[ابوعبد المليك]

خطر إعمال العقل في مسائل العقيدة على الإيمان🔸

وقوله تعالى:
{ قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ }
[المائدة:102].
وقوله تعالى:
{ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ }
[المدثر:45].

وفيها من العلم
أن سبب وقوعهم في الكفر أنهم خاضوا فيما لم يؤذن لهم الخوض فيه ، وذلك أن فساد الدين يقع بالإعتقاد الباطل والتكلم به فهذا هو الإبتداع ، أو يقع في العمل وهو الفسق في الأعمال ، وسلفهم في هذا فرعون حيث جادل في صفة الربوبية فقال وما رب العالمين، وكفار قريش حيث جادلوا في اسمه الرحمن فقالوا وما الرحمن.

ونهى ﷻ عن الجدال في الحق بعد ظهوره فقال عز وجل:
{ يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ } [الأنفال:6].

ونهى عن الجدل بغير علم قال تعالى:{ هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا } [النساء:109].

ونهى عن الجدل بالباطل فقال تعالى:
{ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ } [غافر:5].

وبين سبحانه أن طريق أهل البدع هو اتباع المتشابه والإعراض عن المحكم فقال تعالى:
{ هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ }
[آل عمران:7].

وبين سبحانه أن القرآن كاف شاف ولا يحتاج الخلق لغيره مع بيان النبي ﷺ فقال سبحانه:
{ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }
[العنكبوت:51].

فمن رام أخذ العقيدة من سواه فقد ضل سواء السبيل.

والله أعلم
كتبه عبدالله بن صالح العبيلان
١٧-٤-١٤٣٩هـ