[عبدالله الخراصي]

بيان كذب إحسان عايش الحسين في إنتسابه لعتيبة

كتبه
أحمد بن سليمان بن صباح ابوبكرة الترباني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبعد :
من العجب العجاب أن ينتسب المدعو إحسان عايش الحسين إلى عتيبة , ولكن كما يقال ( وراء الأكمة ما ورائها ) فالمدعو إحسان عايش الحسين لا تعرف جذورة ولا يمت بصلة إلى عتيبة لا من قريب ولا من بعيد .

فإن المدعو إحسان عايش الحسين خارجي يكفر حكام المسلمين , ومن العجب أنه يتقرب إلى قبائل المملكة السعودية وهو يكفر حكام السعودية ( ال سعود ) وحكام أردننا الحبيب , وهذا يدل على خبث معتقد إحسان عايش الحسين ومكره , نسأل الله السلامه من هذا الفكر الخارجي .

والمدعو إحسان عايش الحسين يتقلب في قوالب الإنتساب كما ظهر ذلك من إبنه المدعو ( مالك ) وهذا يذكرنا بقول الحريري في ( مقامته الثانية ) : ( فلما حللت حلوان , وقد بلوت الإخوان , وسبرت الأوزان , وخبرت ماشان وزان , ألفيت بها (ابا زيد السروجي ) يتقلب في قوالب الأنساب , ويخبط في أساليب الإكتساب , فيدعي تارة أنه من ال ساسان , ويعتزي مرة الى أقيال غسان .... .) .

وهذا حال المدعو إحسان عايش , مرة برقاوي ومرة زايدي , ومرة نفيعي ...... الخ . والمدعو إحسان عايش الحسين من قرى ( حيفا ) ولا يعرف برقة نابلس ولم يسكنها أجداده , مع أن برقة نابلس قد نزلها الشراكسه والشيشان وبقايا حملة إبراهيم باشا .

يدعي المدعو إحسان عايش الحسين أنه من السرابات ( وفي الحقيقه هو من موالي السرابات ) وقد بين هذا إبن عشيرة السرابات الأخ الأستاذ خيري السرابي حيث قال في رسالته للأخ محمد الزائدي : (( اما بخصوص المحترم ابن احسان ان كان اسم والده احسان عايش وان كان عايش الذي اعرف هو المقصود فان اسمه عايش الحسين توفي والده وتزوجت امه شخص من الفقره وهو ليس من سلالة ابن سراب نهائيا كل ما يربطه بالسرابات ان اخت عايش الحسين هي احدى زوجات جدي وانا شخصيا ابن ابنها الذي هو الإبن الثاني لشيخ النفيعات على العبدالله السليمان ابن سراب وصورته موجوده في رابط عرب النفيعات ومعه الخاتم الرسمي الصادر عام 1931 ولقد تحديت بهذا الخاتم ابن اي امرأه ان يأتي بخلافه ولم ولن يستطيع اي منهم بذلك كما هو واضح حتى تاريخه انت تعرف من خلال كتاباتي انني سعيت الى الحقيقه فقط لان خلط الانساب من المحرمات في ديننا الحنيف ولا بد انك علمت من خلال كتاباتي وكتابات غيري ان هذه الفئه قد حصلت على الاسم بواسطة المحاكم الاردنيه اي بواسطة الايمان الزور وهذا بالطبع سوف يحاسبون عليه ولايوجد في النسب مجال للاجتهاد وانا اسمي هذه الفئة بالفئة الضاله والتي سعت للنفع المادي ليس الا ولقد حاولنا مع هذه الفئه سنوات طويله لثنيها عن قرارها واطلعناهم على كل المراجع اللازمه والاسانيد التاريخيه وكنا كمن ينفخ في قربه مقطوعه ولقد ذهبت بنفسي ما قبل عام 1992 الى الجامعة لعمل دراسه علميه وتحقيق وتحقق من المراجع وخلصت من ذلك اننا قحطانيون مئه بالمئه ولا نمت بصله الى العتبان ليس تكبرا لا سمح الله ولكن الحقيقة أحق ان تقال وان من لا ينتسب لاصله كمن لا اصل له والعياذ بالله. اننا عرب النفيعات عرب اقحاح نعتد باصلنا وبداوتنا ونفاخر بها زلا اريد ان ادخل في تفاصيل ليس لها لزوم)) .

وهذا بيان واضح على كذب المدعو إحسان عايش الحسين ( التكفيري ـ الحيفاوي ) في إنتسابه للسرابات , وقبل أن يناقش المدعو إحسان عايش في إنتسابه إلى عتيبة يجب أولا أن يثبت أنه من السرابات النفيعات أولا ... (( إثبت العرش ثم أنقش ) .

وهذا بيان لقبيلة الزود من عتيبة في بطلان وكذب إنتساب المدعو ( مالك ) إبن إحسان عايش إلى عتيبة :

(( بيان صادرعن موقع قبيلة الزود الأول ( من عتيبة ) أول موقع لقبيلة الزود على الشبكة العنكبوتية


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على من بعث رحمة للعالمين ، سيدنا ونبينا محمد على آله وصحبه

وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين 00 ثمّ أما بعد :

روى البخاري (3508) ومسلم (61) عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( لَيْسَ

مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلا كَفَرَ ، وَمَنْ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ).


وروى البخاري (6767) ومسلم (63) عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ

ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ) .

فمن الموروث الشرعي أعلاه ، وبناء على ما حصل من أن المدعو مالك احسان عايش الأردني الجنسية والذي حاول الالتصاق بقبائل عتيبة ونسب نفسه لهم بأي طريقة كانت ، وقد طرد شر طرده من منتديات قبائل عتيبة حيث كانت حجته واهية وتصدى له نسابة عتيبة وعارفوها وخرج منها موقوفاً بخفي حنين

http://kenanaonline.com/users/alasdy/posts

عصام البرقاوي شركسي النسب كلام قرظة علماء السنة ( الفوزان العبيكان والعبيلان )

يدعي عصام البرقاوي ( الخارجي ) انه من عتيبة , وهو كاذب ولا تعرف جذورة , وبرقة نابلس نزلها الشراكسة والشيشان وبقايا حملة ابراهيم باشا , والبرقاوي شركسي العرق .

وسوف انقل لكم تقريظ علماء السنة امثال ( الفوزان والعبيكان والعبيلان ) لمن قال : ان البرقاوي شركسي .

ذكر الشيخ عبدالعزيز بن ريس آل ريس في كتاب ( تبديد كواشف العنيد في تكفيره لدولة التوحيد ) ردا على كتاب ( الكواشف الجلية في تكفير الدولة السعودية ) للخارجي المارق ابو محمد المقدسي ، وقد قدم وقرظ كتاب الريس معالي الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان والشيخ العلامة عبدالله صالح العبيلان والشيخ العلامة عبدالمحسن بن ناصر اَل عبيكان .
قال : ((( ثم الف كتابا اَخر بعنوان " الكواشف الجلية في بيان كفر الدولة السعودية " وتسمى باسم ابوالبراء العتيبي وهو يقول : انه عتيبي ولا أظنه الا شركسيا من مسلمي الاتحاد السوفيتي المهاجرون الى الديار الفلسطينية لان شكله لا يدل على ذلك والعلم عند الله ))).

فهذا كلام قرظه وقدمه ثلاثة علماء وكفاك سندا بصالح الفوزان والعبيكان والعبيلان .

بعد هذا نسمع لهؤلاء الشراكسه الذين غيروا انسابهم وانتسبوا للعرب زورا وبهتانا , والتكفيري احسان عايش الحيفاوي من نفس طائفة عصام البرقاوي الخارجي فهم شراكسه .

وصدق ابن هبيرة حين قال : أعوذ بالله من شيطان مستغرب ومن نبطي مستعرب .


كتبه :
أحمد بن سليمان ابوبكرة الترباني