[طارق ياسين]

___

· قولُه تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } آل عمران:77.
- روى البخاري عن عبدِ اللهِ بن مسعودٍ -رضي الله عنه- عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال:
مَنْ حلفَ على يمينٍ يَقتطِعُ بها مالَ امرئٍ هو عليها فاجرٌ، لقي اللهَ وهو عليه غضبانُ.
فأَنزلَ اللهُ –تعالى- : { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً } الآيةَ،
فجاءَ الأَشعثُ فقال: ما حدَّثَكُم أَبو عبدِ الرحمن؟ فِيَّ أُنزلتْ هذه الآيةُ؛ كانت لي بئرٌ في أَرضِ ابنِ عمٍّ لي، فقال لي:
شُهودَك!
قلتُ: ما لي شهودٌ.
قال: فيَمِينُه.
قلت: يا رسولَ اللهِ! إِذاً يحلفُ.
فذكرَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- هذا الحديثَ، فأَنزلَ اللهُ ذلك تصديقاً له.

وروى عن عبدِ الله بنِ أَبي أَوْفى -رضي الله عنه-: أَنَّ رجلاً أَقامَ سِلعةً وهو في السوقِ، فحلفَ باللهِ: لقد أُعطيَ بها ما لم يُعْطَ؛ لِيُوقِعَ فيها رجلاً من المسلمين، فنزلت: { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرونَ بِعَهْدِ اللهِ وأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً }.
- قال ابنُ حجر: لا مُنافاةَ بينَهما، ويُحملُ على أَنَّ النزولَ كان بالسَّبَبَيْنِ جميعاً، ولفظُ الآيةِ أَعمُّ من ذلك؛ ولهذا وقع في صدرِ حديثِ ابنِ مسعودٍ ما يقتضي ذلك. وذكر الطبريُّ من طريقِ عِكرمةَ أَنَّ الآيةَ نزلت في حُيَيِّ بنِ أَخطبَ وكعبِ بنِ الأَشرفِ وغيرِهما من اليهودِ الذين كتموا ما أنزل اللهُ في التوراةِ من شأْنِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- وقالوا وحلفوا أَنَّه من عندِ اللهِ. وقصَّ الكلبي في تفسيرِه في ذلك قصةً طويلةً، وهي مُحتَمَلةٌ أيضاً، لكنَّ المُعتمدَ في ذلك ما ثبت في الصحيحِ.