[أبو زيد العتيبي]

المرحلة التالية: (أصول التربية الإصلاحية)

إذا أتم الأب الموفق موعظة أولاده بما جاء في (موعظة لقمان لابنه)،
ورسخت في نفوسهم تلك المعاني الجليلة انتقل بهم إلى (أصول الإصلاح القلبي)؛
وذلك أن التربية الإصلاحية –بصورة عامة- تكون موزعة على أصلين بهما صلاح القلب،
وهما:

- صلاح قوته العلمية.
- وصلاح قوته العملية.

قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:
«أَلَا إنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ لَهَا سَائِرُ الْجَسَدِ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ لَهَا سَائِرُ الْجَسَدِ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ»
(متفق عليه).

"وَصَلَاحُ الْقَلْبِ فِي أَنْ يَحْصُلَ لَهُ وَبِهِ الْمَقْصُودُ الَّذِي خُلِقَ لَهُ؛ مِنْ (مَعْرِفَةِ اللَّهِ)، (وَمَحَبَّتِهِ وَتَعْظِيمِهِ)،
وَفَسَادُهُ فِي ضِدِّ ذَلِكَ، فَلَا صَلَاحَ لِلْقُلُوبِ بِدُونِ ذَلِكَ قَطُّ.
وَالْقَلْبُ لَهُ قُوَّتَانِ: الْعِلْمُ وَالْقَصْدُ" (الفتاوى الكبرى: 1/95).

قال ابن القيم –رحمه الله-:"لما كان فى القلب قوتان:
- قوة العلم والتمييز.
- وقوة الإرادة والحب.
كان كماله وصلاحه باستعمال هاتين القوتين فيما ينفعه، ويعود عليه بصلاحه وسعادته.
فكماله باستعمال قوة العلم فى إدراك الحق، ومعرفته، والتمييز بينه وبين الباطل،
وباستعمال قوة الإرادة والمحبة فى طلب الحق ومحبته وإيثاره على الباطل.
فمن لم يعرف الحق فهو ضال، ومن عرفه وآثر غيره عليه فهو مغضوب عليه.
ومن عرفه واتبعه فهو مُنْعَمٌ عليه" (إغاثة اللهفان: 1/24).

والمقصود: أن صلاح القلب بصلاح غذاء قوتيه؛
فإذا أخذ القلب غذاءه صحيحاً تاماً تمت حياته، واستنارت بصيرته، وتحققت سعادته في الدارين.

1- فقوته العلمية غذاؤها (الإيمان).
2- وقوته العملية غذاؤها (التقوى).

وبذلك تتم (ولاية العبد) لربه
{أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ}[يونس: 62-63].



***