[ابوعبد المليك]

قال تعالى:
﴿قُل أَرَأَيتُم ما تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ أَروني ماذا خَلَقوا مِنَ الأَرضِ أَم لَهُم شِركٌ فِي السَّماواتِ ائتوني بِكِتابٍ مِن قَبلِ هذا أَو أَثارَةٍ مِن عِلمٍ إِن كُنتُم صادِقينَ﴾
[الأحقاف: ٤].
هدايات قرآنيّة

وفيها من العلم:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"فالكتاب هو الكتاب -أي: جنس الكتب المنزلة من عند الله- والأثارة كما قال من قال من السلف؛ هي: الرواية والإسناد، وقالوا: هي الخط أيضاً؛ إذ الرواية والإسناد يكتب بالخط.
وذلك لأن الأثارة من الأثر، فالعلم الذي يقوله من يقبل قوله؛ يؤثر بالإسناد، ويُقَيَّد ذلك بالخط، فيكون ذلك كله من آثاره".

[درء تعارض العقل والنقل (57-58 /1)].

قال عبدالله بن المبارك -رحمه الله-:
"الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال مَن شاء ما شاء".
وقال أيضًا:
"مثل الذي يطلب أمرَ دينه بلا إسناد، كمثل الذي يرتقي السطح بلا سلم".

وقال سفيان الثوري -رحمه الله:
"الإسناد سلاح المؤمن، فإذا لم يكن معه سلاح فبأي شيء يقاتل"

فعزو الأحاديث في خطبة الجمعة من أسباب حفظ الدين، وداخل في أعظم مقاصد الشريعة، وكل خطاب يراد به نفع الناس فلا بد له من مصادر، وإلا أصبح الخطاب من عفو الخاطر، وتحول إلى ما يشبه حديث المجالس.

والخطيب على المنبر لا يعرض رأيه على الناس، ولا ينبغي له ذلك، وإنما يعرض عليهم ما توصل إليه من شرع الله تعالى في القضية التي يتناولها، ولا يتأتى له ذلك إلا بمصادر يراجعها، ويجمع مادة خطبته منها، وقال تعالى: ﴿قُل إِن ضَلَلتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفسي وَإِنِ اهتَدَيتُ فَبِما يوحي إِلَيَّ رَبّي إِنَّهُ سَميعٌ قَريبٌ﴾
[سبأ: ٥٠].
والله أعلم.

حرر في: 14ـ11ـ1439هـ.