[أم عبدالله نجلاء الصالح]

مشابهة الكفار في أعيادهم

قال الله – تعالى - : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [سورة المائدة : 51].

قال شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية - رحمه الله تعالى - في كتابه القيّم " اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم :

أعياد الكفار كثيرة مختلفة، وليس على المسلم أن يبحث عنها ولا يعرفها، بل يكفيه أن يعرف في أي فعلٍ مِنَ الأفعال، أو يومٍ أو مكانٍ، أنّ سبب هذا الفعل، أو تعظيم هذا المكان أو الزمان مِن جهتهم، ولو لم يعرف أنّ سببه مِن جهتهم، فيكفيه أن يعلم أنه لا أصل له في دين الإسلام.

فإنه إذا لم يكن له أصل فإما يكون قد أحدثه بعض الناس مِن تلقاء نفسه، أو يكون مأخوذاً عنهم، فأقلّ أحواله : أن يكون من البدع، ونحن ننبّه على ما رأينا كثيراً مِنَ الناس وقعوا فيه، فمنْ ذلك الخميس الحقير، وهو عيدهم الأكبر، فجميع ما يُحدِثُه الإنسان فيه مِن المُنكرات.

فمنه خروج النساء وتجمير القبور، ووضع الثياب على السطح، وكتابة الورق وإلصاقها بالأبواب، واتخاذه موسماً لبيع البخور وشرائه.

وكذلك شراء البخور في ذلك الوقت، إذ اتخذ وقتاً لبيع، ورقى البخورمطلقاً في ذلك الوقت أو في غيره، أو قصد شراء البخور المَرقي، فإنّ رقيَ البخور واتخاذه قرباناً هو دين النصارى والصابئين.

وإنما البخور طيبٌ يُتطيّبُ بدخانه كما يتطيّبُ بسائر الطيب مِنَ المسك وغيره، مما له أجزاء بخارية وإن لطفت، أو له رائحةٌ محضة، ويستحبّ التبخّر حيث يستحبّ التطيّب.

وكذلك اختصاصه بطبخ رز بلبن أو بسيسة أو عدس، أو صبغ، أو بيض، أو نحو ذلك.

ومِن ذلك ما يفعله الأكّارون مِن نَكْتِ البقر بالنقط الحمر، أو نَكْتِ الشجر أيضا، أو جمعُ أنواعٍ مِنَ النباتِ والتبرّك بها، والإغتسال بمائها.

ومن ذلك ما قد يفعله النساء مِن أخذ ورق الزيتون والإغتسال بمائه، أو قصد الإغتسال في شيئ مِن ذلك فإنّ أصْلُ ذلك ماء المعمودية.

انظر : [كتاب مهذب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم. ترتيب الدكتور عبد الرحمن عبد الجبار ص 179 - 180].

يُتبع - إن شاء الله تعالى - .