السلام عليكم
مشتاقون عيوني ابو حفصة صارلك زمان ماكو

قال محمد سلطان المعصومي الخجندي - رحمه الله تعالى - في رسالته : (( تنبيه النبلاء من العقلاء إلى قول حامد الفقي : إن الملائكة غير عقلاء )) ص / 55 :
( فقوله - أي حامد الفقي - في حق والده : ( المحروم ) بصيغة المفعول ، والحكم القطعي مخالف للسنة ، وما أجمع عيله سلف الأمة ، من أنه لا يجزم لأحد بعينه بأنه مغفور أو مرحوم ، أو بأنه معذَّب في القبر والبرزخ والقيامة ، كما أنه لا يجوز ولا يشهد لأحد بعينه لا بالجنة ولا بالنار إلا من ثبت الخبر فيه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ........ ) .
وقال الشيخ عبدالله أبا بطين - رحمه الله تعالى - : ( بل يقول : الله يرحمه ، لأنه لا يدري ) ا هـ .
انظر معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر -رحمه الله-

شيخنا عمر-رحمك الله- إذا قيل (رحمه الله) فهذا من باب الدعاء وهي الجادة التي سار عليه العلماء من قديم أما المرحوم فكأن فيها معنى الجزم وتامل ما نقلته لك بواسطة المعجم يظهر لك
وإن شاء الله يسعنا ما وسع السلف الصالح وبارك الله فيك شيخنا

بارك الله فيك أخي على هذا الموضوع القيم وجزاك خيراننتظر المزيد من هذه النواهي حتى نتقيها

ما حكم قول القائل

الله لفظ االجلالة

استخدام كلمة لفظ

موضوع جميل يا أبا حفص؛ فنرجو من الإخوة التفاعل.

أقترح لو ينقل هذا الموضوع إلى قسم العقيدة ويثبت حتى يكتمل البحث.

جزاكم الله خيرا...

لو يُقال:
اسمُ الله لفظُ جلالة ..ولا يقال الله لفظ جلالة ..

مع كون القول:
الله لفظ جلالة متعلق بمحذوف تقديره اسم الله لفظ جلالة ..إلا من باب الوضوح وعدم الالتباس والله أعلم

[ الشارع ]

يمنع بعض أهل العلم من إطلاق لفظ ( الشارع ) على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، إذ الله - سبحانه - هو الذي شرع الشرائع ؛ كما قال – سبحانه - :( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك... ) [الشورى:13 ].
ورسولُه صلى الله عليه وعلى آله وسلم مبلغٌ عنه وَحْيَه.

وانظر "معجم المناهي اللفظية" (ص 304) للشيخ بكر أبوزيد.

حاشية الصفحة : 278 من "المنتقى النفيس من تلبيس إبليس" / الطبعة الثالثة 1419هـ / دار ابن الجوزي

عذرا ! أخي عمر؛ لم أنتبه لشرطك...
نفع الله بك، وبارك فيك وفي جهدك ووقتك...