[أم سعد]

أيضًا إخواني اْلكرام :
· النّقطة السّابعة :التّراحمُ والتّناصحُ والأمرُ باْلمعروفِ والنّهيُ عن اْلمُنكر ،
عندكَ واحدٌ من الزُّملاء،قدَّرَ ربُّ اْلعالمين،تعرَّضَ إلى فتنةٍ معيّنة،انشغَلَ بالدُّنيا،انغمَسَ في معصيةٍ معيّنةٍ ،ارحمْ
هذا الصَّديق ،ذكِّرْهُ باللهِ،عظْهُ وانصحهُ، أكتُبْ لهُ كتابةً ،أكتبْ له رسالةً، زرهُ في اْلمنزل ،كانَ معنا أيّام اْلجامعةِ أحدُ الأشخاصِ من فرنسَا، كان عندهُ بعضُ الشُّبه إخوانِي اْلكرام، مجموعةٌ من الإخوةِ الأفاضِل:قالوا:يا جماعة، لماذَا لا نذهبُ بهذا الرَّجل عندَ فلانٍ اْلفلانيّ من اْلمشايِخِ الطَّيِّبين، وننصحُه ،ويعرفُ ماعنده وعند أهلِ اْلعلمِ ويبيِّنون لهُ ،رأيتَ أحدَ هؤلاء بعدَ مدَّة:
بشِّرْ يا فُلان، كيفَ حالُ فلانٍ اْلفلانيّ؟ قال :فرقٌ شاسعٌ وعظيمٌ جدًّا، تغيَّرَ ما شَاءالله تغيُّرًا كبيرًا عظيمًا،
التَّراحمُ إخوانِي اْلكِرام، يعنِي:بعضُ النّاس إخوانِي قدْ يُبتلى
بفتنةِ النِّساء،تجدُ بعضَ النّاس إخوانِي الأفاضِل ما يَرحمُ هذا الإنسان، وينظرُ له بأنَّه مسكين،مامعنى يرحمهُ؟
انْصحهُ،خذْهُ إلَى اْلمجالِسِ الطَّيِّبةِ ،اذهبْ بهِ إلَى اْلعُمرةِ، اذهبْ بهِ لْلحجِّ، ذكِّرْهُ بالله-عزّوجلّ-،لعلّ الله- عزّوجلّ- يكتبُ بذلكَ نفعًا وخيرًا عظيمًا،
أيضًا إخوانِي لا تسخرُ من هؤلاءِ،فإنَّ بعضَ النّاسِ يسخرُ ويُشيعُ أشياءً ما ينْبغِي لهُ إشاعَتَه،حتَّى لوْ كانَ رجلٌ مبتدعًا ،ينشرُ [ أمورًا ] خاصة،وينشرُ أشياءً ما ينبَغِي لكَ أنْ تنشُرْها،أويخوضُ في أشياءٍ غيرِ متأكِّدٍ ومتبيِّنٍ منهَا،والله ما يصلُحُ إخواني،
والله رأينَا أهلَ اْلعلمِ اْلكبارِ إذَا أرادُوا أنْ يتكلَّمُوا في شخصٍ معيَّنٍ ،ما يذكُرُون إلّا اْلمسائلِ الشَّرعيَّة الدِّينيَّةِ ،
أمّا أمور خاصَّة،؛معاملتُهُ لزوجتِهِ،معاملتُهُ لبنتِهِ ، أشياء مثل هذهِ يتركُونها، فلا مصلحةَ من نشرِها ،فلذَلكَ إخوانِي التَّراحم فيمَا بينَنَا ،والتَّعاطُفُ والتَّذكيرُ، والتَّذكير بالطَّاعةِ،والتَّعاونُ على اْلبرِّ والتَّقوى من أعظمِ الأمورِ
الَّتي تدفعُ بها اْلفتن بعدَ توفيقِ الله ولطفِهِ وكرمِهِ ومنِّهِ، نسألُ الله اْلعظيم،ربَّ اْلعرشِ اْلعظيمِ أنْ يكتبَ في هذهِ اْلكلمةِ النَّفعَ واْلخيرَ واْلبركةَ واْلفائدةَ والسَّداد، والله تعالَى أعلم، وصلّى الله وسلّم على نبيِّنا محمد وآلهِ وصحبهِ أجمعين [...]

.............................

يقولُ ما نصيحَتُكُم لشابٍّ مستقيمٍ حديثِ الاستقامةِ أبوهُ يُجبرهُ على حلقِ اللِّحية وأدّى الأمر إلى ضربِ اْلوالدِ لوَلَدِهِ؟
نقولُ :اصْبِرْ لوْ ضَرَبك أبوكَ، اصبْر على هذا الضرب وبيِّنْ له أنَّك مطيعٌ له، إخواني، في رمضان اتَّصلَ عليَّ أحدُ الأشخاص، ويقولُ بأنَّ والدهُ عنده أمرٌ يمكن أنْ يكونَ خطأ-وهو في الأصلِ ليس بخطأٍ،إخواني اْلكِرام، لا أريدُ أنْ أذكره، فقال:تعِبنا
منْ نصيحةِ اْلوالِد، هل يصحُّ لي أن أفعلَ كذَا وكذَا؟
قلت:سبحانَ الله، هذَا هو الأدبُ مع اْلوالدينِ ؟هذَا والدُك وأنتَ تتكلَّم عنهُ بهذهِ الطَّريقة؟! فكيفَ باْلغريبِ الَّذي يكونُ في الشَّارع إخوانِي اْلكِرام ؟

والدُك لوْ أمَرَكَ بما أمَرَك، بسْ الأمر ما يتعلَّقُ بمعصيةِ ربِّ اْلعالمين، تلزَمُك الطَّاعةَ، فلذلكَ نقولُ لهذا الابن:

لوْ ضرَبَكَ اْلوالد:ارحمْه، مسكِين، ما يعرف جاهل، فمثلُ هذا يُصبرُ عليهِ ،ويمكن تُدخلُ بعضَ الأعمامِ،بعضَ اْلحُكماء،بعضَ النَّاس اْلعُقلاءِ،الَّذين يتمكَّنُون من نصيحتهِ، فيستجيبُ لنُصحِهِم إن شاءَ الله تعالى[....]

[المصدر:مادة مفرغة من شريط :موقف المسلم من الفتن،بتصرف]

***تمَّ بحمْدِ اللهِ***