[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله

كعادة الباعوض فهم يؤز بعضهم بعضا ويسودون المواقع بالسواد الذي في رؤوسهم فقد خرج آخر من تبسة يزعم النصيحة كيف لا وقد خالفنا هيئة كبار العلماء عندهم وعضو اللجنة الدائم دعاس المهووس!!! والقاضي بالمحكمة الدماجية اختصاص محاربة الفكر الحزبي العدني !!!
ويكفي فقط اعادة بعض ما سوده التبسي ليعرف مدى التعصب والغلو الذي هم به سكرانون :
قال أخينا التبسي رد الله اليه عقله :

قال الخطيب رحمه الله : (( جعل الله أهل الحديث أركان الشريعة هدّم بهم بدعة شنيعة فهم أمناء الله من خليقته والواسطة بين النبي صلى الله عليه وسلم وأمته والمجتهدون في حفظ ملته أنوارهم زاهرة و حججهم قاهرة وكل فئة تتحيز إلى هواء ترجع إليه أو تستحسن رأيا تعكف عليه سوى أصحاب الحديث فإن الكتاب عدتهم والسنة حجتهم والرسول فئتهم وإليهم نسبتهم لا يعرجون على الأهواء ولا يلتفتون إلى الآراء يقبل منهم ما رووا عن الرسول وهم المؤمنون عليه والعدول حفظة الدين وخزنته وأوعية العلم وحملته إذا أختلف في حديث كان إليهم الرجوع فما حكموا به فهو المقبول المسموع ومنهم كل عالم فقيه وإمام رفيع نبيه وزاهد في قبيلة ومخصوص بفضيلة وقارئ متقن وخطيب محسن وهم الجمهور العظيم وسبيلهم السبيل المستقيم وكل مبتدع باعتقادهم يتظاهر وعلى الإفصاح بغير مذاهبهم لا يتجاسر من كادهم قسمه الله ومن قاضهم خذله الله لا يضرهم من خذلهم ولا يفلحوا من اعتزلهم المحتاط لدينه إلى إرشادهم فقير وبصر الناضر بالسوء إليهم حسير، وان الله على نصرهم لقدير قال علي بن المديني في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال طائفة من أمة على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ) : هم أهل الحديث والذين يتعاهدون مذاهب الرسول ويذبون عن العلم لولاهم لم تجد عند المعتزلة والرافضة والجهمية وأهل الإرجاء والرأي شيئا من السنن )) أهـ باختصار.

فبالله عليكم على من تنطبق هذه الصفات التي ذكرها الإمام الجهبذ فان الشيخ يحي حفظه الله لا نقول هذا غلوا فيه ولا تعصبا له نحسبه والله حسيبه وهذا هو الحق رغم أنوف الحاسدين ويشهد بذلك أهل الفضل بأنه من أهل الحديث وأنه من المحدثين يشهد له بذلك كل منصف قوال بالحق وهذا من فضل الله عليه والفضل بيد الله يأتيه من يشاء من عباده ، فقد كثر حساده وأعدائه والطاعنين فيه وهذه سنة الله في خلقه إذا أراد الله لعبده الرفعة في الدنيا والآخرة ابتلاه بهذه الابتلاءات ليزيده في الرفعة وعلو الشأن والله وبالله وتالله إنّا نشهد الله أن نحب هذا لرجل في الله لما علمنا منه من دفاع عن الحق وقمع للباطل فانه قوال للحق لا تأخذه لومة لائم جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء ؛ فماذا تنقمون أنتم وشيخكم ممن دعاكم إلى إتباع الحق ونصحكم عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن أبي رقية تميم بن أوس الداري : ( الدّين النصيحة ).اهـ

فيا رجل لسان حالكم يختزل كل أهل الحديث الذين ذكرهم الخطيب رحمه الله بصيغة الجمع وعد منهم كل عالم فقيه وإمام رفيع نبيه وزاهد في قبيلة ومخصوص بفضيلة وقارئ متقن وخطيب محسن فهم الجمهور العظيم وسبيلهم السبيل المستقيم في رجل واحد وفي مكان واحد فياله من تعصب ذميم وغلو يحير الحليم ...وهل أهل الفضل شهدوا لشيخك وفقط بل لسان حالكم يقول من شهد له شيخكم فهو من أهل الفضل ومن لا فلا بالطبع لأن دعاس يرى فيه خصال الأئمة السابقين من تاريخ الهجرة النبوية الى عامنا هذا ولا عجب ان يفسر يوما كلمة السلف الصالح بأنه المحدث يحيى الحجوري وفقه الله!!!!
ثم تتبع كلام أهل الفضل وسترى بما شهدوا ايضا لشيخك فهم وان تفرقوا في الأرض فمن اليمن الى الحجاز ومن المشرق الى المغرب فكلامهم واحد ونصيحتهم لشيخك ولكم واحدة فلا تنسى أن هذه من علامات أهل الحديث فرغم افتراقهم في الأبدان فكلامهم يخرج من مشكاة واحدة .
فهذه نصيحة لك ولأمثالك فالدين النصيحة كما ذكرت وأهل الحديث يتناصحون ولا ينصحون فقط , دعكم من غلوكم وتعصبكم فالامام العلامة الوادعي حفظه الله الذي جدد الدعوة في اليمن وأنشأ دماج وخاض الصعاب وجاهد وأوذي في ذلك لم يناله من المدح والثناء معشار ما نال شيخكم يحيى وفقه الله فكيف تحكمون !!! أم هو الفرق بين تربية وتربية ! والله المستعان .
اللهم أنت الملك القدوس السلام المومن المهيمن العزيز الجبار المتكبر ثبت قلوبنا على دينك وعافي عقولنا من الهوس آمين
أخوكم ابوسارية