{منتديات كل السلفيين}

{منتديات كل السلفيين} (https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/index.php)
-   أشرطة الإمام الألباني -رحمه الله- (https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   مناظرة الشيخ الألباني لمحمد الزمزمي المغربي المشهورة في الصفات (https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=2143)

ابو اميمة محمد74 02-21-2009 01:34 PM

مناظرة الشيخ الألباني لمحمد الزمزمي المغربي المشهورة في الصفات
 

مناظرة الشيخ الألباني لمحمد الزمزمي المغربي المشهورة في الصفات




السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،

من نوادر التسجيلات و هي مناظرة العلامة المحدث السلفي محمد بن نوح ناصر الدين الألباني - رحمه الله - لمحمد الزمزمي المغربي الصوفي في مسائل في الصفات و هذه المناظرة معروفة مشهورة قيل عنها الكثير بين منتصر لها و محرف لمضمونها لنصرة المعتقد الفاسد في باب الصفات و قد كان الزمزمي أخرج ملخصها بعد انقضائها بأيام محرفا ما جاء فيها ثم سار السخاف الأردني حذوه محرفا لمضمونها انتصارا لمعتقده الكاسد الفاسد.

مناظرة الشيخ الألباني مع الزمزمي في الصفات 1/2
http://www.akssa.net/sawtiyat/albani/monadara.rm


مناظرة الشيخ الألباني مع الزمزمي في الصفات 2/2
http://www.akssa.net/sawtiyat/albani/monadara2.rm

إبراهيم رضوان زاهده 02-21-2009 05:44 PM

جزاك الله خيراً أخي الفاضل
لكن الروابط لا تعمل فأرجو منك عمل اللازم حتى تعمل الروابط
وبارك الله فيك .

ابو اميمة محمد74 02-21-2009 08:16 PM

[QUOTE=ابو اميمة محمد74;6488][COLOR="DarkRed"][SIZE="5"][FONT="Arial"]
مناظرة الشيخ الألباني لمحمد الزمزمي المغربي المشهورة في الصفات




السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،

من نوادر التسجيلات و هي مناظرة العلامة المحدث السلفي محمد بن نوح ناصر الدين الألباني - رحمه الله - لمحمد الزمزمي المغربي الصوفي في مسائل في الصفات و هذه المناظرة معروفة مشهورة قيل عنها الكثير بين منتصر لها و محرف لمضمونها لنصرة المعتقد الفاسد في باب الصفات و قد كان الزمزمي أخرج ملخصها بعد انقضائها بأيام محرفا ما جاء فيها ثم سار السخاف الأردني حذوه محرفا لمضمونها انتصارا لمعتقده الكاسد الفاسد.

لقد تم اصلاح الرابطين

مناظرة الشيخ الألباني مع الزمزمي في الصفات 1/2

http://takhzin.maghrawi.net/audio-mo...-zemzmi-01.ram
مناظرة الشيخ الألباني مع الزمزمي في الصفات 2/2

http://takhzin.maghrawi.net/audio-mo...-zemzmi-02.ram

]

ابو اميمة محمد74 02-21-2009 10:20 PM

[مناظرة الشيخ الألباني لمحمد الزمزمي المغربي المشهورة في الصفات




السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،

من نوادر التسجيلات و هي مناظرة العلامة المحدث السلفي محمد بن نوح ناصر الدين الألباني - رحمه الله - لمحمد الزمزمي المغربي الصوفي في مسائل في الصفات و هذه المناظرة معروفة مشهورة قيل عنها الكثير بين منتصر لها و محرف لمضمونها لنصرة المعتقد الفاسد في باب الصفات و قد كان الزمزمي أخرج ملخصها بعد انقضائها بأيام محرفا ما جاء فيها ثم سار السخاف الأردني حذوه محرفا لمضمونها انتصارا لمعتقده الكاسد الفاسد.

لقد تم اصلاح الرابطين

مناظرة الشيخ الألباني مع الزمزمي في الصفات 1/2

http://takhzin.maghrawi.net/audio-mo...-zemzmi-01.ram
مناظرة الشيخ الألباني مع الزمزمي في الصفات 2/2

http://takhzin.maghrawi.net/audio-mo...-zemzmi-02.ram

][/QUOTE]

ابو اميمة محمد74 02-26-2009 10:47 AM

علامة المغرب محمد الزمزمي الغماري من الشرك والصوفية إلى التوحيد والسنة






العلامة الشريف محمد الزمزمي بن محمد بن الصديق الغماري .. ولد في أسرة أشعرية حتى النخاع، وبيت لطريقة صوفية (الطريقة الصديقية)، يكثر فيهم التجهم!! ويظهر فيهم التعصب ..

ولد هذا الشيخ ببور سعيد بمصر في طريق والديه إلى الحج عام 1330هـ.

حفظ القرآن الكريم على شيخه الفقيه محمد الأندلسي، وفي عام 1349 شرع في قراءة العلم على أخيه الأكبر أحمد، ثم شدَّ الرحلة إلى القاهرة صحبه أخيه عبدالله الذي قرأ معه الآجرومية، وطرفاً من ألفية بن مالك، وورقات إمام الحرمين، وأوائل جمع الجوامع على الباخرة.

ولما وصل إلى القاهرة التحق بالأزهر، فقرأ على جماعة من شيوخه، كالشيخ عبدالسلام غنيم، وأبي طالب حسنين، ومحمود الإمام، وعبدالمجيد الشرقاوي، والشيخ محمد بخيت المطيعي وغيرهم، واختار في الفقه قراءة مذهب أحمد رحمه الله تعالى.

ثم رجع إلى طنجة عند وفاة والده عام 1354، وجعل يلقي دروساً تطوعيَّة بالجامع الكبير، وبزاوية والده في التفسير والحديث، والتفَّ حوله جماعة من الطلبة، فقرأ معهم الأصول والمنطق والعربة والبلاغة...

نشأ –كما ذكرنا- كأسرته وباقي أهل بيته على التصوُّف وكان جَلْداً فيه، وألف في نصرته كتاباً أسماه: "الانتصار لطريق الصوفية الأخيار"، ذكر فيه أدلة ما يختصُّ به الصوفية.

ثم لما بلغ سن الأشد –أي الأربعين- ، ونضج تفكيره، وثاب إلى رشده، أشهر على هذه الطرق البدعية حرباً عنيفة لا هوادة فيها، وضلَّلهم وبدعهم، وكفر عدداً منهم، وتبرأ من والده كتابةً وكتب: [ الزاوية وما فيها من البدع والأعمال المنكرة ] ، قال في ديباجته: "ألا فليشهد عليَّ المؤمنون، والعلماء الصالحون أنِّي أتبرأ من المتصوِّفة الجاهلين، وأتقرَّب إلى الله تعالى ببغضهم، وأدعو إلى محاربتهم ... ".

وقد كان من محاربته للصوفية تركيزه على من خبر سرهم، وعرف شناعتهم، وتلاعبهم على الناس، وهم إخوته وتلامذة والده، فعاداهم وهجرهم، ..

ووقعت بينه وبين إخوته ردود عديدة، أدت إلى فضحهم وكشف حقيقتهم، وهجر الناس لهم، وتبينهم أن الحق بالدليل، لا بأبناء الصديق الغماري وطريقتهم!!
وقد قام بعض إخوته (المشايخ الجهمية) بمرافعة ضد في محاكم الطاغوت، يقاضونه على أن فضحهم وبيَّن عوارهم .. نسأل الله السلامة والعافية.

ومن كتبه القاصمة لأرباب التصوف بالعموم؛ وأهله بالخصوص ما دونه باسم (الطوائف الموجودة في هذا الوقت) وفيه براءته من أحوال إخوانه الصوفية الدِّرْقاوية البِدْعية!!

ومنها كتابه في الهجر، جليل القدر، عظيم الأمر، الذي أسماه بـ(إعلام المسلمين بوجوب مقاطعة المبتدعين والفجار والظالمين)، وهو رد على أخيه عبدالله، لما لديه من الدعوة إلى القبوريات، وإلى بناء المساجد على القبور، وخدمة زاوية أبيه الصوفية الصديقية، وفي سلسلة يطول ذِكْرُها من البدع المُضلَّة ...

ومن رسائله التي هزت أصحاب الزاوية الضالة، كتابه (كشف الحجاب عن المتهور الكذاب) .. حتى أن أخيه القبوري عبدالله قال في سبيل التوفيق بأنه "يقصدني" وأخذ في ذكر ما بينه وبين أخيه .. والذي بينهم هو توحيد أو شرك .. فأحد يرفع راية الإسلام بنقائه وصفائه مخلصاً لله الدين .. والآخر يرفع راية عبادة القبور، واستحسان البدع وهم من السنة نفور .. هذه خلاصة الخلاف ..

لقد كان –رحمه الله- أثرياً عاملاً بالدليل، شديداً على متعصبة المذاهب، قوَّالاً بالحق، بعيداً عن الظلمة وذوي السلطة، شديداً عليهم وعلى المتفرنجين، زاهداً في الدنيا ..

له تآليف كثيرة، منها: (دلائل الإسلام) و(التفرنج) و(المحجة البيضاء) و(إعلام الفضلاء بأن الفقهاء ليسوا من العلماء) و(تحذير المسلمين من مذهب العصريين) و(الحجة البيضاء .. ) و(كشف الحجاب عن المتهور الكذاب) و(إعلام المسلمين بوجوب مقاطعة المبتدعين والفجار والظالمين) ...

ولقد ألمَّ بالشيخ مرض ألزمه الفراش مده حتى استوفاه الله في يوم الجمعة 28 من ذي الحجة عام 1408هـ، غفر الله ورحمة ورفع منزلته في عليين.

كتبه
أبو عمر الدوسري (المنهج) - شبكة الدفاع عن السنة

ابو اميمة محمد74 03-07-2009 01:50 AM

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

ابو الياس المختار 03-23-2009 04:36 PM

بارك الله فيك اخى الكريم

أبو عبد الله عادل السلفي 04-08-2009 07:38 AM

هل هناك من قام بتفريغ هذه المادة؟؟؟

ابو اميمة محمد74 04-08-2009 02:42 PM

جزاك الله خيرا
 
[QUOTE=أبو عبد الله عادل السلفي;15439]هل هناك من قام بتفريغ هذه المادة؟؟؟[/QUO

لا ليس هناك من قام بتفريغ المادة
هل ستتطوع وتقوم بهذه المهمة ولو انك ستجد صعوبة في ذلك
اولا لان الشيخ الزمزمي رحمه الله يتكلم في بعض الاحيان باللهجة المغربية
ثانيا المادة الصوتية غير واضحة شيئاما
جزاك الله خيرا على مرورك الكريم


http://www.islam4m.com/wallpager/mon.../islam4m74.jpg

أبو عبد الله عادل السلفي 04-08-2009 11:51 PM

سأحاول تفريغها إنشاء الله,

ابو اميمة محمد74 04-09-2009 01:00 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله عادل السلفي (المشاركة 15707)
سأحاول تفريغها إنشاء الله,

اتمنى لك التوفيق والسداد

أبو عبد الله عادل السلفي 04-09-2009 10:45 PM

سأحاول تفريغها إنشاء الله
(إنشاء الله) إن شاء الله

ابو الياس المختار 04-12-2009 11:15 AM

http://tbn1.google.com/images?q=tbn:tATF-B2_KS9EbM::/url?

ابو اميمة محمد74 04-12-2009 04:38 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ايوب المختار المغربي (المشاركة 16519)

جوزيت خيرا اخي ابا ايوب على مشاركتك المميزة

ابو اميمة محمد74 05-19-2009 11:06 PM

http://www.noor-alyaqeen.com/mlafat/twaqe3/23.gif

حامد بن حسين بدر 07-22-2010 02:20 AM

جزاك الله خيراً ، أخي أبا أميمة ونفع بك.
علمت أن رجلاً في المغرب اسمه طارق الحمودي قام بتفريغ الشريطين،
لعل أحد الأخوة يزودنا بالتفريغ، لأن المادة الصوتية فيها إشكال من ناحية صعوبة فهم اللهجة المغربية، والثانية بعض المادة الصوت فيها ضعيف.
فنرجو التعجيل في تنزيل التفريغ,,

حامد بن حسين بدر 09-05-2010 07:56 PM

لقد راسلنا الأخ الفاضل طارق الحمودي، وقام بتفريغ الشريطين بشكل ملخص ، فجزاه الله خيراً ،
وإليكم التفريغ:
ملخص
ما جرى في مناظرة
الشيخ الألباني للشيخ الزمزمي
رحمهما الله
كتبه
طارق بن عبد الرحمن الحمودي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله أما بعد
فقد كنت أعلم من مدة طويلة أنه حصلت بين الشيخ الألباني رحمه الله والشيخ محمد الزمزمي بن الصديق رحمه الله مناظرة أو مدارسة في موضوع صفات الله تعالى.
وكان الزمزمي رحمه الله معروفا عنه مذهب التفويض في المعاني المطلقة في الصفات
فلما وقع بيدي التسجيل الصوتي وكان رديئا ما فهمت عنهما شيئا ولم أعزم على محاولة الاستماع
لكن بعد مدة سمعت أن السقاف المعروف أخرج ما كتبه الزمزمي رحمه الله حاكيا مناظرته مع الشيخ الألباني رحمه الله وعلق عليها تعليقات طويلات بانيها على ما حكاه الزمزمي رحمه الله
ثم وصلتني رسائل على الخاص في بعض المنتديات من إخوة يستفسرونني عن تفريغي للشريط
فاعتذرت أنني لم أفعل
ثم بدا لي أن أفعل
فعزمت وتوكلت على الله
خصوصا بعدما قرأت ما نشره السقاف عن الزمزمي رحمه الله
فلما استمعت للشريط وكان الزمزمي رحمه الله يتكلم بسرعة بلغة أهل الشمال وانا منهم
وكنت من بين المؤهلين لفهم ما يقوله والصبر على فك رموزه مع سرعته هالني الفرق بين المناظرة الصوتية وبين ما حكاه الزمزمي رحمه الله..ووجدت الأمر يحتاج إلى بيان الحقيقة..خصوصا حينما وجدت السقاف استغل ما فعله الزمزمي رحمه الله أسوء استغلال أظهر فيه ما في قلبه كما يفعل دائما
فقررت بإذن الله تعالى أن استخرج خلاصة ما دار في المناظرة وأعرضها على الناس عسى ربي أن ينفع بها إن شاء الله تعالى.
وقد لخصت المناظرة وأخذت منها ما كان واضحا إما بالنص والحرف أو بالمعنى دون إخلال فإن لنا موقفا بين يدي الله تعالى.
وتركت كلاما كثيرا إما لكونه مكررا أو غير واضح. لكن ما تركت لا يزيد ولا ينقص مما نقلت شيئا..فاصول ما دار بينهما ثابت واضح
قال طارق الحمودي: والذي أنبه عليه أن كثيرا مما حكاه الشيخ الزمزمي في ما كتبه لم أجده في التسجيل الصوتي
وقد نبه على بعض ما ذكرته شيخنا بوخبزة حفظه الله في جواب له عن سؤال من أسئلة ملتقى أهل الحديث فقال:
(عن مناظرة الألباني والزمزمي: سمعتُ بعضَ تسجيلها، وكان الشيخ الزمزمي بادر إلى طبع مُلخَّصها، ومن سمع تسجيلَها المفصل، علم أن تلخيصها لم يكنسَليماً، وموقف الشيخين في موضوع المناظرة: (الأسماء والصفات) معلوم، فإنالألباني سلفي خالص، والزمزمي اتخذ لنفسه مذهبا خاصا فلا هو سَلَفي ولاجهمي أشعري، على أن هذه المناظرة التي وقعت بطنجة كانت بين الألبانيوالزمزمي وفي بيت هذا الأخير)
وأدع لغيري أن يحلل المناظرة ويستخرج منها ما يبين حقيقة ما جرى.
والله الموفق, وهو أعلا وأعلم.

الجزء الأول
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد
*ففي الدقيقة السابعة من الشريط الأول
قال الألباني: من أين لك أن الرسول عرف المعنى الحقيقي – أي لآيات الصفات - وكتمه عن الناس...من الكتاب والسنة ؟
فلم يجد الشيخ الزمزمي رحمه الله إلا الدوران بما لا يسمى دليلا من الكتاب والسنة
فإنه قال: لأن العقل والقرآن يقولان هذا !!!!!!!!!!
وقصده بالقرآن: أن القرآن ينزه الله عن المخلوقين !!!!
ثم ابتعد عن الجواب عن السؤال إلى أشياء أخرى !!! إلى الحديث عن أن الأخذ بظاهر معنى الصفات يلزم منه تشبيه الله بخلقه
ولذلك نهاه الشيخ الألباني رحمه الله بعدها عن قطع وصل مسألة البحث والانتقال إلى مسألة أخرى..!! بعد الدقيقة التاسعة بقليل
*ثم أعاد الشيخ الألباني طرح السؤال مبينا أنه يطلب الدليل على مسألتين اثنتين
1- معرفة النبي صلى الله عليه وسلم لآيات الصفات
2- والثانية كتمه ذلك عن الناس (تقريبا في الدقيقة العاشرة)
وبعدها ذكر الشيخ الزمزمي قول علي: حدثوا الناس بما يفهمون ..أتحبون أن يكذب الله ورسوله.
فكان رد الشيخ الألباني:
هذا تعليل للكتمان إن حصل لا دليل على الكتمان نفسه.
فقصد الشيخ أنه ينبغي إثبات الكتمان أولا ثم بيان علة ذلك....
*ثم ذكر الشيخ الزمزمي أن معرفة آيات الصفات من العلم الذي يحتاجون إليه ولذلك لم نقل إن النبي صلى الله عليه وسلم كتمه.لأن الكتم يكون لعلم يحتاجه الناس وهو الذي في حديث: من كتم علما.. وقد ذكر الشيخ الزمزمي هذا في ما كتبه عن المناظرة.. رحمه الله
فسأله الشيخ عن التسمية الصحيحة لهذا ..الكتمان!!
فقال: عدم البيان.(قبل الدقيقة 14قليلا)
ثم يعود الشيخ الزمزمي إلى آية: و(جاء ربك)
ويذكر أن هذه الآيات من سمعها تبادر إلى ذهنه التشبيه..
*وفينحو الدقيقة السادس عشرة والثانية الثلاثون بعدها سيقول له:
هل عندك دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم علم من هذه الآيات ما لم يعلمه البشر
*وذكر الشيخ الزمزمي أن المعنى الظاهر للمجيء غير مراد لأنه يلزم منه التشبيه
والمعنى المراد من الله تعالى يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم.
فقال له الشيخ الألباني: من غير تكييف؟
فقال الزمزمي: المعنى الذي أراده الله...!
*قال طارق الحمودي: و بعد الدقيقة 17
كرر الألباني السؤال عن الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم المعنى المراد من آيات الصفات,والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم بينه أو كتم ذلك عن الناس
* وفي نحو الدقيقة 22
ذكر الشيخ أنه فهم مقصد الزمزمي في كلامه وهو:
أن في القرآن ما لا يحتاج إلى بيان لأنه ظاهر معناه
وفيه أشياء تحتاج إلى بيان بينها النبي صلى الله عليه وسلم
ثم ذكَّر الزمزميَّ بأنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبين آيات الصفات
*ثم انقض عليه الشيخ قائلا : هذه حجة عليكم .ثم ذكر الشيخ الألباني أن هذا التقسيم يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبين آيات الصفات لأن الله تعالى بينها في كتابه
وأن بيان الله كاف...!
قال طارق الحمودي: جريا على تقسيم الشيخ الزمزمي...!
ما شاء الله على الشيخ الألباني رحمك الله رحمة واسعة...
كل هذا والشيخ الزمزمي صامت .شبه مصدوم ..وكأنه لم يكن ينتظر هذا ولم يخطر بباله!!
*ثم انتقلوا إلى الحديث عن الاستواء بعد الدقيق 23
وذكره الشيخ أن لا يكثر الحديث عن وجوب التنزيه لأننا جميعا ننزه الله والتنزيه مستقر في عقيدتنا
وفي مسألة الاستواء ذكر الزمزمي أن من الناس من يؤول الاستواء بالاستيلاء وأنه هو لا يعرف مراد الله منها
* وفي نحو الدقيقة 25 ذكَّره الشيخ الألباني بأن هذا يخالف ما قاله – أي الزمزمي - من أن الله بين ذلك في القرآن
وذكر له أنه هو زعم أن معنى استوى ليس هو كذا وكذا
فما هو المعنى الذي أثبته الله وبينه فقلتم : لا أدري.
فأجاب الزمزمي بأن قوله تعالى : ليس كمثله شيء يدل على أن كذا وكذا ليس هو المراد
وإلى نحو الدقيقة 30 كان يتكلم غيرهما مع الزمزمي

* وفي نحو الدقيقة 33 سأله الشيخ عن معنى : وهو السميع البصير فأثبت الشيخ الزمزمي لهما معنى مفهوما
فذكَّره بأنه لا فرق بين هذا وبين (استوى)
فلِمَ يخشى التشبيه في (استوى) ولا يخشاه في (السميع البصير)
وكان الشيخ الألباني يسأله عن فهمه للسميع البصير فيذكر الزمزمي فهم الألباني
فيقول الشيخ : أنا أسألك عن فهمك وأنت تتحدث عن فهمي
فقال الزمزمي: لأن فهمي مبني على فهمك!!!!!!!!!!!!!وفهمك مبني على فهمي
الكلام مرتبط ببعضه!!!!!!!!!!!
* ثم أراد الزمزمي التملص من التفريق بين إثبات معنى مفهوم للسميع البصير والاستواء فقال في نحو الدقيقة 34 والثانية 35:
لأنهم زادوا في الاستواء..(وهو معنى بعلمه).!!!!!!
قال طارق الحمودي: وهذه حيدة!!
* ثم ذُكِّر بأن موضوع البحث هو الاستواء وحده ...!
وفي نحو الدقيقة 36 وما بعدها صار يذكر أن الناس يقولون : استوى على العرش وهو معنا بعلمه
فيوبخه الشيخ الألباني: ما لنا وللناس
فيذكر الزمزمي أن هذا قول ابن تيمية وابن القيم
ويقول : لو أنهم اكتفوا بأن للاستواء معنى في اللغة ظاهر لهان الأمر ولكنهم يزيدون ( وهو في كل مكان بعلمه)
* ثم زاد في نحو الدقيقة 37: لو كان مجرد إثبات المعنى اللغوي سيكون المعنى صحيحا ولكانت الآراء متفقة!!!
لكن الزمزمي يزيد: هذا الاستعلاء لا يعرف مراد الله منه!!!
انتهى الجزء الأول
************************************************** ****************************
الجزء الثاني
*في أول الشريط يعترف الزمزمي أن معنى الاستواء في اللغة معلوم والكيف مجهول!!!!
* ثم اضطره الشيخُ الألباني الزمزميَّ إلى التالي...
قال له: فسروا لنا بكلمة واضحة بينة كما فعلتم في الآية الأولى (استوى إلى السماء) قصد.استوى على العرش..إيه؟؟؟
قال الزمزمي بسرعة:استعلى
قال الألباني: خلاص.بس
ثم قال الزمزمي: مذهبي أنا أن المعنى اللغوي غير مراد..بل معنى يليق بجلال الله.
* ثم يقرره أحد الحاضرين أن المعنى اللغوي مع ضميمة : (ليس كمثله شيء) هو المراد من الله تعالى.
فأقر الزمزمي
* ثم قرره الشيخ الألباني بأنه متفق معه على أن (الرحمن على العرش استوى) أي استعلى استعلاء يليق بجلاله وليس معناه استولى .فأقره الزمزمي.
ثم عاد الزمزمي إلى دندنته ..في أن زيادة وهو في كل مكان بعلمه غير صحيحة.
فيوبخه الألباني بأنه يكرر قضايا فهمناها فلا ينبغي تكرارها دائما.
*ويسأل الشيخُ الزمزميُّ أحد الحاضرين: ما حقيقة الاستعلاء عندك
فيقول المسؤول: استعلاء يليق به سبحانه
فيقول الزمزمي: وهو الذي نقول: لا يعرف حقيقته
*ثم استأذن الشيخُ الألباني.. وسأل الزمزمي: هل يليق بعالم أن يقول في (السميع البصير) لا يعرف معناه في اللغة؟
ثم قال الشيخ:حين نقول: الرحمن على العرض استوى فهذا لغة استعلى
أما دلالة هذا المعنى على كل هذه الصفة فلا نعرف
فسأل الزمزمي: هل تعرف حقيقة السميع البصير
فنفى الزمزمي أن يكون عالما بالحقيقة
فقال الألباني: فهذه كالاستواء
فقال الزمزمي: هناك فرق...لأن إطلاق الاستواء يوقع في الشبهة بخلاف السميع لأن الناس...
فيقاطعه الألباني: أنت والناس ..
أي ليس هذا شأننا ..إنما الشأن بيني وبينك
ثم عاد فذكر أن المتقدمين أطلقوا كذا وكذا وأوقعوا في الشبه...
*فلما طال البحث على الزمزمي نصح الشيخَ الألباني أن يكون هذا كتابة وأنه أحسن!!!!!لأن الإنسان يكون في المناقشة في تشويش
فقال الشيخ الألباني: ما في تشويش
وقال: الكتابة تأخذ زمن طويل.
*ويدندن الزمزمي على ضرورة إقحام الواقع في أن بعض الناس يزيدون في إثبات الاستواء كما ذكر الألباني يوقع في الشبهة
فيخبره الألباني أنه غير معني بواقعه الذي ابتلي به إنما يعنيه واقع المناقشة الآن.
فقال له الجالس معهم
في مجتمع ليس فيه هذه الشبه هل تفرق بين استوى والسميع البصير.؟ فنفى الزمزمي التفريق في هذه الحال
فقال له محاوره:فنحن الآن في هذا المجتمع..يقصد مجلس المحاورة
وقد كرر الزمزمي قوله أنهم يريدون أن يخرجوا ليقولوا للناس إن الزمزمي رجعه عن مذهبه.ويستنكر ذلك...أو يخاف. ولعله الشيء الذي كان يمنعه من الإقرار ..! كما بعد الدقيقة 29
نهاية الجزء الثاني________________


منقول من منتديات أهل الحديث في تطوان،
http://www.tetouanhadit.com/showthre...D2%E3%D2%E3%ED

حامد بن حسين بدر 09-05-2010 07:58 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله عادل السلفي (المشاركة 15899)
سأحاول تفريغها إن شاء الله

ونحن ننتظرك أخانا الفاضل -سلمك الله-

حامد بن حسين بدر 09-05-2010 08:02 PM

زيادة فائدة:
عندما كنت أعود الشيخ علياً الحلبي -سلمه الله- في مرضه ، أخبرني أن تفريغ المناظرة عنده بخط أحد الحاضرين وهو عبدالصمد البقالي، وهي كاملة كان قد أعطاها للإمام الألباني وحصلها الشيخ علي ، فنرجو من الله أن نتمكن من إخراجها من مكتبة الشيخ ، لأن مكتبة الشيخ كبيرة جداً، وبحاجة لجهد كبير في البحث عنها،..

ابو اميمة محمد74 09-06-2010 01:01 AM

جزيت خيرا اخي حامد على المجهود الطيب
وشكر الله للاخ طارق الحمودي تفريغه لهذه المناظرة الماتعة
بوركتم

ابو اميمة محمد74 01-07-2011 02:19 AM

للرفع رفع الله قدركم

عمر البيضاوي 03-14-2013 08:41 PM

اظهار الحقيقة فيما جرى بين الشيخين
 
سأعمل ان شاء الله على اظهار الحقيقة فيما جرى بين الشيخين محمد ناصر الدين الألباني ومحمد الزمزمي في مقال مفرد في القريب العاجل

عمر الزهيري 03-24-2013 02:13 AM

جزاك الله خيراً سمعت الشيخ المنجد في شريطٍ له يقول ( الألباني كان إمام المناظرة في زمانه ) اه
رحمه الله

أبو عثمان السلفي 07-08-2020 03:54 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..إخواني الأفاضل -حفظكم الله-
أحتاج الشريط الصوتي لهذه المناظرة، لمن كانت عنده.
وجزاكم الله خيرا.


الساعة الآن 02:48 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.