[خليل بن شحادة آل عباس]

تحية طيبة وبعد انا رجل ابلغ من العمر 51 عاما والحمدلله مصاب وقبل فترة طويلة تتجاوز ال5 سنوات بالتهابات في القولون واتلقي العلاج بشكل دوري والحمد لله ولكن يتسبب لي هذا الالتهاب في وجود غازات بشكل متواتر وفي لحطات كثيرة ويتسبب لي في انقطاع طهارة الوضوء مما يضطرني لاعادته كثيرا في اليوم الواحد بل يحدث ان تداهمني الغازات اثناء اداء الصلاة او اثناء الطواق او السعي قي حالي العمرة او الحج فما هو الحل من ذلك علما باني اكون دائما حريص علي بداية اي شئ وانا في حالة ضوء كامل ارجو الافادة ولكم الشكر

توضأ لكل فريضة إذا دخل وقته،ولا عليك إذا داهمك عذرك أثناءها. وكذلك الحال في طوافك و و. عافانا الله وإياك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... توفى وترك ام واب واخ وثلاث بنات مع العلم بان عمره 17 سنة وغير متزوج وله مبلغ 2000 د.ك بالبنك . السؤال كيفية توزيع التركة على ورثته ؟ وجزاكم الله كل خير

مسائل المواريث والطلاق نرى أن تحولإلى المحاكم الشرعية لكثرة ما تسبب من خلاف واختلاف. زادكم الله حرصا

بسم الله الرحمن الرحيم اصلى صلاة الفجر والمغرب والعشاء جماعة بس على صوة المكرفون وذلك نسبة لوجود مسجد صغير ( زاوية) با القرب من المنزل والصوت واضح . هل صلاتى صحيحه . وانا ام لاربعة اطفال . وجزاكم الله كل خير

لا يجوز ذلك والأفضل للمرأة صلاتها في بيتها


عندما بلغت في اول سنة كان عمري 12 سنة تقريبا ولم اصم في ذلك الوقت لجهلي ولخوفي من امي وأبي بأن يعرفون ومن ثم يتم الواج من ولد عمي والان انا كل سنة اصوم والحمذ لله ولكن في كل عام اصوم سته من شوال على انها امام اهلي صيام ستة من شوال ولكن في الحقيقة عن شهر رمضان الذي لم اصمه من قبل فهل هذا يجوز ام لا

إذا كان في الأمر ضرورة فلا بأس والله المستعان

تعاقدت مع مقاول لاتمام بناء مكتب خلال فترة محددة , وتاخر المقاول في تنفيذ التزاماته لمدة عام من بعد دفع مبلغ مالي كبير تحت الحساب . فاقمت عليه دعوى لاسترداد المال مع الارباح البنكية المترتبة خلال عام ( الفترة الزمنية التي انقضت على دفع المال ). هل المطالبة بالارباح البنكية مخالف للشرع ؟ وان كان كذلك هل المطالبة بالتعويض المادي عن الضرر جائز كونه حجز مالي واستفاد منه مدة عام كامل .

أما الربا فلا يجوز. ولكن إن أعطاك البنك شيئا من ذلك:فلا تبقه لهم،وخذه وتصرف به في أعمال الخير. وأما أخذ مال مقابل الضرر: فيجوز ولكن: بتقوى الله تعالى!

أرجو التكرم ببيان صحة الصلاة خلف إمام شيعي أو أباضي أو صوفي أو سلفي من قبل شخص سني مع تدعيم الإجابة بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة وجزاكم الله خيراً

من أصول عقائد أهل السنة .الصلاة خلف كل بر وفاجر ،والصلاة خلف مجهول الحال. وهذا لا يحتاج تدليلا لوضوحه. والبحث فيمن أتى بعقائد كفرية من هؤلاء وأقيمت عليه الحجة من أهل العلم! هذا الذي يرد عليه مثل سؤال الأخ السائل. ولابن أبي العز الحنفي ولشيخ الإسلام ابن تيمية رسالتان مفردتان في ذلك

التأجير مع وعد بالتمليك

لا يجوز لأن هذا شرطان في بيع

هل يجوز استخدام الخادمات في البيوت , مع ما يصاحب ذلك من مبيتها في بيت مستخدميها وليس معها محرم , والبيوت عادة لا تخلو من وجود الرجال كصاحب البيت او ابنائه. وجزاكم الله خيرا

الأصل عدم جواز ذلك إلا لضرورة والضرورة تقدر بقدرها فإذا تحققت الضرورة وجب اتخاذ وجوه الاحتياط كافة من باب الحرص

امرأة مريضةوعملت لها عملية في البطن وقعدت اسبوعا كاملا لا تصلي فلما سئلت قالت انتظر اذن من الدكتورة حتى اغتسل من آثار الدماء وللعلم لا زالت موصلة بها (بيبات) توصيلات لاخراج الدم من مكان العملية. فهل عليها قضاء لما فاتها من الصلاة حيث كانت تظن انه لابد من الاغتسال وازالت آثار العملية والدماء؟ واذا كانت بعض هذه التوصيلات او بعض الدماء من آثار العملية تخرج من الفرج. افيدونا عن كيفية طهارة هذه المرأة وهل عليها قضاء واذا لزمها القضاء فكيف تقضي كل هذه الصلوات , هل تقضها كلها سردا في وقت واحد ام انه يجوز لها ان تصلي مع كل يوم صلاة يوم مما مضى اي تصلي ظهر السبت الحاضر ثم تقضي بعده ظهر السبت الماضي وهكذا العصر وهكذا حتى تقضي كل ما مضى؟ وجزاكم الله خيرا

لا بد من الصلاة فلتصل ما فاتها بحسب قدرتها واجتهادها وكان الأصل أن تسأل عن ذلك من قبل. شافاها الله وعافاها