[ابوعبد المليك]

إذا اجتمع القوم صلحوا وملكوا وإذا تفرقوا فسدوا وهلكوا🔸

قال تعالى:
{ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ }[المائدة:20].

وقال تعالى:
{ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ}
[المائدة:26]

وفيها من العلم :
مارواه ابن جرير عن ابن عباس في قوله تعالى:
{وَجَعَلَكُم مُلوكًا}
قال: "الزوجة والخادم والبيت".
وفي الآيتين التنبيه إلى أن الإجتماع على إمام سبب في صلاح الأمور والعز والتمكين وأن عصيان الإمام ومفارقته كما في الآية الثانية وماقبلها سبب لفساد الأمور والتقطيع في الأرض والهلاك.

وقد روى الإمام أحمد وصححه الألباني عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله ﷺ
" الجماعة رحمة والفرقة عذاب "
ولما عبد بنو اسرائيل العجل بقي معهم هارون ﷺ ولم يفارقهم مع إنكاره لصنيعهم ، وقال لموسى ﷺ:
{ قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي }
[طه:94].
فقال موسى ﷺ
{رب اغفر لي ولأخي }

فالإجتماع مع النقص خير من الإفتراق
وهذه قاعدة الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها ، قال الخضر عليه السلام :
{ أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا }
[الكهف:79].
فبقاؤها معيبة خير من ذهابها بالكليّة.

والله أعلم
كتبه عبدالله بن صالح العبيلان
٤-٧-١٤٣٩هـ