مع اتفاق عقيدتهم أليس هذا أيضا مثال صحيح أم ليس هذا وجها للقياس ؟ هذه واحدة.


الثانية : [ بالنسبة لحديث الداجن ] فبالإضافة إلي ما تفضلتم به فإذا كان في هذا حجة ليطعن بالقران فماذا نقول بما عند الرافضة في كتاب الكافي عن جابر عن أبي عبد الله قال سمعته يقول وقع مصحف في البحر فوجدوه وقد ذهب كل ما فيه ألا هذه الآية { أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ } وهل بلغ القوم من الإنصاف أنا لو فرضنا سقوط ورقة هل يعنى أن القرآن تعرض للتحريف ؟؟

يعني لو الروس الآن دخلوا مسجد وأحرقوا جميع ما فيه من المصاحف ، هل لا يوجد عند المسلمين ألا هذه المصاحف في هذا المسجد !

أنا اعجب من طريقة تفكير هؤلاء ! ! ! فأرجو أن تجيبني شيخ عثمان بارك الله فيك : هل هذا قياس صحيح أم هناك فوارق ؟ تفضل بارك الله فيك ..


* الشيخ عثمان : لا شك أنه كما قلت يا شيخ دمشقية بأنه لو أن الداجن أكلت هذا فغير عائشة عنده هذا القرآن .. الحمد لله .. الداجن هي الحيوانات التي تعيش في البيت الحيوانات الأليفة كدجاج والإوز والبط وغير ذلك هذا هي الداجن .. الحيوانات الأليفة التي تعيش في البيت أو السخال الصغيرة وما شابة ذلك .. أحسن شيخ دمشقية .

يتبع بإذن الله ...