المنتدى: منبر الحديث وعلومه
03-05-2014, 07:03 PM
|
|
مشاركات: 14
المشاهدات: 19,165
بل كلام الشيخ واضح في تطبيق الاسانيد في حالة...
بل كلام الشيخ واضح في تطبيق الاسانيد في حالة التمييز فقط يعني لو تعارضت
وهو نفسه قال هذا ... فتوقف عن تعميم كل مطلق ياهذا ...
وانت بعد اظهار افلاس حججك تريد ان تعممه ...
تذكرني باحد جهلة الروافض...
|
|
المنتدى: منبر الفقه وأصوله
03-05-2014, 06:14 PM
|
|
مشاركات: 4
المشاهدات: 2,551
- ختم الرقاب ليس معناه ان نمسك ختما ونضع عليه...
- ختم الرقاب ليس معناه ان نمسك ختما ونضع عليه رصاص منصهر ثم نلصقه برقابهم !
انما كما جاء في صفة ذلك في الشروحات ان يجعلون في رقابهم الرصاص يعني يعلقون فيها خاتما من رصاص .. يعني سلسلة وبها خاتم .....
|
|
المنتدى: منبر الحديث وعلومه
03-05-2014, 11:59 AM
|
|
مشاركات: 3
المشاهدات: 8,753
|
|
المنتدى: منبر الفقه وأصوله
03-05-2014, 10:13 AM
|
|
مشاركات: 4
المشاهدات: 2,551
في الرد هنا مطالب
أولاً : العلل المذكورة من...
في الرد هنا مطالب
أولاً : العلل المذكورة من ذلك الفعل
- فالاولى : هي علة التمييز الشكلي عن المسلمين ..
- قال ابن قدامة في [الشرح الكبير] (10/613) : -
" ويختم في رقبته خاتم رصاص أو حديد...
|
|
المنتدى: منبر الحديث وعلومه
03-05-2014, 06:27 AM
|
|
مشاركات: 14
المشاهدات: 19,165
كلام العلامة الالباني في الرد على من يعتد بكلام...
كلام العلامة الالباني في الرد على من يعتد بكلام اهل التاريخ على اطلاقه ولو انكره العلماء كما قال رحمه الله : -
" فهل يريد منا أولئك الناس أن نستسلم لكل ما يقال : إنه من التاريخ الإسلامي و لو أنكره...
|
|
المنتدى: منبر الحديث وعلومه
03-04-2014, 06:33 PM
|
|
مشاركات: 6
المشاهدات: 2,710
- اما عن عن حكم السند الذي علته : مجهول حال...
- اما عن عن حكم السند الذي علته : مجهول حال وارسال فهو ضعيف فقط وليس ضعيف جدا .. فليس معنى ان السند به علتان انه شديد الضعف ...
وهذا ظهر لي من تصرف الامام الالباني في الضعيفة وعلى سبيل المثال في...
|
|
المنتدى: منبر الحديث وعلومه
03-04-2014, 12:52 PM
|
|
مشاركات: 18
المشاهدات: 4,128
|
|
المنتدى: منبر الفقه وأصوله
03-04-2014, 12:34 PM
|
|
مشاركات: 24
المشاهدات: 9,294
ليس الامر بهذه البساطة التي تتصورها انت ياعمر ...
ليس الامر بهذه البساطة التي تتصورها انت ياعمر
انت كنت انت لا تحتج بالاجماع هذا مذهبك انت
وطالما انك تخاطبني بدليلي فلتلتزم باصولي ... فانك قلت ان الاجماع منقوض ولم تقل بانك لاتعترف بالاجماع وفي...
|
|
المنتدى: منبر الفقه وأصوله
03-04-2014, 12:33 PM
|
|
مشاركات: 28
المشاهدات: 5,386
ارجو ان تكون اعترفت بان كلام الحسن وعمر ليس في...
ارجو ان تكون اعترفت بان كلام الحسن وعمر ليس في صفكم ...
1 - اما عن نقطتك الاولى فقد اثبت لك ان النووي نقل الخلاف في امر اخر وليس ما حدث عندكم فيه لبس ...
والا فانه نقل الاجماع على نجاسة الدم على...
|
|
المنتدى: فوائد و نوادر الإمام الألباني -رحمه الله-
03-04-2014, 12:14 PM
|
|
مشاركات: 17
المشاهدات: 8,858
بارك الله فيك اخي عمر
قبل اي شئ يجب ان...
بارك الله فيك اخي عمر
قبل اي شئ يجب ان انبه الى امرين
الاول : المرسل صحيح السند الى قائله يقوى بالشروط التي ذكرتها كما بينت لك سابقا من كلام الائمة الشافعي والنووي والالباني ...
فقولهم (...
|
|
المنتدى: منبر الحديث وعلومه
03-04-2014, 10:49 AM
|
|
مشاركات: 18
المشاهدات: 4,128
بارك الله فيك ...
على كل حال هذا القول مقبول...
بارك الله فيك ...
على كل حال هذا القول مقبول عن قولك السابق من تقديم عموم الاثبات ... والجمع افضل كما وضحت
اما عن كلام الذهبي رحمه الله لم يكن في سياق الجمع يااخي الفاضل حتى لا يلتبس هذا على احد...
|
|
المنتدى: منبر الفقه وأصوله
03-04-2014, 09:04 AM
|
|
مشاركات: 28
المشاهدات: 5,386
هذا عجيب منك اخي عمر
- فانت تعلم ان كلام...
هذا عجيب منك اخي عمر
- فانت تعلم ان كلام الحسن محمول على الضرورة ومالا يمكن الاحتراز منه
اما عن قولك بان الجراحات الكثيرة يستطيع صاحبها غسلها فهذا لا يصح
الا تذكر قصة الصحابي الذي شج رأسه...
|
|
المنتدى: منبر الفقه وأصوله
03-04-2014, 08:36 AM
|
|
مشاركات: 24
المشاهدات: 9,294
من منا المتعصب الان يااخي ؟
و لماذا فاتك النظر...
من منا المتعصب الان يااخي ؟
و لماذا فاتك النظر في كتاب ( الاوسط في السنن والاجماع والاختلاف )
والمفترض انه كان مختصرا وجامعاً لغالب مصنفاته بما فيها "الاجماع"
هل فاتتك عبارته في الاوسط [2/147] : ...
|
|
المنتدى: منبر الفقه وأصوله
03-04-2014, 07:41 AM
|
|
مشاركات: 7
المشاهدات: 4,881
|
|
المنتدى: منبر الحديث وعلومه
03-03-2014, 03:37 PM
|
|
مشاركات: 18
المشاهدات: 4,128
وفيكم بارك الله اخي الحبيب ... عودا حميداً ...
وفيكم بارك الله اخي الحبيب ... عودا حميداً
نكمل النقاش .
اولا: هذا ليس سياقه هذه القاعدة (المثبت مقدم على المنفي )...
فهذا رد وتعقب ... وصراحة الالفاظ ممن انكروا احتراق اصوله لا تحتمل التاويل...
|
|
المنتدى: منبر الفقه وأصوله
03-03-2014, 03:25 PM
|
|
مشاركات: 24
المشاهدات: 9,294
ليس لي في الرد عليك الا في الجزئية المتعلقة...
ليس لي في الرد عليك الا في الجزئية المتعلقة بالاجماع وهو محل موضوعنا ...
الاجماع مثل غيره من الادلة قد يفوت مصنفه من الامور ما يفوت المصنف للسنن ... واحاطة السنة كلها لا تنتهي لامام من الحفاظ مهما...
|
|
المنتدى: منبر الفقه وأصوله
03-03-2014, 09:01 AM
|
|
مشاركات: 28
المشاهدات: 5,386
|
|
المنتدى: منبر الفقه وأصوله
03-03-2014, 08:18 AM
|
|
مشاركات: 44
المشاهدات: 40,900
|
|
المنتدى: منبر الفقه وأصوله
03-03-2014, 07:58 AM
|
|
مشاركات: 24
المشاهدات: 9,294
واي سخرية صنعتها ! هداك الله ؟
ماقلت الا ان...
واي سخرية صنعتها ! هداك الله ؟
ماقلت الا ان هذه طريقة طريفة منك ! فهل تراني سخرت في هذا ؟
وهل ماصنعته انت يمت للتحقيق والعلم بشئ ؟
شخص يقول على اجماع نقله اكثر من عشرة ائمة انه غير ثابت ... ...
|
|
المنتدى: منبر الفقه وأصوله
03-03-2014, 12:37 AM
|
|
مشاركات: 13
المشاهدات: 3,182
|
|
المنتدى: منبر الفقه وأصوله
03-02-2014, 10:01 PM
|
|
مشاركات: 24
المشاهدات: 9,294
|
|
المنتدى: منبر الحديث وعلومه
03-02-2014, 05:19 PM
|
|
مشاركات: 1
المشاهدات: 3,317
جزاكم الله خيرا ...
- يروى عن ابن معين...
جزاكم الله خيرا ...
- يروى عن ابن معين انه تكلم في الشافعي لمذهبه بما يقتضى عدم الاعتداد برايه
- ويروى عنه انه تكلم في الشافعي بما يقتضي انه ليس بثقة في الحديث ...
فاما الاول فهو ثابت عن ابن...
|
|
المنتدى: منبر الحديث وعلومه
03-02-2014, 04:29 PM
|
|
مشاركات: 1
المشاهدات: 3,989
رحم الله الائمة الافاضل
- اما من وثق ابن...
رحم الله الائمة الافاضل
- اما من وثق ابن لهيعة فليس بثلاثة كما قال الشيخ بل اكثر من هذا ... فقد وثقه : -
1 - الامام مالك بن انس
2 - الامام سفيان الثوري
3 - الامام احمد بن حنبل
4 - الحاكم ابو...
|
|
المنتدى: منبر الحديث وعلومه
03-02-2014, 04:10 PM
|
|
مشاركات: 18
المشاهدات: 4,128
|
|
المنتدى: منبر الحديث وعلومه
03-02-2014, 02:55 PM
|
|
مشاركات: 18
المشاهدات: 4,128
كلامي من ناحية واحدة اخي الحبيب /
وهي مسالة...
كلامي من ناحية واحدة اخي الحبيب /
وهي مسالة احتراق كتبه
فهي لا تثبت اطلاقا لما بينته من نقل اهل العلم عن المصريين خاصة في ان اصوله بقيت كما هي ولم تحترق
اماً مسالة اختلاطه عند القائل بها...
|
