|
أرجو من الإخوة التسجيل في هذا المنتدى والدفاع عن شيخنا الحلبي
من خلال تصفحي للنت وجدت في هذا المنتدى من يطعن في شيخنا الحلبي ويتهمونه بالإرجاء وغير ذلك .
لذا أرجو من الإخوة المشاركة فيه للدفاع عن شيخنا والسلام عليكم http://www.ahlalathr.com/vb/showthread.php?t=2173 |
السلام عليكم
هل اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حقاً اصدرت هذه الفتوى تحذر من كتب الشيخ علي الحلبي ؟؟ |
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "السلام قبل السؤال ، فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه" ~ السلسلة الصحيحة
يا أخى لمادا التعصب ليس هكدا السلفيه اتقى الله والقول المعروف والمفيد قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السلفيه احيانا الاجابه صمت والدعاء للأصلاح وليس طعن يا أخى انا احبكم ف الله فلا تظيع امرك وانت لا تدرى يا أخى راجع نفسك انت مع الحق او مع الشيخ فلان نقول لك العلم والسلام عليكم |
اقتباس:
أخي بن ابراهيم، أتتكلم معي ؟ أنا فقط سألت سؤال عن الفتوى و مدى صحة نسبتها إلى اللجنة، فهل هذا تعصب ؟ أحبك الذي أحببتني فيه و عليكم السلام و رحمة الله |
أرجو من الإخوة التسجيل في هذا المنتدى والدفاع عن شيخنا الحلبي
السلام عليكم يا أخى ادا تحب الحق فلا تزعل تم أقول لك أبحث عن الحق بنفسك هده تربية العلماء
|
تربية العلماء أبحث عن الحق بنفسك وأجتهد تم أقول لك انت متعصب عندما تقول أ رجو من الإخوة التسجيل في هذا المنتدى والدفاع عن شيخنا الحلبي سألتك بالله هل هدا ليس تعصب يا أخى انا احبك ف الله ولا أريد تخطى وانا كدلك اصلحنى الى الحق والسلام عليكم
|
اقتباس:
الاخ عبد الله بن مسلم سال عن الفتوى و مدى صحة نسبتها إلى اللجنة وانت قمت بمهاجمته والرد عليه باسلوب لا يليق باخ مسلم والله استغربت من هذا الرد العنيف ايما استغراب الرفق الرفق اخي بن براهيم اخوك ابو اميمة محمد |
سئل فضيلة الشيخ حسين آل الشيخ ـ نفع الله بعلومه ـ ما نصه:
"فضيلة الشيخ جزاكم الله خيراً ماهو رأيكم في الفتوى التي أصدرتها اللجنة الدائمة حول كتابَـيِّ الشيخ علي [ الحلبي ] ـ حفظه الله ـ " التحذير " و" صيحة نذير" وأنهما يدعوان إلى مذهب الإرجاء من أن العمل ليس شرط صحة في الإيمان ، مع أن هذين الكتابين لم يبحثوا مسألة شرط الصحة أو شرط الكمال؟ ثم هل قرأت اللجنة كتابيّ الشيخ علي أم أنها اكتفت بآراء أو دراسات أشخاص آخرين ؟ فأجاب فضيلته بما يلي: "أولاً : يا أخوان ! الشيخ علي هو و المشايخ على وفاق، والشيخ علي هو أخ كبير، من جملة المشايخ ـ الذين أصدروا الفتوى ـ وهو يعرفهم ويعرفونه، وبينه وبينهم محبة . والشيخ علي قد أوتي ـ ولله الحمد ـ من العلم والبصيرة ما يمكن أن يعالج به هذه القضية العلمية التي بينه وبين المشايخ، وهي ـ ولله الحمد ـ في طريقها لبيان الحق. أما الشيخ علي وشيخه ـ الشيخ الألباني ـ من كان على منهج السنة؛ فلا يشك أحد أنهم ـ ولله الحمد ـ على المنهج المرضيّ. والشيخ علي ـ ولله الحمد ـ من المدافعين عن منهج أهل السنة والجماعة ، والفتوى لم تنص على أن الشيخ مرجئ ـ وحاشاها أن تقول هذاـ هي خلافها مع الشيخ علي في الكتاب والنقاش معه في هذا الأمر. وكون الآخرين يريدون أن يقحموا من مضامين هذه الفتوى أنها أوجبت الحكم على الشيخ بأنه مرجئ! فهذا أنا لا أفهمه وأظن أن إخواني لا يفهمونه وهي ـ ولله الحمد ـ لم تخالف ما بين الشيخ علي وما بين المشايخ وهم يقدرونه ويحترمونه. والشيخ علي ردّ ردًّا علمياً [ الأجوبة المتلائمة على فتوى اللجنة الدائمة] كما عليه سلف هذه الأمة ، ما منا إلا آخذ ومعطٍ ، كل يؤخذ من قوله ويردّ إلا صاحب هذا القبرـ أي رسول الله r ـ كما قال الشافعي أو مالك. كل كلام منه ذو قبول ومنه مردود سوى الرسول هكذا الأمة تختلف في أولها بين آخذ وبين رادّ ، لكن البشر ـ من حيث هم ـ قد يكون في ثنايا أقوالهم أقوال ـ بمعنى ما يسمى بالأقوال الصريحة التي تكون جراء المناقشة ومن الطبيعة البشرية ـ فيكون فيها شيء من الشدة حتى بين الصحابة y كما وقع بين أبي بكر وعمر ، وبين غيرهم بين عائشة وعلي. الحاصل: أن هذه الفتوى ـ في نظري ـ أنها لم تحكم ولم تنص نصاً صريحاً على أن الشيخ على هذا المنهج ، إنما هي مناقشة في كتاب كتبه الشيخ. والشيخ [علي ] ـ وفقه الله ـ كتب الكتاب [ الأجوبة المتلائمة ] بعد الفتوى ليس من باب الرد وإنما من باب البيان لما عليه الشيخ وما عليه شيخه [ الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ]. والذي نعتقد ونَدين الله Y به : أن الشيخ وشيخه هم أبعد الناس عن مذهب المرجئة، كما قلت سابقاً. والشيخ علي لو قلت له : ما الإيمان؟ ـ والشيخ الألباني ـ رحمة الله عليه ـ لم نجد في قوله ما يقوله المرجئة أن العمل ليس بداخل في الإيمان؛ بل نصوص الشيخ [ الألباني ] ـ رحمة الله عليه ـ تنص على تعريف الإيمان بأنه اعتقاد بالجنان ، وقول باللسان ، وعمل بالأركان ، يزيد بالطاعات ، وينقص بالعصيان. وأظن الشيخ [علياً ] يوافقني على هذا: أن اللجنة ليس فيها ـ كما يطنطن عليه كثير ـ أنهم قالوا الشيخ علي مرجئ أبداً! لم يقولوا هذا، هم ناقشوه في كتاب ! وهل المناقشة بين السلف إلا من لوازم محبة معرفة السنة والمحافظة عليها؟! بل المناقشة في جزئية من جزئيات هذا الكتاب([3]). سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ممن يحب الشيخ علياً ـ وأعرف هذا ـ ويقدره ويدعو له ، حتى بعد أن تقابل الشيخ مع سماحة الشيخ، ويجل ويحترم ويحب الشيخ الألباني محبة عظيمة جداً من قديم ، أعرف هذا وهو مدرس في كلية الشريعة عام (1406هـ ) دائماً في ذكر للشيخ ، والثناء عليه والدعاء له. والشيخ الألباني مع مشايخ المملكة يجمعهم أصل واحد وهو منهج سلف هذه الأمة[4]، لو اتفقنا على الهوى لخرجنا ، لكن هذا من لوازم المحبة الصحيحة الصدق والمناصحة. أما أن يأخذها [ أي الفتوى ] الآخرون ويفرحوا بها فيما لهم ولا يأخذون بها فيما عليهم هذا شأن أهل البدع" |
جزاك الله خيراً أخي ابو اميمة.
أما الأخ بن ابراهيم، فأظنه أخطاء في الفهم، و لنقل لعل له عذر، لكن إذا كان الذي يعترض عليه هو الدفاع عن الشيخ علي الحلبي، فإن كان الشيخ محقاً أو مخطئاً فلا يجوز الطعن فيه كما يفعل هؤلاء، فالدفاع عنه من الطعن واجب، إن كان محقاً أو مخطئاً. فهناك فرق بين الرد على من يخطئ من العلماء و بين الطعن فيهم. |
|
| الساعة الآن 06:59 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.