أحاديث حسن التعامل مع الناس
 

بورك فيك أختي الفاضلة أم سلمة
و يشرفني أن أكون أول المشاركات في موضوعك، سائلة المولى أن يُحسّن أخلاقنا.آمين
- حديث في التعامل مع الغير و استحباب ايصال النفع له :
ما ورد في صحيح مسلم في باب الرقية قوله صلى الله عليه و سلم :"من استطاع منكم أن ينفعَ أخاه فليفعل".
-و قال صلى الله عليه و سلم: "إنه من أُعطِي حظه من الرفق، فقد أعطي حظه من خير الدنيا و الآخرة. و صلة الرحم و حسن الخلق و حسن الجوار يعمران الديار و يزيدان في الأعمار "
سلسلة الاحاديث الصحيحة. المجلد الثاني
و لي عودة بإذن الله إلى موضوعك

« اللهمَّ ! كمَا حَسَّنتَ خَلْقِي؛ فَحَسِّنْ خُلُقِي »
[صحيح الجامع 1307]

ومن أعظم ما قرأت من أحاديث الترغيب في الإحسان إلى الناس، ونسأل الله أن يعيننا على ذلك:

« أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللهِ تَعَالَى أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وَأَحَبُّ الْأَعْمالِ إِلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: سُرورٌ يُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ يَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ يَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، أَوْ يَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، وَلَأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا المَسْجِدِ [يَعْنِي: مَسْجِدَ المدِينَةِ] شَهْرًا، وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ -وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ- مَلأَ اللهُ قَلْبَهُ رَجَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى تَتَهَيَّأَ لَهُ أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَهُ يَوْمَ تَزُولُ الْأَقْدَامُ، [وَإِنَّ سُوءَ الخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الخَلُّ الْعَسَلَ] ».
[«الصحيحة» (906)]

وعن ابن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" خير الناس ذو القلب المخموم و اللسان الصادق قيل : ما القلب المخموم ؟ قال : هو التقي النقي الذي لا إثم فيه و لا بغي و لا حسد قيل : فمن على أثره ؟ قال : الذي يشنأ الدنيا و يحب الآخرة قيل : فمن على أثره ؟ قال : مؤمن في خلق حسن .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5602في صحيح الجامع .

عن جابر بن سليم أو سليم قال : " قال النبي صلى الله عليه وسلم :"اتق الله عز وجل و لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تفرغ من دلوك في إناء

المستسقي و إياك و المخيلة فإن الله تبارك و تعالى لا يحب المخيلة و إن امرؤ شتمك و عيرك بأمر يعلمه فيك ، فلا تعيره بأمر تعلمه فيه ، فيكون لك أجره و عليه إثمه و لا تشتمن أحدا " .

الصحيحةرقم770

وفيك بارك الله أختي الكريمة "أم أسامة"وأهلا وسهلا ,ومرحبا بك في منتدانا الطيب مفيدة ومستفيدة
وجزاك الله خيرا أختي الكريمة "أم عائشة "على على مجهوداتك الطيبة ,بارك الله لك فيها ونفع بك

*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أو لا أدلكم على شيء إذا فعلمتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم " رواه مسلم

*وعن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي وأبو داود

قال صلى الله عليه وسلم: " أعرضوا عن الناس ألم تر أنك إن ابتغيت الريبة في الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم ". [انظر حديث رقم : 1049 في صحيح الجامع].

عن معاوية قال: سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم كلاماً نفعني الله به؛ سمعته يقول- أو قال- : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنك إذا اتبعت الريبة في الناس أفسدتهم" (*). فإني لا أتبع الريبة فيهم فأفسدهم. [صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري(1-111)].

(*): الريبة هنا: الشكّ مع التهمة, أي: إذا اتهمهم وجاهرهم بسوء الظن؛ أداهم ذلك إلى ارتكاب ما ظُن بهم ففسدوا. النهاية.

وفي رواية: :" إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم" [صحيح أخرجه [ أبو داود وابن حبان . انظر حديث رقم : 2295 في صحيح الجامع].

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المؤمن غر كريم(1)، والفاجر خبّ(2) لئيم".صحيح الأدب المفرد برقم (174)
_________
(1) أي: ليس بذي مكر ، فهو ينخدع لانقياده ولينه (وهو ضد الخب) ، يريد أن المؤمن المحمود من طبعه الغرارة، وقلة الفطنة للشر، وترك البحث عنه، وليس ذلك منه جهلاً، ولكنه كرم وحسن خلق.
(2) الفجور: الانبعاث في المعاصي والمحارم، ولكن لما كان ها هنا قسماً للمؤمن فيراد الكافر والمنافق، لا مرتكب الإثم مع الجسارة فقط.
"خب" : بفتح الخاء وقد يكسر الخداع، وهو الساعي بين الناس بالفساد ، مظاهره خلاف باطنه وباطنه ما ينفر الناس عنه . كذا في "الشرح".
"لئيم" : خلاف الكريم ، والبخيل المهان

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع فقال: " يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله " ونظر ابن عمر إلى الكعبة فقال: " ما أعظمك وما أعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك " صحيح الترغيب والترهيب .2339
وقال عليه السلام:" يا معشر من أسلم بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تطلبوا عثراتهم " الحديث [ صحيح الترغيب والترهيب - الألباني حديث رقم2339]

وهذا حديث: عن خلق عظيم من رسولنا الكريم
عن ثابت عن أنس قال" ما رأيت رجلا التقم أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فينحي رأسه حتى يكون الرجل هو الذي ينحي رأسه وما رأيت رجلا أخذ بيده فترك يده حتى يكون الرجل هو الذي يدع يده ."صحيح سنن أبي داود برقم (4794)
وعن أنس :"كان إذا لقيه أحد من أصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه و إذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناوله إياها فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه و إذا لقي أحدا من أصحابه فتناول أذنه ناوله إياها ثم لم ينزعها حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه .انظر حديث رقم : 8911 في صحيح الجامع .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إنه من أعطي حظه من الرفق ؛ فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة . وصلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الأعمار ] .السلسلة الصحيحة:519
وعن عائشة رضي الله عنها :[ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التلاع وإنه أراد البداوة مرة فأرسل إلي ناقة محرمة من إبل الصدقة فقال لي : يا عائشة ! ارفقي ؛ فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه ولا نزع من شيء قط إلا شانه ] . ( صحيح ) ( التلاع : مسابل الماء من علو إلى أسفل . واحدها تلعة ) الصحيحة524
وقال صلى الله عليه وسلم:[ يا عائشة ارفقي ؛ فإن الله إذا أراد بأهل بيت خيرا دلهم على باب الرفق" السلسلة الصحيحة:523
عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من يُحرِم الرفق يُحرم الخير".صحيح الأدب المفرد523/463
عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أُعطي حظه من الرفق؛ فقط أُعطي حظه من الخير؛ ومن حرم حظه من الرفق؛ فقد حرم حظه من الخير. أثقل شيء في ميزان المؤمن يوم القيامة حسن الخلق، وإن الله ليبغض الفاحش البذيء"صحيح الأدب المفرد 361/464

-

أختي أم سلمة، رغبتُ في نقل جواب الشيخ العلامة العثيمين رحمه الله للفائدة إن شاء الله:
---------------------
مسألة: "أيّهما أفضل رجل ناقص الدّين مع حسن خُلقه، أم رجل قاربَ الكمالَ في الالتزام بالشرع مع سوء خلقه ؟
وما علاقة ذلك بقوله صلى الله عليه:"ذهبَ حسنُ الخُلُق بخَيْرَي الدنيا والآخرة "رواه مسلم (في جوابه لأم سلمة)؟

الجواب: لا شكّ أنّ من كمال الدين كمال الخلق كما صحّ عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: "أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلُقًا".وعلى هذا فكلُّ من كان ناقصَ الخُلُق فهو ناقِصُ الدين، فكمال الدّين بكمال الخلق، وكما ذكرنا أن حسن الخلق يتمثّل في معاملة الخالق ومعاملة الخلق، فإنّه يتبين أن كمال الخُلُق يكون بكمال الدين، وعلى هذا فإنّ تأثير كامل الخُلُق على غيره في جَلْبه إلى الإسلام و إلى الدين، أكبر ُمن تأثير ذي الدّيانة السيّئ الخُلُق، فإذا وُفِّق من كان قويّاً في العبادة إلى أنْ يكونَ حَسَنَ الخُلق كان ذلك أكمل.
و أما المفاضلة بين قويّ في عباداته الخاصة لكن عنده سوء خلق، فإنه أمر لا يمكن ضبطه.
نسأل الله أن يجعلنا من المتمسكين بكتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ظاهرًا وباطناً وأن يتوفانا على ذلك وأن يتولانا في الدنيا والآخرة وأن لا يزيغ قلوبنا
بعد إذ هدانا وأن يهب لنا منه رحمه إنه هو الوهاب
_من موقع الشيخ رحمه الله-

جزاكما الله خيرا أختي ّ الكريمتين أم عائشة والأثرية
وأرحب بك أختنا الكريمة "الأثرية "وأسأل الله لك الانتفاع وطيب المقام