{منتديات كل السلفيين}

{منتديات كل السلفيين} (https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/index.php)
-   منبر اللغة العربية والشعر والأدب (https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/forumdisplay.php?f=9)
-   -   كلمات فصيحة ..... ونظنها عامية !! (https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=28109)

أبو معاوية البيروتي 05-29-2011 05:52 AM

كلمات فصيحة ..... ونظنها عامية !!
 


كلمات فصيحة ..... ونظنها عامية !!




الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن والاه .

أما بعد، ألّف محمد رشيد العويد كتاب " فصحى ... وليست عاميّة "؛ قال فيه :
فُوجِئتُ حقًّا بكلمات كثيرة كنّا نحسبها عاميّة؛ فُوجِئتُ بها عربية فصحى، ... بدأتُ بقراءة في قواميس اللغة العربية أتابع كلمات شاعت على ألسنة الناس في لهجاتهم العاميّة، حسبها كثيرون أنها عاميّة وليست فصحى ... اهـ .

ومن هذه الكلمات :

( بِزْر : كل حب يبزر للنبات، والبُزُر : الأولاد )،
( حَرْدان : غاضب )،
( حَطْ : وضع )،
( خَبَّص : خلط )،
( خَبَط : ضربه ضرباً شديداً )،
( زَحْلَقْ : بمعنى تزلّج )،
( شاف : بمعنى نظر )،
( قُدّام : نقيض وراء، هو المضي أمام أمام )،
( الكَرْكَرَة : ضرب من الضحك، وقيل هو أن يشتد الضحك )،
( لَبَط فلان بفلان الأرضَ يَلْبِطُ لَبْطاً : ضربها به )،
( لبكت عليّ : خلطت عليّ )،
( المغْصُ : تقطيع في أسفل البطن والبطن ووجع فيه )،
( مَغْمَغْ الكلام : لم يُبيّنه )،
( نَتَشْتُ الشيء : استخرجته )،
( نَغِص نغصاً : لم تتم له هناءته، وقيل : النَّغَص : كدر العيش )،
( نَكَزَهُ : دفعه وضربه )،
( ورش : تقول العامة : هذا طفل وِرِشْ؛ تريد كثير الحركة والنشاط، قال أبو عمرو : الوارش : النشيط )،
( الوَشْوَشَة : كلام مختلط حتى لا يكاد يُفهَم ) .

قال أبو معاوية البيروتي : تجد بعض هذه الكلمات في موضوعي :

http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=25180

أبو معاوية البيروتي 06-11-2011 04:43 AM



وهذه كلمات أخرى من الكتاب فصيحة يظنها البعض عامية :

( الوَرْطَة : الهلكة ) . وقيل الأمر تقع فيه من هلكة وغيرها .
وفي البخاري قول ابن عمر رضي الله عنهما : إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله .
( القازوزة : وقيل القاقُزّة، وهي الطاس )
( الكابوس : ما يقع على النائم بالليل )، قال بعض اللغويين : ولا أحسبه عربيًّا، وهو الباروك والجاثوم .
( لَفَّ الشيء يلُفُّه لفًّا : جمعه وقد التفَّ ) .
( اللَّمُ : الجمع الكثير الشديد )، ولمَّ الله شعثه يلُمُّه لمًّا : جمع ما تفرّق من أموره وأصلحه .

أبو معاوية البيروتي 06-17-2011 01:56 PM


جلبتُ من دار ابن حزم / بيروت منذ فترة كتاب " روائع الطنطاوي "، جمع إبراهيم الألمعي، وبآخره ( ص 345 – 393 ) فصل " فوائد لغوية من حواشِي كتب الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله "، وقد رتّبها جامعُها ألفبائيًّا، ومما نبّه عليه الشيخ أنه من العامي الفصيح :

- انفزر . وقال ( ص 374 ) : فزره فانفزر فهو مفزور، من أعرق الكلمات في العامية الشامية المصرية، ومَن استقرى وجد عامية الشام أفصح اللهجات العامية .
- شيء برّاني .
- البرطيل : الرشوة، وبرطلته رشوة فتبرطل .
- البِسُّ : القط .
- بَرَم شاربيه : كلمة عربية فصيحة .
- بلاش ( العامية ) : أصلها بلا شيء .
- تُخَشْخِشْ .
- خبص : أي خلط، كلاهما من العامي الفصيح .
- يخبط .
- الدعس : الوطء الشديد، وهو من العامي الفصيح، وبعض الصحفيين عندما " يتفاصحون " فيكتبون دهست السيارة بالهاء بدل العين؛ وذلك خطأ .
( فائدة ) يرى نفسه : لا يزال هذا التعبير مستعملاً بمعنى ( تكبّر ) عند عوام أهل الشام . قال أبو معاوية البيروتي : ويُقال عندنا : ( شايف نفسه ) . وكما سلف، كلمة ( شاف ) فصيحة بمعنى نظر .
- الرسن : الزمام . من عامي الشام الفصيح .
- كلمة ( المزفت ) : فصيحة وردت في الحديث، أما كلمة ( سفلت ) فهي مسخ ما له نسب .
- يشخرون وينخرون .
- الضهور : جمع ضهر، وهي ظهر الجبل؛ من عامي لبنان الفصيح .
- العياط والزياط، ( عيّط ) في الشام : صاح، وفي العربية كذلك " تقريباً "، وفي مصر بكى .
-

خليل بن شحادة آل عباس 06-18-2011 01:40 AM

جزاك الله خيرا..

هناك كتاب ممتع اسمه قاموس رد العامي إلى الفصيح تأليف الشيخ أحمد رضا..

أبو معاوية البيروتي 06-20-2011 07:06 AM

جزاك الله خيراً جاري خليل،

قال السخاوي في " الجواهر والدرر " ( 3 / 997 / ط . دار ابن حزم ) : وكرر ثانياً وثالثاً، وصمّم وجاكر، فلم أجِبْ سؤاله . اهـ .

يظهر أنها من العامي الفصيح، فكلمة ( جكر ) قال عنها ابن منظور في " لسان العرب " : قال ابن الأعرابي : أَجْكَرَ الرجلُ إِذا لَجَّ في البيع، وقد جَكِرَ يَجْكَرُ جَكَراً . اهـ .

أبو معاوية البيروتي 06-24-2011 05:43 PM



وممّا نبّه عليه الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله أنه من العامي الفصيح :

- تغط
- فطس
- ققّه ، مثل قولهم اليوم : كخ وكح، وهما فصيحتان .
- كوَّم الكومة وتكوَّمت
- كراكوز : معناها بالتركية العين السوداء، أو صاحب العين السوداء .
قال أبو معاوية البيروتي : وتُسْتَعمل عندنا في لبنان ويُقصَد بها ( المُهَرّج )، وهو الذي يعمل أعمالاً ليُضحِك الناس .
- اللّتْ والعجن
- مكره أخاك لا بطل : كذا حفظنا المثل، والصواب ( أخوك )
- المحساب : كلمة وضعتها للكمبيوتر،
كما وضعت من قبل كلمة رائي للتلفزيون،
وكلمة الرّاد للراديو، لأنه يردّ علينا الصوت الخارج من المذياع .
-

أبو معاوية البيروتي 07-07-2011 09:09 PM

وممّا كتبه الشيخ الطنطاوي رحمه الله :

- النادل : صبي القهوة، والحلوان : البقشيش، وهو من العامي الفصيح .
- نعسان
- نشفتْ
- نطّ في الأرض : ذهب، وهي من العامي الفصيح
- النافورة والسطل
- الهاون : من عامي الشام الفصيح
- همج
- الهندام : كلمة فصيحة
- وْلَكْ : كلمة شامية محرّفة من ويلك .

أبو معاوية البيروتي 07-25-2011 05:56 AM


ذكر علي الطنطاوي في " لغة أضاعوها أهلها " ( نشرت سنة 1955 ) كلمة ( لمامة )، وقال أنها من العامي الفصيح .
وذكر حفيده مجاهد ديرانية أنه لم يجد ( لُمامة ) في المعاجم، فاجتهد وضمّ لامها على وزن ( فُعالة ) – على شكٍّ منه - .

أبو معاوية البيروتي 08-04-2011 07:59 PM


في السعودية يُطلقون على الرجل من السودان ( زول )، وكنتُ أظنها عامية، حتى أفادني الأخ طاهر المحسّي حفظه الله أنها فصيحة ومعناها ( الرجل الشجاع )، فرجعتُ لكتب اللغة، وقد جاء في لسان العرب :
الزَّوْل، الشجاع الذي يَتَزايل الناسُ من شجاعته . اهـ .

أبو معاوية البيروتي 08-13-2011 05:04 PM



قرأتُ اليوم مقالة ( طاقة أفكار 2 / العامي الفصيح ) للشيخ علي الطنطاوي، وقد نُشِرَت سنة 1961 ،
يقول فيها :

كنت في زيارة أستاذنا الدكتور الشيخ أبي اليسر عابدين – المفتي العام – فأراني رسالة له مخطوطة أسماه " الرداف اللغوية للألفاظ العامية " فيها فوائد جليلة، أنقل منها – على سبيل المثال - قوله :
" نتفة نتفة " : أي قليلاً قليلاً، وأصلها نطفة، وذكر النووي في شرح مسلم : " أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : هل من وضوء ؟ فجاء رجل بإداوة فيها نطفة فأفرغها في قدح فتوضأنا كلنا ندغفقه دغفقة؛ أي نصبّه صبًّا شديداً " .
والنُّطفة الماء القليل الذي يبقى في دلو أو قربة، جمعه نِطاف أو نُطَف، ولا فعل للنطفة، ويجوز أن يكون من مادة " النتف " لمجاز قولهم " نَتَفَهُ " لمن ينتف من العلم شيئاً ولا يستقصيه؛ نقله الجوهري . وأعطاه نُتفة من الطعام وغيره، أي شيئاً منه . قلت : ولكن كون أصلها من مادة الطاء أوجه لقولهم في النطفة : أصل معناها القطرة، ومنه نطفة الرجل لما يكون منه الولد . اهـ .



الساعة الآن 05:57 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.