اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد
أخي عادل
بارك الله فيك
كل ما ذكرته لنا مما نقلت معلوم معروف، ويعلمه ويعرفه الشيخ الألباني -رحمه الله- وكذلك الشيخ الحلبي -حفظه الله-
لكن
هل بإمكانك بيان غلط الشيخ الحلبي -مثلا- في "زهر الروض" ؟
أليس هذا أليَق وأبلغ في الاستفادة في الموضوعِ؟
لأنه في نظري أنت لم تأتنا بجديد
والجديد هو بيان ما ذكرتُ لك والله أعلمُ
فنستفيد أكثر
وأنا لا أحب التقليدَ ولا أزال أرى بما في "زهر الروض"
والله الموفّقُ
|
وهل بأمكانك يا أخي بيان غلط الأئمة اللذين سبقو ا الشيخ علي الحلبي . والمسألة إجتهادية ومن قال بهذا القول أو القول الأخر فإنه لم يأت بجديد , وكل من أخذ بأحد القولين فإنه يسمى مقلد . أنا في هذه المسألة كنت مقلدا لكلام الشيخ الالباني فترة طويلة
وظهر لي الحق بغيره .وكذلك مشايخنا لا يريدوننا أن نكون مالكيين أو ألبانيين فضلا على أن نكون حلبيين. ولا تستطيع أن تلزم الأخرين بفهمك وتنكر عليه وتسميه مقلداً,والأخر يستطيع أن يقول عنك
مقلد ,وفهمك إذا سميته إتباعا ففهمه أيضا يسمى إتباعا والتقليد كما تعلم هو أخذ قول الغير بلا حجة
وهذ وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).
قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:
«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».
وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
|