[علي بن حسن الحلبي]

القسم الأول : من حيث عددُ رواة كل طبقة :
تعريف (الطبقة) –لغةً- :القوم المتشابهون –أو : المتقاربون- .
واصطلاحاً : القوم المتقاربون في السنّ ، أو في الإسناد.
ومعنى (التقارب في الإسناد): أن يكون شيوخُ هذا هم شيوخَ الآخَر ، أو أن يُقاربوا شيوخَه.
عدد رواة كل طبقة :
هو عدد رواة كل حَلْقة من حلْقات السند .
وهؤلاء الرواة : متعاصرون متقاربون في السنّ ، والإسناد.
وتقسيمُ (الطبقات) -أصلاً- تقسيمٌ اصطلاحيٌّ ؛ يختلفُ باختلاف اجتهادات العلماء ، ومقاصدهم في ذلك.
فمثلاً:
قسّمهم الحافظ ابن حجر -إلى زمن أصحاب الكتب الستة- إلى اثنتي عشرة طبقة.

1- الغريب :

تعريفه –لغةً- : هو المنفرد -أو البعيد- عن أقاربه.
واصطلاحاً :
هو ما ينفرد بروايته راوٍ واحدٌ ولو في طبقة واحدة .
ويُسمِّي كثيرٌ من العلماء (الغريب): بـ (الفرد).

أقسامه :
ينقسم (الغريب) -بالنسبة لموضع التفرّد فيه- إلى قسمين :
أ- الغريب المطلَق -أو الفرد المطلَق-:
تعريفه : هو ما كانت الغرابة في أصل سنده.
أي : ما رواه راوٍ واحدٌ في طبقة الصحابة.
ب- الغريب النسبي -أو الفرد-:
تعريفه : هو ما كانت الغرابة في أثناء السند –في التابعي ، وفيمن بعد التابعي-.
أنواع (الغريب النسبي) :
1 - تفرُّدُ ثقة برواية الحديث –أي: لم يروه ثقة إلا فلان-.
2 - تفرُّد راوٍ معيَّن عن راو معيَّن ؛ كقولهم: تفرَّد به فلان عن فلان.
3 - تفرُّد أهل بلد -أو أهل جهة- ؛ كقولهم: تفرّد به أهل مكة وأهل الشام.
4 - تفرُّد أهل بلد -أو جهة- عن أهل بلد -أو جهة أخرى- ؛ كقولهم: تفرّد به أهلُ الشام عن أهل الحجاز.
تقسيم آخر لـ (الغريب النسبي) :
قسّم العلماءُ (الغريب النسبي) -مِن حيث غرابةُ السند أو المتن- إلى :
1 - غريب متناً ، وإسناداً.
وهو الحديث الذي تفرّد برواية متنه راوٍ واحدٌ.
2 - غريب إسناداً ؛ لا متناً.
كحديثٍ اشتهر عن جماعة من الصحابة, رُوي عنهم من وجوه متعددة, غيرَ أنه ورد عن واحد منهم بإسناد واحد وقع التفرُّدُ فيه عن ذلك الصحابي.
حكمه :
منه ما هو مقبولٌ ، ومنه ما هو مردودٌ -بحسب حال الإسناد والرواة-.