[جهاد حلس]

قصيدة مشتركة لفضيلة الشيخ علي الحلبي وأحد شعراء الدعوة السلفية
خمسون بيتاً في الدفاع عن الألباني و تلاميذه

إنّ الزّمانَ بأَهلِه لمُضَيَّعٌ *** لا سِيَّما رَجُلِ النّقائِصِ والصَّدي

عَجَبي شدِيدٌ إنْ يكادُ لَيَنْتَهي *** في كُلِّ أَمرٍ غيرِ شِبْهِ الأَعْبُدِ

رجلٌ خَوِيٌّ بل عَوِيٌّ ناتئٌ *** بينَ النَّخِيلِ بفِسْلِه المُتَمرِّدِ

ماذا يُقالُ لمثْلِه ولِشَكْلِه *** إلاّ البَيَانُ فثَمَّ يُوضَحُ مقْصِدِي

فإنِ اسْتَجابَ -وهل لنا من مثلِه *** في أَن يجيبَ- فأَوْبَةٌ مِنْ مُبْتَدِي

وإنِ اسْتَمَرَّ على الضّلالِ فشَأْنُهُ *** وَنِبَالُنا رَشْقٌ بِقَفْرٍ أَجْرَدِ

يا سادِراً في غَيِّهِ ماذا بد *** اأَتُرِيدُ جهلَكَ قُدْوَةً للْمُقْتَدِي

خابَتْ «حَقِيقتُكَ» الّتي هيَ باطِلٌ *** فيها مُخالَفةُ الإمامِ السَّيِّدِ

أَحَشَرْتَهُ يا جاحِداً في زُمْرَةٍ *** مِن أَهلِ سُوءٍ فَلْتَخِبْ مِنْ جاحِدِ

فيها الهُراءُ وحِقْدُ نَفْسِكَ ظاهِرٌ *** وتفاهَةُ الْفَحْوَى وَمَذْهَبُكَ الرَّدِي

ماذا أَضَفْتَ وهلْ أَتيْتَ سفاهَةً *** بجَدِيدِ قولٍ أَمْ بأَمْرٍ أَوْحَدِ؟

فإذا أَجَبْتَ وقلتَ:إيْ؛ فنَدَامَةٌ *** إذ نَهْجُنا ما ذا بِنَهْجِ تَفَرُّدِ

وإنِ اسْتَفَقْتَ وقلتَ: بل لي سالِفٌ *** وطَلَبْتَهُ بل قُلْتَ: هيّا؛ يَحْرَدِ

لا نَهْجَ فِيه ولا إليْهِ ولا لهُ *** وإذا به (سَفَرٌ) بعِيدُ المَقْصِدِ

فانْظُر خَسِئْتَ إلى سَوالِفِ علمِكُم عِمِم*** ما بين كالِحِ وَجْهِهِ والأَسْوَدِ

ما بَيْنَ مُنْخَنِقٍ وَمَوْقُوذٍ هُذا *** وَمُضَيَّعٍ وَمُقَطَّعٍ وَمُشَرَّدِ

يا مَن (تَدَكْتَرَ) وانْحَنَتْ أَوْداجُهُ *** بَينَ الجُموعِ مِن الشّبابِ الْبُرَّدِ

أَوْ بينَ جَمْعٍ مِن نساءٍ صُفِّدَتْ *** ماذا تقولُ إذا حُشِرْتَ لِمَوعِدِ؟

فَارْضَ الْمَهانَةَ لا أباك فإنّما *** لك قَطَّعَتْ مِن ثَوْبِها ما ترتَدِي

وأَشَدُّ مِن هذا المَهِينِ جُوَيْهِلٌ *** قَزَمُ الجَهالَةِ إذ يَرُوحُ ويَغْتَدِي

عاصِ) الشَّرِيعَةِ والكِتابِ وَسُنَّةٍ *** جانِي الثّمارِ بوَسْطِ صَحْرا فَدْفَدِ

عَيْبُ الرِّجالِ ولَسْتُ أَدْرِي مُنصِفًا *** أَمِنَ الرِّجالِ أَمِ اسْتَشَبَّ كأَمْرَدِ

أَمْ شَبَّ عن طَوْقِ الرَّضاعِ فَخِلْتَهُ *** ذا لِحْيَةٍ فَهَلِ اسْتَعَنْتَ بشاهِدِ!؟

فإذا به يُدْنِي الدَّواةَ مُبَيِّن *** اًوَمُوَضِّحاً لَكِنْ لِشَرٍّ مُسْرَدِ

وهلِ الْتَقَيْتَ بِهِ لِتَعْرِفَ شأْنَهُ *** في عِيِّهِ فكأَنَّهُ مِن أَعْمُدِ

غِرُّ الْمَقالِ سَفِيهَةٌ أَفْعَالُهُ *** نَسْلُ التَّكَبُّرِ خالِفاً عن تالِدِ

ماذا دَهاه ولَيْسَ يُحْسِنُ جُمْلَةً *** إلاّ بِسَلْبٍ مِن كَلامِ الْوالِدِ

ماذا بَلاه ولَيْسَ يُفْصِحُ قائِلاً *** وَهْوَ الْمُشَبِّهُ ذي الْعَصا بِالْمِرْوَدِ

ماذا رَمَاهُ بِوَسْطِ بَحْرٍ مائِجٍ *** يَهْوِي بِمَوْجٍ دُونَ مَوْجٍ عائِدِ

وَمَتَى بدا شيْطانُهُ يُوحِي لَهُ *** وَحْيَ «الرُّدُودِ»وَجَنْبُهُ لَمْ يَرْقُدِ

واللهِ لَوْ رُمْتَ «الرُّدُودَ» وَجَدْتَها *** سَبّاً وَشَتْماً وَارْتِجافَ الْحُسَّدِ

وَمَقالَةَ السُّوأَى وحِقْداً بالِغاً *** والطَّعْنَ في دِينٍ بِجَهْدٍ مُجْهِدِ

وَتَساؤُلِي هل كانَ ذَلِكَ طالِباً *** يوماً لِعِلْمٍ مِنْ إمامٍ (مُهْتَدِي

أَمّا الْجَوابُ فَظَاهِرٌ بَلْ بَيِّنٌ *** في حالِ ذاكَ الْمُسْتَخِفِّ اللاّحِدِ

وأَراهُ مَعْ صَحْبٍ لَهُ في «رَدِّهِمْ» *** مَثَلاً شَبِيهاً بالْمَقالِ السّائِدِ

كبَهِيمَةٍ عَمْياءَ قادَ زِمَامَها *** أَعْمَى على عِوَجِ الطَّرِيقِ الْحَائِدِ

فاهْنَأْ (عُوَيْصُ)- وَمَنْ تُدافِعُ عَنْهُمُ- *** بأَبِي رُحَيْمٍ كـ(اللَّبُونِ) الشّارِدِ

فـ (النَّصْرُ) مِنّا حامِلٌ قُرآنَنا *** و(سَلِيمُنا) مِنْهُ الْهِلاَلُ إلى غَدِ

والثّالِثُ (الْمَشْهُور) فِينا مُحْتَذٍ *** حَذْوَ الْبَقِيَّةِ في اتِّباعِ مُحَمَّدِ

و(عَلِيُّهُمْ) في ذا «الْكِتَابِ» كأَنَّهُ *** نارٌ تَلَظَّى فَوْقَ رأْسِ عَمَرَّدِ

وَبَقِيَّةُ الأَشْياخِ (يُسْرٌ) (باسِمٌ) *** وكذا (حُسَيْنٌ) نَحْوَخَيْرِ الْمَوْرِدِ

هَذِي اللُّيُوثُ لَنا فَهَاتُوا جَمْعَكُمْ *** جَمْعَ التَّفَرُّقِ والضَّلاَلِ الْمُكْسَدِ

اللاّبِسِينَ ثِيابَ زُورٍ شائِنٍ *** والْحَامِلِينَ سِمَاتِ زَيْفٍ مُغْمَدِ

والْجَامِعِينَ لِكُلِّ رأْسٍ تالِفٍ *** ذي نْهَجِ سُوءٍ واخْتِلالِ عقائِدِ

لَكِنْ أُسودُ الْعِلْمِ أَشياخٌ لَنا *** يُؤْتُونَكُمْ كَشْفاً بِسَهْمٍ مُوقَدِ

يُبْدِي عَوارَ مَقالِكُمْ «بُرهانُهُ» *** والْحَقُّ يَبْدُو في شدِيدِ الْمَشْهَدِ

بالسُّنَّةِ الْغَرّاءِ يَعْلُو أَمْرُنا *** وَلِوَاؤُنا في عِزَّةٍ مِنْ سُؤْدَدِ

هذا الْقَرِيضُ بَيانُ حَقٍّ فالِقٌ *** هامَ الجَهُولِ بِسَيْفِهِ الْمُتَجَرِّدِ

والْحَمْدُ للهِ الْعَظِيمِ إلَهِنا *** ثُمَّ الصَّلاةُ على النَّبِيِّ مُحَمّدِ

وَاعْلَمْ بأَنَّ (الْبُزْلَ) أَشْياخٌ لَنَا *** هُمْ شَوْكَةٌ في جَوْفِ حَلْقِ الْمُعْتَدِي