[أحمد الحاج مسعود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين نزال

فالأولى: فيمن لا ينظر إلى ما كان من المرأة من حسن المعاشرة؛ كمن واسته بمالها ووقتها. فهنا الأليق بالزوج أن يوازن الأمور قبل أن يعدّد. فليس ما يمنعه شرعا من التعدد وإنما من باب الإحسان لا أكثر.

والثانية: فيمن يرد حكم الله تعالى بدعوى أن التعدد تخلّف وظلم المرأة.

أخي الكبيرَ أبا أسامة :
فهمتُ من كلامِك أنه إن رُزِقَ الزوجُ زوجةً صالحةً تُعينُه على أمرِ دينِه ودنياه ، وكان بينهما حسنُ عشرةٍ فإن زواجَه من غيرِها -وهي على قيدِ الحياةِ - يُعدُّ منافياً للعدلِ! بدليلِ قولِك : (( فهل من العدْل والإحسان –أيها المتعَلِّمُ!- أن تُدْخلَ الحزن إلى مَنْ أحسن إليك بنفَسْه ومَالِه ووَقْته!! ))
فهل فهمي صحيحٌ ؟؟