|
⚠️ نلاحظ قلَّة الاهتمام بمسائل الزَّكاة من قِبل كثير من طلاب العلم؛ بحيث قد تجدُ أحدَهم يتكلَّم في المسائل الكبار؛ لكنَّه: إن سُئل في مسألة من مسائل الزَّكاة؛ يكاد لا يستجمع جوابًا مُفصَّلًا عليها!؟ أجاب الشيخ علي الحلبي رحمه الله: أَتدري ما السَّبب -يا أخي-؟ السَّبب أن أكثرَ مَن حَول طُلاب العلم مِن الفقراء والمساكين؛ فهُم يحتاجون.. حتَّى طُلاب العلم: أكثرُهم فقراء ومساكين -نسأل الله أن يُغنيَنا وإيَّاكم وإيَّاهم من فضله-، فهم يَهتمُّون بما فيه النَّفع، وبما يَكثر حولَه السُّؤال، وإن كان هذا -لا شكَّ ولا ريب- نقصًا في طالب العِلم. وطالب العِلم الذي يقرأ في الصَّلاة والصِّيام والحجِّ والجهاد والمعاملات؛ يجبُ أن يَقرأ -مِن ضمن ذلك- الزَّكاة؛ فالزَّكاة أمرُها مُهِمٌّ، وهي فريضة مِن فرائض الإسلام -بِفُروعها ودقائقها ومسائلها-، ولا يجوز إهمالُها. لكن -بالْمُقابل-: ما منَّا إلا رادٌّ ومَردود عليه، وما منَّا مِن أحد إلا وعنده نَقص، ونسأل الله أن يَسُدَّ نَقصَنا، وأن يَغفر لنا عَجزَنا، إن ربِّي سميع الدُّعاء. |
💎 السُّؤال: لقد صار البعض يُنْكر التفقُّه بغير مَذهب، فَنُريد توجيهًا. أجاب الشيخ علي الحلبي رحمه الله: إخواني، قضية التَّمذهُب وعدم التَّمذهُب وعدمه: قضيَّة تاريخيَّة معروفة وموجودة. كما أنّه موجود مذهب الإمام أبي حنيفة، ومذهب الإمام مالِك، ومَذهب الإمام الشَّافعي، ومَذهب الإمام أحمد؛ هنالك مذاهب أخرى كانت موجودة، ولا يزال بعضها. كان موجودًا: مذهب الإمام أبي ثَور، كان موجودًا مذهب الإمام الطَّبري، كان موجودًا مَذهب الإمام اللَّيث بن سعد؛ هذا -كُلُّه- كان موجودًا ومعروفًا، وأُلِّفت في ذلك مؤلَّفات وكُتب. ولا يَزال -إلى الآن- موجودًا مذهب الإمام أبي محمَّد ابن حزم (مذهب الظَّاهريَّة)..اشتُهر المذهب بمذهب الإمام ابن حزم وإن كان مُؤسِّس المذهب هو داود الظَّاهريّ. كذلك يوجد مَذهب أهل الحديث، مذهب أهل الحديث لو أنّك بحثتَ -في كُتب التَّاريخ-؛ تراهُ كان ويكون -وسَيظلّ موجودًا وقائمًا-. فلا نُشدِّد في هذا الموضوع، العبرة بالتَّفقّه الصَّحيح. ونحن نقولها -مرَّات ومرَّات-: نحن لسنا ضدَّ التَّمذهُب؛ لكنَّنا ضدّ التَّعصُّب للمذهب. وحتى نكون دقيقين؛ اليوم: السِّمة الغالِبة على مُقلّدة المذاهب التَّعصُّب، ولا يخلو الأمر مِن وجود أُناس مُتحرِّرين. يعني -مثلًا-: أضرب المثل بِسماحة الشَّيخ ابن عثيمين -رحمه الله-تعالى-: شَرَح في كتابه «الشَّرح المُمتِع».. هو تأصيل وتفصيل وبيان للمذهب الحنبلي ولبعض كُتبه الشَّهيرة؛ لكن الشَّيخ ابن عثيمين لم يَجْمُد على المذهب، أو على ما قيل في «الزَّاد» -أو غيره من كُتب المذهب-؛ وإنّما كان يتَّبع الدَّليل، وكان ينتصر للدَّليل، وكان يُرجّح بالدَّليل. حتى لو أخطأ في هذه -أو تلك-؛ المهم أنّه يَبْذل وسعَه. مامعنى الاجتهاد؟ الاجتهاد: بذْل الوسع في معرفة الشَّيء. ومَن يقول بأنَّ مذهب أهل الحديث فوضويٌّ؛ هذا غير صحيح -يا أخي!-. انظر إلى كتب الإمام ابن المُنذر؛ كتب الإمام ابن منذر نُموذجٌ راقٍ من كتب الاتِّباع لمنهج أهل الحديث -تفصيلًا وفروعًا-. انظر إلى كتاب «المُؤمَّل في الردِّ إلى الأمر الأوَّل» للإمام أبي شامةَ الشَّافِعي، كُلُّه تأصيل لمذهب أهل الحديث، أو قُل: للتَّمذهُب البعيد عن التَّعصُّب؛ وعندنا الأمر -في ذلك- سيَّان. لا مانع أن تتفقَّه على مذهب الإمام الشَّافعي، أو الإمام أحمد، أو الإمام أبي حنيفة، أو الإمام مالك، أو أن تتمذهب على فقه الشَّوكاني أو الصَّنعاني أو فقه ابن تيميَّة، المهم: أن لا يكون لك تعصُّب، وأن لا تتعصَّب لهذه الأقوال، وأن تَنظر إلى الأمور نظرةً يُثبِّتها الدَّليل وتُثبّتها الحُجّة -مع الاحترام والتَّقدير والتَّبجيل لكلام العلماء-في هذا الباب-، وهو شيءٌ مهمٌّ -ومهمٌّ للغاية-. والمسألة -الحقيقة- تحتاج إلى ما هو أكثر من ذلك؛ لكن: لعلَّ -في هذا- كفاية في هذه المسألة. |
❌❌ قال الشيخ عبد الكريم حامد حفظه الله: ما ذكره المدعو علي الإبراهيم الطرابلسي في كتابه ((التشيع في طرابلس وبلاد الشام)) (ط. الساقي/٢٠٠٧) زعم فيه - تبعاً لناصر خسرو الاسماعيلي الباطني ومن نحا نحوه - من أن أهل طرابلس كانوا في عهد بني عمار جميعهم من الشيعة!! فكذب، ردَّه د. محمد علي الضناوي في كتابه ((عودة الذاكرة)) (ص ٣٣)، وفي كتاب علي الإبراهيم من الرفض والتلفيق والكذب الشيء الكثير، وبسط هذا وشرحه يطول! * كناشة البيروتي (الجزء الخامس/٧) نقلاً عن مجلة ((الكلمة الطيبة)) (العدد ٦١/ شوال ١٤٤٢ هـ) |
((وتلك الأيام نداولها بين الناس!)) ♻️♻️♻️♻️♻️ ملكشاه بنت عبد الله التركية جارية قطب الدين قيماز المستنجي، وأم ولدَيه محمد ومسعود. توفيت يوم الجمعة حادي عشري ذي القعدة من سنة 599 ، على بساط الفقر المدقع في مسكن بقراح أبي الشحم، ولم يكن لها ما تُكَفّن به، ولا وُجد تحتها حصير، فأُحضِر لها خرقة عاني من الوقف العام فكُفِّنت به. قرأت بخط الحاجب قيصر بن كمشتكين ما صورته: *بلغني أنها ماتت فقيرة تستعطي الناس، ولقد شاهدت لها من الجواري والخدم وأواني الذهب والفضة والجواهر النفيسة والثياب الفاخرة مبالغ كثيرة! وانتهى حالها إلى أنها تطلب ما تقتات به!! وقد ماتت على هذه الحالة!! فسبحان من لا يزول ملكه.* * كناشة البيروتي (الجزء الخامس/١١٦) |
حاشية ذهبية على إحدى مخطوطات تاريخ دمشق عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيُّ قال الحافظ الذهبي في ((تاريخ الإسلام)) (2/829): لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ ..... وَقَدْ طَوَّلَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ تَرْجَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ، وساقها في كراس، ونصر أَنَّهُ لا صُحْبَةَ لَهُ، وَلَمْ يَصْنَعْ شَيْئًا بَلْ أَفَادَنَا الْعِلْمُ بِأَنَّ لَهُ صُحْبَةً، وَقَدْ علقت حاشية في ذلك على تَرْجَمَتِهِ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ ". ===== |
🔍📲 هل يجوز لي كوالد أن أُفتِّش في جوّال وكمبيوتر أبنائي خشية أن يكون فيها شيء؟ أجاب فضيلة الشيخ صالح الفوزان: نعم، هذا واجب عليك تَفَقَّدْهَا وتَنْظُر فيها، وكما ذكرتُ لكم لايُشْتَرَى لهم جولات فيها أكثر من الاستخدام للمكالمة، يجي فيها عروض وبلاوي وأشياء مُحرّمة؛ لاتشتري هذا الجهاز لهم. نعم. ◽ويقول حفظك الله يقول: بعض الناس يقول إنّ هذا الفعل من الأبّ، يُعدّ من التّجسّس المنهي عنه، فهل لقوله وجه؟ فضيلة الشيخ: الكلام هذا هو الكلام الباطل، الوالد مأمور بأن يُربِّي أولاده، وأن يُشْرِف عليهم، وأن يتعهّدهم، هذاواجب عليه، وليس من التّجسّس، هذا من القيام بالواجب الّذي أوجبه الله عليه، لكن فيه الآن بلاء حصل وهو أنّهميقولون لا تقولون لأولادك ولا لزوجاتك ولا لبناتك شيئا؛ هذا من العنف الأسري! أتركهم يعملون مايشاءون: حُرِيَّتهم،ماتتدخّل فيهم؛ هذا من العنف الأسري! -ولاحول ولا قوة إلا بالله-،يُريدون إنْ ما أحد يقوم بالواجب وكلٌ يعمل مايشاء. نعم. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان الدر النضيد في اخلاص كلمة التوحيد -1433/5/11 هـ ======= |
❌👎🏿❌ عندما كنت أكتب محذرا من مغبة ترك بلاد المسلمين والعيش في بلاد الغرب؛ لاقيت الأمرّين ممن لا يرى العواقب ولا يفهم أن قراره قد يكون نذير شؤم على عائلته التي عاش جدوده لقرون قبله مسلمين! وكانت حجة من ينافحون باستماتة عن هجر بلاد المسلمين هي أن ديار المسلمين لم تعد ديارا للإسلام - إي والله قالوا ذلك - فتحولوا فجأة الى غلاة تكفير فقط ليبرروا لأنفسهم السفر للغرب .... وعندما كنا نقول لهم : اعقلوا كلامكم قبل أن تكتبوه ولا تساووا بين بلاد يرفع فيه الأذان ببلاد تُدق فيها أجراس الكنائس ، ولا تساووا بين بلاد أعيادها الفطر والأضحى وبلاد تحتفل بالهالويين والكريسماس !! لا يستويان من جميع الوجوه ، كفوا عن تلك الحماقة !! ليس معنى وجود مظالم وخلل الآن في بلاد المسلمين أن تجعلوها كبلاد الغرب سواء بسواء في الدين !! كم حفيد يولد في بلاد الإسلام يترك دينه الأصلي؟ وكم حفيد من المهاجرين المسلمين لبلاد الغرب يترك دينه ؟؟ كم نسبة هؤلاء إذا قارناها بأولئك ؟؟ يا معشر المسلمين : من كان واثقا من دينه اليوم ؛ ويزعم أن المعيشة في الغرب لن تغيره ، فلا يغامر بأولاده وأحفاده .... فإنك لا تدري ؛ لعل من صلبك يخرج من يحارب دينك ويعادي أهلك ويلعنهم ، تماما كما خرج من صلب الوزير العثماني المسلم علي كمال ، بوريس (أطاطا) جونسون الذي يحارب الإسلام ويعاديه. منقول ==== |
⁉️ س /فتاة تريد التحجب فأبوها منعها من الحجاب فقال لها إذا تحجبت فسأطرد أمك, فما الحكم؟ ج / الشيخ الألباني: ما أدري . متفرقات الشريط رقم 48 ==== |
�� أول سؤال طرحه الشيخ مشهور سلمان حفظه الله على زوجته عندما خطبها: *قال لها: ما رأي الأخت حول تعداد الزواج؟* فقالت: هو من محاسن الشرع، والعقل يقضي في حل كثير من المشكلات، ... لأسباب كثيرة، دوافع نفسية و ... والمرأة قد لا ترغبه، يعني لرغبة نفسية، لكن القناعة العقلية موجودة. .... ثم ذكر الشيخ أنه أعجبه الجواب جدًّا. وتكلم الشيخ عن صبر زوجته؛ حفظهما الله، فقال: *كنت أشتغل في ثلاث رسائل للنسائي، من ضمن الرسائل؛ رسالة ((من لم يرو عنه إلا واحد)).* *فأعطيتها ((تهذيب التهذيب))، طبعاً ظ،ظ¢ مجلد القديمة، فجردت لي من لم يرو عنه إلا واحد في ظ،ظ¢ مجلد، في الأسبوع الأول من الزواج!* âœچ�� قال أبو معاوية البيروتي: النقاط الثلاث في موضعين هما لكلمتين قالهما الشيخ مشهور ولم أفهمهما. والحمد لله رب العالمين. |
�� *جدول رحلات العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله* ��ï¸ڈ قال الهلالي: *((بدأت الأسفار منذ كان عمري أربع عشرة سنة، وخبرتُ حُلوها ومرّها، ومشيتُ على قدمي مع القوافل في السهول والجبال، وفي الليل والنهار، وركبت الخيل والإبل والبغال والحمير والفيل، والسفن الشراعية والبواخر والعربات بأنواعها، والسيارات والقطر والطائرات))*. وأول رحلة للهلالي كانت إلى الجزائر لطلب الرزق سنة 1333 هـ ..... 1333 = الجزائر 1340 = ........ https://telegram.me/s/Kunnash |
| الساعة الآن 12:45 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.