[ابو بكر فادي عساكر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله المالكي

أبا فادي حفظك الباري يا أخي...
ليس عليَّ أنا أن أحمل ألفاظ الشيخ عرعور على أصل معتقده ، بل هو المطالب بالتوضيح و التوبة إن لزم (لأنّ الشيخ عرعور لا يزال حيًّا!) ، ثمّ إنّ حمل المجمل على المفصّل لماذا ؟ لأنّ أصلاً المجمل لا يخالف المفصّل ، المجمل كلام عام ، أمّا كلام يصدر من أخٍ لنا يقول فيه (وحدة الأديان...) و غيرها فهذا كلام أقلّ ما فيه هو التدليس الخبيث! كلام باطل أحمله على كلام حقٍ! الشيخ عدنان-وفّقه الله-مطالب أن يوضّح كلامه و يتراجع عنه-إن لزم- ليس أنا و لا أنت-بارك الله فيك- مطالبون بأن نحمل كلامًا فيه ما فيه على أصل المعتقد و غير ذلك ، هو تكلّم نحن ننبّه هو يتراجع ...و الله أعلم ...كلام الشيخ عدنان غير مقبول تماما ، جناب التوحيد عظيم ، كلّ كلام يمسّه من بعيد أو من قريب فلا نقبله ، كلام فيه إيهام و فيه تدليس صاحبه مطالب بالبيان و التوضيح و التوبة -إن لزم- يعني كلامع أقرب إلى التصريح منه إلى الإجمال ، لا يمكنني أن أحمله على أصل معتقد الشيخ ، يجب على الشيخ أن يوضّح و يتراجع و يبيّن و الله المستعان و لا حول و لا قوّة إلاّ بالله و أستغفر الله و أتوب إليه...

لم أسمع في حياتي أحداً من أهل العلم قال بقولك

بل ما زال علمائنا يحملون العبارات على أصل معتقد أصحابها ، وفي المقابل يطلبون من أصحابها تصحيح اللفظ دون رميهم بحقائق ليست فيهم

وما تعامل علمائنا مع مقولة ابن حبان إلا من هذا الجنس
وما تعامل علمائنا مع ابن قدامة في مسائل من اللمعة إلا من هذا الجنس
ووغير هذا الكثير الكثير لو أراد الإنسان جمعه لكان حقيقة أن يفرد في كتاب - سواء من عبارات القدماء أو المعاصرين -

ألم تر كيف تعامل علمائنا مع عبارة أبي الحسن في مسألة الغثائية ...؟؟!!!

أخي الفاضل
إن أردنا أن نتعامل في هذا النهج الذي تذكره لما أبقينا أحداً من المعاصرين وانتبه جيداً لهذا

فإن بإستطاع اللبيب قلب المسائل والصور على كثير من أهل العلم
ولما بقي لنا أحد !!!