[عزام عبد المعطي الاشهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواد الليل

السلام عليكم ورحمة الله
أولا ليس من حقك أخي الكريم أن ترجم بالغيب وتسيء الظن بأخيك فتقول أننا نعتقد ثم نستدل أو نبحث بعسى وربما، وهي والله كلمات إنشائية ما أسهل أن أكيل لك مثلها وأضعافها ، لذلك ينبغي للنقاش أن يكون علميا أكثر ، أما التخمين فلا مجال له في هذه الأمور.

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته..

لم التشنج يا أخي؟!!...
ثم أين رجمت بالغيب يا هداك الله؟؟! ولكن لعلي اعذرك واقول ان هذا ناتج عن التشنج
فلا بأس ونعفو عنك اتهامك لنا بالباطل!!.
وايضاً فإن كلامي كان خبرياً أخي الكريم، اذ تكلمت عن أناس ممن يجيزون هذه العمليات الانتحارية، ممن يعتقد ثم يستدل،، ويأتي بالغرائب والعجائب!((ليؤيد به ما ذهب اليه من باطل،، ولعلك ترى أهل البدع والاهواء وطريقتهم في الاستدلال، أحدهم يعتقد المسألة ثم يبحث لنفسه عن مخارج،، ويأتي بشبهات ما لها أول من آخر))،وايضاً فإني لم أُسيء الظن بك،، وما زلت أحسن الظن بك،، وارجو الا يخيب ظني الحسن!!
أرجو ذلك.

أما عن سؤالك فهاك الجواب:
في قصة أصحاب الأخدود التي رواها مسلم عَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه ، و فيها قَول الغلام للملك : « إِنَّكَ لَسْتَ بقاتلي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ .‏ قال : وَمَا هُوَ قال : تَجْمَعُ النَّاسَ في صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَتَصْلُبُنِى عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ خُذْ سَهْماً مِنْ كِنَانَتِى ثُمَّ ضَعِ السَّهْمَ فِى كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قُلْ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلاَمِ .‏ ثُمَّ ارْمِنِى فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِى .‏ فَجَمَعَ النَّاسَ فِى صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ أَخَذَ سَهْماً مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ وَضَعَ السَّهْمَ فِى كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قال : بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلاَمِ .‏ ثُمَّ رَمَاهُ فَوَقَعَ السَّهْمُ فِى صُدْغِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِى صُدْغِهِ فِى مَوْضِعِ السَّهْمِ فَمَاتَ فَقَالَ : النَّاسُ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلاَمِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلاَمِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلاَمِ »‏ .‏

أولا، نذكرك بقوله تعالى: "هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ".
وإني لاعوذ بالله من أن أكون واياك من أهل الزيغ ممن يتبع ما تشابه منه ويترك محكمه...!
فهل ترّد الايات المحكمة القطعية الدلالة والثبوت والتي تنهى المرء عن ان يقتل نفسه بهذا الحديث؟؟!!
ثم إن مبحثي معك أخي الكريم هو عن قتل المرء نفسه بنفسه!!!،، فهل قتل الغلام نفسه بنفسه؟؟!!
الجواب : لا لمْ يقتل نفسه بنفسه إنما قتله الملك!، اذن نقول (قياسك فاسد أخي الكريم)).
وأقول: إن حصل ووقعت بمثل تلكم الحادثة وتأكدت بأنك لن تُقتل الا بطريقة معينة((وهذا طبعاً ولا بد أن يكون عن علم حصل للغلام لا ندريه نحن والله أعلم))،أقول إن حصل معك عين ما حصل للغلام وأنت في حالة مرادٌ فيها قتلك بأي ثمن،، وتيقنت بأن بإخبارك عن الطريقة لعدوك ستتحصل على مثل تلكم النتيجة المتحصلة من ارشاد الغلام للملك،، وهو اسلام الكثير من الناس،، فإني ومع قلة بضاعتي في العلم،، أقول لك إمضِ على بركة الله وارشدهم على طريقة قتلك.!!، ولك أن تمتنع، فأنت في الخيار من أمرك!!
وفي النهاية فإنك لم تقتل نفسك بنفسك،، مع ارشادهم للطريقة،، فعلمهم بطريقة القتل لا يبيح لهم قتلك فافهم..!

وبالتأكيد لا فرق بين من قتل نفسه بيده ومن قتل نفسه بغيره كأن تعطي المسدس لشخص فتأمر أن يطلق عليك النار في مقتل.

أكيد لا فرق!!!
ولن أُفرق ايضاً،، فهو في كلا الحالتين منتحر،، وبمثال على ذلك أقول:
لا فرق عندي بين من يرمي نفسه منتحراً عن ظهر مبنى وبين من قد يستأجر رجلاً ليقتله،، أو لنقل: من يستعين بصديق لتحقيق مبتغاه الباطل وهو قتل نفسه والعياذ بالله.