أخيتي حديث اللعن موجود في كل كتب الحديث، فهو ثابت وليس بخاف على أهل العلم.
قمت ابتداء -وقبل أن أجيب على أسئلتك- بقراءة شرحه في كل كتب شرح الحديث المطبوعة وبعض كتب الفقه الموجودة على المكتبة الشاملة وجمعتها هنا..فوجدت أنه يكاد يكون إجماعا على أنه في الوجه. ولم يصرح أحد بأنه في الجسم كما ذاك في الوشم.
وعندما كان الكلام بأن أقوال العلماء تتعارض مع كتب اللغة،عكفت على دراسة معاجم اللغة فلم أجد ثمة تعارضا. فالمعاجم المطولة المفصلة بينت صراحة أنه في الوجه. والعجيب ..كيف يخفى المعنى اللغوي على جمهور كبير من كبار أئمتنا السابقين في العلم وهم أئمة في اللغة أيضا؟
وأخيرا وقعت في يدي رسالة السيوطي في النورة وهناك ما يشبهها في كتاب مساوي الأخلاق للخرائطي وكذلك كتاب الحمام لابن كثير وفيها أحاديث وأثار كثيرة غير تلك المذكورة في كتب الألباني وتحتاج إلى دراسة في أسانيدها . وعند الكلام عن الإطلاء لم يتطرق واحد من العلماء إلى مسألة النمص البتة! مما يُشعر أن نتف سوى الوجه يخرج من النمص. ولم يقل أحد بأنه لا يثبت في هذا الباب شيء.
يقول الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-:
[والقسم الثالث شعر مسكوت عنه كشعر الساقين والذراعين والصدر ونحو ذلك فالأولى في هذا القسم الثالث المسكوت عنه أن لا يزال الشعر اللهم إلا أن يكون كثيراً تقبح به المرأة فلا بأس من تخفيفه بل إن تخفيفه إذا كان أدعى لمحبة الزوج لها أحسن وأولى وأما إذا كان غير كثير ولا مشوه فالأفضل إبقاؤه على ما هو عليه لأنه يخشى أن يكون داخلاً في قوله تعالى عن الشيطان ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ولكن لا يصل إلى درجة الكراهة أو إلى درجة التحريم أعني إزالة الشعر من الساقين والذراعين والصدر ونحو ذلك لا يدخل إلى درجة الكراهة أو التحريم لعدم ورود النهي عنه فهو من الأمور المسكوت عنهاولكن الأولى تركه إلا أن يقبح المرأة .]
وأخيرا أعتذر وأستسمح من أخواتي الفاضلات الكريمات عن تلكم الكلمة "دون تعصب لرأي عالم" فلعلها كانت زلة قلم ولم أكررها غير تلكم المرة..ولكن لما رأيت بحث أخيتي أم سلمة جله تجميعا لفتاوى الإمام المحدث الألباني -رحمه الله- ومن تبعه من أهل العلم الكرام وجدت أنه من العدل ان نبحث في كتب غيره من علمائنا شراح الحديث وأهل الفقه -لا سيما المتقدمين منهم.
ثم فرق كبير بين أن تتهمي فلانة بالتعصب لعالم كبير عظيم الشأن محدث الزمان-ومرة واحدة ودون قصد تنقص-..وبين أن ترمي أخواتك باتباع الهوى-مرات عديدة-
عفا الله عنا وعنكم