[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(131) عِمْيَان
مثال: إِنَّهم عِمْيَان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط العين بالكسر.
الصواب والرتبة: -إِنَّهم عُمْيَان [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم بضمّ العين جمعًا لكلمة «أعمى»، [ص:550] و «عَمْياء» ومنه قوله تعالى: {لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا} الفرقان/73.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(132) رِعَاع
مثال: إِنَّه من رِعاع الناس
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لكسر الراء فيها
المعنى: من سِفْلة الناس وغوغائهم
الصواب والرتبة: -إِنَّه من رَعَاع الناس [فصيحة]-إِنَّه من رُعَاع الناس [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم ضبط الراء بالفتح والضم. ولم نجد الكسر فيما بين أيدينا من مصادر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(133) بُخُور
مثال: إِنَّه يحبُّ رائحة البُخور
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة لم ترد بضم الباء في المعاجم.
الصواب والرتبة: -إِنَّه يحبُّ رائحة البَخور [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم بفتح الباء فقط.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(134) مُقْرِئ
مثال: إنه مُقْرِئ للقرآن في الإذاعة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخلط بين اسم الفاعل من الفعل الثلاثي المزيد بالهمزة «أقرأ»، واسم الفاعل من الثلاثي المجرَّد «قرأ».
المعنى: مَنْ يَقْرأ القرآن للناس
الصواب والرتبة: -إنه قارئ للقرآن في الإذاعة [فصيحة]-إنه مُقْرِئ للقرآن في كُتَّاب القرية [فصيحة]
التعليق: المقرئ: اسم فاعل من الفعل «أقرأ»، وهو يفيد تعدية الفعل إلى الغير، فهو مَنْ يعلّم الناس قراءة القرآن. أما من يمارس القراءة فهو قارئ، اسم فاعل من الفعل الثلاثي «قرأ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(135) تَصارِيحَ
مثال: أَنْهَى استخراج تَصَارِيحَ السَّفر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «تصاريح» بالفتحة، مع مجيئها مضافة.
الصواب والرتبة: -أنهى استخراج تصاريحِ السَّفَر [فصيحة]
التعليق: كلمة «تَصَارِيح» من الكلمات الممنوعة من الصرف؛ لأنها من صيغ منتهى الجموع، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها [ص:235] مضافة؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(136) أَرْبعين يومٍ
مثال: أَنْهَى بحثه في أَرْبعين يومٍ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجر التمييز «يوم»، وهو مخالف للقاعدة.
الصواب والرتبة: -أنهى بحثه في أربعين يومًا [فصيحة]
التعليق: توجب القاعدة أن يكون تمييز ألفاظ العقود منصوبًا دائمًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(137) أَهْدَى
مثال: أَهْدَاه إلى فِعل الخير
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن المعاجم لم تذكر الفعل «أهدى» بهذا المعنى.
المعنى: أرشده ودَلّه
الصواب والرتبة: -هَدَاه إلى فِعل الخير [فصيحة]
التعليق: تذكر المعاجم الفعل «هدى» الثلاثي المجرد بهذا المعنى، ومن ذلك قوله تعالى: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ} الإنسان/3. وقوله تعالى: {وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} الأنعام/87، وقوله تعالى: {بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ} الحجرات/17.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(138) أَوْقع في
مثال: أَوْقَع فيه الهزيمة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستخدام حرف الجر «في».
المعنى: أنزلها به
الصواب والرتبة: -أوقع به الهزيمة [فصيحة]-أوقعه في الهزيمة [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم أوقع بهم في الحرب بمعنى بالغ في قتلهم، وأوقع به ما يسوء بمعنى أنزله، وأوقعه إيقاعًا فيتعدى الفعل إلى الشخص بنفسه أو بحرف الجر «الباء». وقد وردت تعديته بـ «في» في كتابات الفصحاء، كقول ابن المقفع: «أوقع الإسكندر في عسكره صيحة عظيمة»، وقول عمرو بن مسعدة: «يخلصك الله تعالى على يدي من عظيم ما أوقعت نفسك فيه».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(139) مَيْنَاء
مثال: أَوَّل عبّارة تصل إلى مَيْنَاء السويس
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في [ص:743] ضبط كلمة «مَيْناء».
المعنى: مرسى السفن
الصواب والرتبة: -أَوّل عبّارة تصل إلى مِينَاء السويس [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم كلمة «مِيناء» بكسر الميم لا بفتحها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(140) إِي
مثال: إِي نعم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنه لم يأت بعدها قَسَمٌ كما هو واردٌ عن العرب.
المعنى: حرف جواب بمعنى «نعم»
الصواب والرتبة: -إي واللهِ [فصيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّ «إي» حرف جواب، بمعنى «نعم» ولا يستعمل إلا قبل القسم، وعليه جاء قوله تعالى: {قُلْ إِي وَرَبِّي} يونس/53.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ