وهذا تفريغ لما جاء في المقطع:
قال المذيع للشعراوي: لو أن رجلا تبرع ببناء مسجد وشيد لنفسه بداخله قبر على نفقته الخاصة فهل هذا جائز؟
فأجاب الشعراوي: ايوه ولا فيه شيء!! أحنا النبي مهو قبره في المسجد، والأزهر موجود وقبور الأولياء كلها في المساجد.
التنطع ده سبنا منه !!!
جايبين دليل ما يعرفوش هم مستدلين به ازاي !!
يقلك: ( لعن الله من أتخذ قبور أنبيائهم مساجد ) مش دا الشاهد من الدليل بتاعهم؟
قله: أنتم أغبياء في الاستشهاد !!!
ما هو القبر؟ أيه القبر؟ عرفني القبر هو ايه؟ ما هو القبر؟
فقال المذيع: هو المكان ...
فقاطعه الشعراوي قائلاً: الذي فيه جثة الراجل. هل هذا اتخذ قبراً؟ اتخذ مسجداً ؟ ولا معمول عليه سور حتى بيسموه ايه؟
فقال المذيع: ضريح.
فقال الشعراوي: لا دا الاسم الضريح، إنما يسموه ايه ؟! شيء لا يتعدى عن ( كلمة غير واضحة ) .
فقال المذيع: مقصورة.
فقال الشعراوي: مقصورة؛ معنى مقصورة يعني أيه؟ مقصورة على الدفن لا تتعداه لأي حدث.
فمن أين جاء القبر صلاة؛ مصلى،أغبياء يا أخي !!!
نقلهم باء روحوا اهدموا القبر بتاع النبي ! فإن قيل خصوصية للنبي قله: لا أبوبكر مدفون فيها وعمر.
ونصلي في الصفة والقبر أمامنا !! ونصلي في الروضة والقبر على يسارنا ونصلي في منزل الوحي والقبر على يميننا ونصلي في المواجهة والقبر خلفنا.
إذن القبرية لا دخل لها. نعم!!
مش حنستدل عليهم : ( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً )ولم ينكرها الله ) !!!.