عرض مشاركة واحدة
  #16  
قديم 08-27-2017, 09:26 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,952
افتراضي

فقهيات_الأضحية(16)
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
130- لا يجوز شراءُ شاة باسم الأضحية من قبل مجموعة من الأصدقاء أو إخوةٍ يختلف مطعمهم وبيوتاتهم ولا يجزئهم فعلهم.
➖➖➖➖➖
131- لا يجوز رمي جلود الأضاحي في القمامة إذا لم يجد من يأخذها وإنما يجب على المرء حفظُها والانتفاع بها أو دفعُها لمن ينتفع بها لأنها ليست ملكا له.
➖➖➖➖➖
132- يجوز بيع جلود الأضاحي إذا دعت الحاجة لذلك ولم ينتفع بها الفقير ويتصدق بثمنها.
➖➖➖➖➖
133- من لم يجد فقيرا ليتصدق عليه بجلد أضحيته ولم يجد سبيلا لإنفاقه جاز تركه للجزار لا على سبيل الأجرة رفعا للحرج على الناس والأولى البحث عن جهات تتولى أخذه والتصدق به.
➖➖➖➖➖
134- يجوز تبديل الأضحية بعد شرائها بغيرها إذا كانت أفضل منها لأنه بدّل حقا لله بحق آخر أفضل منهوهو قول جماهير أهل العلم.
➖➖➖➖➖
135- الذبح باليمنى هو الأولى والأضحية عبادة شريفة والسنة التيامن في الشريف ومن لا يستطيع أن يريح ذبيحته إلا باليسرى لقوة فيها جاز تقديمها على اليمنى مراعاة للإحسان للذبيحة.
➖➖➖➖➖
136- تُعطي بعضُ الدوائر قرضا لموظفيها لأجل الأضحية فالأولى أن يستعمله لذلك ولو استعمله في غيرها كعقيقة أو شراء كسوة أو توسعة على عياله جاز ذلك.
➖➖➖➖➖
137- لا تشرع التضحية عن النبي ﷺ وحديث: أن عليا كان يفعله ويقول أوصاني أن أضحي عنه، حديثٌ ضعفه الألباني وعلى فرض صحته فهو يدخل في باب الوصية.
➖➖➖➖➖
138- اعتقاد بعض الناس أن حلق الشعر بعد ذبح الأضحية سنة اعتقاد خاطئ و ليس فيه دليل وتركه أولى إن اعتقد الناس ذلك وإن حلقه لطوله جاز له ذلك.
➖➖➖➖➖
139- قيام بعض المدارس بجمع مبلغ من الطلبة لشراء شاة بغية تعليمهم تعظيم شعيرة الأضحية وكيفية ذبحها جائز ولا تعد أضحية.
➖➖➖➖➖
140- من الخطأ عدمُ إشراك المضحي غيره في ضحيته خشية أن يمتطيها معه على الصراط والحديث في هذا موضوع.
➖➖➖➖➖
141- من البدع غسلُ الأضحية وتزيينها وركوبها قبل ذبحها وهذا جهل يدفع بنشر العلم.
➖➖➖➖➖
142- النفي في حديث من باع جلد أضحيته فلا أضحية له..نفي للكمال لا للصحة.
➖➖➖➖➖
أعدها راجيا رحمة ربه
أبوبكر بن عمر الكردي.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس