{منتديات كل السلفيين} - أحاديث وآثار لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !! ... شاركونا

{منتديات كل السلفيين} (https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/index.php)

- منبر الحديث وعلومه (https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/forumdisplay.php?f=5)

ما صحة حديث حذيفة بن اليمان عندما وجد الرسول صلى الله عليه وسلم مسندًا ظهره على حائط الكعبة ويبكي، وعندما سأله عن سبب بكائه قال: إن أمتي ستمحى ويبقى رسومهم.....؟

الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلم نجد أصلًا لهذا الحديث في كتب السنة، وقد سئل عنه الشيخ عبد الرحمن السحيم، فقال: تَظْهَر عليه آثار الصنعة! ولبعضه شواهِد، مثل: عقوبة مَنْع الزكاة، أما سائر ألفاظه فهي أشْبَه بالموضوعات. نقلًا عن موقع المشكاة:
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=93002

🔍🔍

أربعٌ وعشرون حديثاً ذكر العلامة الألباني في أشرطته أنها لا أصل لها!

https://telegram.me/s/Kunnash

.

تكثر كتابة أحاديث مكذوبة على أغلفة المخطوطات لكن هذا من أسخف القيود المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم *(من شتم أستاذه في غيبته لا يرحم الله تعالى في الدارين، حتى يعفوا أستاذه وإلا لعن الله تعالى في الدنيا والآخرة كمثل الشيطان)*
ثم قال كذباً: صدق رسول الله!!
#تقاليد_النساخة_العربية
================

جديد!
نقد العلامة الألباني لحديث ((إذا غضِبَ اللهُ على قومٍ سَلَبَهم العَمَل وسَلَّطَ عليهم الجَدَل))

قال الشيخ الألباني رحمه الله: هو حديث لا نعرف له أصلاً في شيء من كتب الحديث المعتمدة، بل ولم يذكره السيوطي في ((الجامع الكبير))، وقد أورد فيه الكثير مما هبَّ ودبَّ، وما لم يصح من الحديث! ولا المناويُّ في ((الجامع الأزهر))!
وأخشى ما أخشاه أن يكون من صُنع المؤلف خطأً غيرَ مقصود، يقع مثلُه كثيراً ممّن لا عناية له بالسُّنّة، وفي ظنّي أنه حديثٌ ملفّقٌ من حديثين لا أصل لهما! أوردهما الغزاليُّ في أول كتابه ((الإحياء)) من أحاديث كثيرة موضوعة ولا أصل لها غَصَّ بها كتابه؛ كما هو مشهور عند أهل العلم:
الأول: ((إنكم في زمان أُلْهِمتُم فيه العمل، وسيأتي قومٌ يُلهَمون الجَدَل)).
الثاني: ((ما أُوتِيَ قومٌ المنطِقَ إلا مُنِعوا العمل)).
وقد ذكر الحافظُ العراقيُّ في ((تخريج الإحياء)) (1/41 – لبنان) أنه لا أصل لهما! انتهى.
✍🏻
قال أبو معاوية البيروتي: روى ابن أبي خيثمة في ((تاريخه)) (4706) والخطيب في ((اقتضاء العمل)) (ص 79/رقم 122) – واللفظ له - عن الإمام الأوزاعي قال: إذا أراد الله بقومٍ شرًّا فتح عليهم الجَدَل، ومنعهم العمل. اهـ. فلعلّه من هنا نشأ الوهم أنه حديث مرفوع.
فائدة: صحَّ في الحديث ما رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهما عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما ضلَّ قومٌ بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل))، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {ما ضربوه لك إلّا جدلاً بل هم قوم خصمون}.
* كناشة البيروتي (الجزء الخامس/30)

- ((إذا سألتم الحوائج فاسألوا العرب، لأنها تعظم لثلاث خصال؛ كرم أحسابها، واستحياء بعضها من بعض، والمواساة لله)).

قال العلامة الألباني في تخريجه لـ((إسعاف الأعيان بأنساب أهل عُمَان)) (ص 7) – خرّجه بدمشق في 26/8/1384 هـ -:
لم أجد له أصلاً في شيء من كتب السنة المعروفة، ولا في مئات الكتب والمعاجم والأجزاء والفوائد المخطوطة التي ممرت بها، لا عن ابن مسعود، ولا عن غيره، ولا أورده السيوطي في ((الجامع الكبير))!

- ((لا يهزم الله جيشاً لواؤه بيد رجل من ربيعة)).
قال العلامة الألباني في تخريجه لـ((إسعاف الأعيان بأنساب أهل عُمَان)) (ص 7): لا أعرف له أصلاً، ولوائح الوضع عليه ظاهرة.

الأحاديث والآثار التي سمعناها من خطباء ووعاظ هذا العصر ولا أصل لها (نسخة منقحة ومزيدة)

https://archive.org/download/2022040...5%D8%B1%21.pdf

.

زيادة( تعس عبد الخميلة )

🔍 📖 فائدة حديثية

میں جب بیٹا عطا کرتا ہوں تو اسکو باپ کا بازو بناتا ہوں اور بیٹی کے باپ کا خود بازو و مددگار بن جاتا ہوں اسکےمتعلق *" اؔبومعاویہ مازن بن عبد الرحمن البحصلی البیروتی"* کا کہنا ھے: اسکی کوئی اصل نہیں یہ من گھڑت بات ھے؛ لہذا ان باتوں کو سچ جاننا یاانکو نشر و بیان کرنابالکل درست نہیں۔

((أحاديث في كتب الزيدية لا تصح))
❌❌❌❌❌
قال أبو معاوية البيروتي:
في سفينة العمراني فصل ((مرسى الأحاديث الموضوعة والضعيفة ضعفاً شديداً))، جُمِعت من كتب وفتاوى العلامة محمد بن إسماعيل العمراني رحمه الله (١٣٤٠ - ١٤٤٢ هـ)، وتصل في مجموعها الى 288 حديثاً ، تكلم على كثير منها العمراني باستفاضة، فقرأتها واستخرجت منها ما ذكر العمراني أنه في كتب الزيدية وليس في كتب أهل السنة، وهي:

١ - رفع النبي صلى الله عليه وسلم قبر حمزة وإبراهيم.
قال العمراني: هذا الحديث موجود في كتب الزيدية ولا وجود له في كتب الحديث.

٢ - ليست شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي.
قال العمراني: لا وجود له في كتب السنة ، وهو في ((العقد الثمين)) للأمير الحسين، أما بقية الكتب فتنص بأن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم تكون لأهل الكبائر من أمته، أي بدون كلمة (ليس).

٣ - شعبان شهري، ورجب شهرك يا علي، ورمضان شهر الله.
قال العمراني: لا وجود له في كتب السنة، وهو في ((شرح الأزهار)).

٤ - صلاة الشعبانية.
قال العمراني: حديثها موضوع ، ولا أساس لها في كتب الفقه، والغريب أن أهل مدينة صنعاء كانوا يصلونها في العهد الإمامي وحتى قيام الثورة اليمنية عام 1962 م.

٥ - صلى النبي صلى الله عليه وسلم خلف عتاب بن أسيد.
قال العمراني: ليس بحديث ، وإنما موضوع ، ولا وجود له في كتب السنة، وورد في كتاب ((الشفاء)) للأمير الحسين.

٦ - أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نقول: حي على خير العمل.
قال العمراني: لا وجود له في كتب السنة، إنما هو في كتب الزيدية والجعفرية والإسماعيلية.

٧ - إن تكبيرات العيد تكون بعد القراءة.
قال العمراني: هذا مذهب الهادوية، وهذا الحديث موضوع ، ولا وجود له في كتب السنة.

٨ - صلاة يوم الغدير.
قال العمراني: لا وجود له في كتب السنة ، وإنما ورد في كتاب ((الشفاء)) للأمير الحسين.

٩ - إذا جامع أحدكم فلا يغتسل حتى يبول.
قال العمراني: لا وجود له في كتب السنة، ولكن في كتب الزيدية، وقد نصّ الجلال في ((ضوء النهار)) والشوكاني في ((السيل الجرار)) على وضعه.

١٠ - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالوضوء من الحدث، ومن أذى المسلم.
قال العمراني: ورد في كتاب الشفاء للأمير الحسين ، و((أصول الأحكام)) للإمام أحمد بن سليمان ، وغيرها من كتب الهادوية، ولا وجود له في كتب السنة.

١١ - كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل في ليالي القدر.
قال العمراني: لا وجود له في كتب السنة ، وذُكِر في ((مجموع زيد بن علي)).

١٢ - ((وضوء المؤمن كدهنه))
قال العمراني: لا وجود له في كتب السنة ، وهو موجود في بعض كتب الهادوية كـ((البحر الزخار)).

١٣ - كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يُقبّل نساءه وهو صائم.
قال العمراني: لا وجود له في كتب السنة ، وإنما ورد في ((البحر الزخار)) للإمام المهدي.

١٤ - الزرع للزارع وإن كان غاصباً.
قال العمراني: لا وجود له في كتب السنة ، وهو في كتاب ((البحر الزخار)) من كتب الزيدية.

١٥ - من مات بصاعقة فهو شهيد.
قال العمراني: لم نعرف لهذا الحديث أصلاً ، ولا يوجد دليل على أن من مات بالصاعقة شهيدٌ شرعاً.

١٦ - من مات على غير وصية مات ميتة جاهلية.
ورد في ((الشفاء)) للأمير الحسين ، ولم يجده الضمدي في كتب الحديث.

١٧ - وضع الخطوط على قبر الميت، وأن الأجر يبقى ما دامت الخطوط .
قال العمراني: لا وجود له في كتب السنة ، وإنما هو موجود في هامش ((شرح الأزهار))، واعتاد عليه الهادوية.

١٨ - خير الأمور أوساطها.
قال العمراني: لا وجود له في كتب السنة ، وهو في كتب الزيدية ، أخرجه السمعاني في ((ذيل تاريخ بغداد))، ولكن بسند فيه مجهول عن علي مرفوعاً ، وله شاهد عند الديلمي عن ابن عباس ، وكلاهما فيه ضعف.

١٩ - لا تُسَمِّ إصبعك السبّابة، فإن السبّابة اسم جاهلي، إنما هي المُسَبِّحة.
قال العمراني: هذا من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، لا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن النبي قد ورد عنه أنه كان يكره الأسماء القبيحة ويستبدلها بأسماء حسنة.

٢٠ - صام النبي صلى الله عليه وسلم يوم الشك.
قال العمراني: هذا الحديث موجود في كتب الزيدية والهادوية ككتاب ((الشفاء)) للأمير الحسين.
* كناشة البيروتي (الجزء الخامس)

⚠️
*((خففوا على أهل المروءات!)) ... الحديث الذي أغضب إمام اليمن على الملك عبد العزيز!!!*
⚠️
أرسل إمام اليمن يحيى حميد الدين برقية إلى الملك عبد العزيز بالرياض ، وذكر فيها حديث ((خففوا على أهل المروءات))!
فاطلع الملك عبد العزيز على الرسالة، وقال لمن معه من العلماء: هل هذا حديث نبوي؟
فقالوا: إنه ليس بحديث ، إنما هو مثل من الأمثال فقط.
فقام الملك بإرسال رسالة جوابية للإمام وقال له: سمعنا من علمائنا بأن ما ذكرتم في خطابكم ليس بحديث نبوي.
*وعند قراءة إمام اليمن لهذا الرد جُنَّ وانزعج وأحس بالإهانة!* لأنه يعتبر نفسه عالماً وفقيهاً، على عكس الملك عبد العزيز الذي كان يعترف بكونه بدويًّا يحتاج للعلماء.
وطلب الإمام يحيى من العلماء الذي كانوا حوله - منهم القاضي محمد الحجري - بالبحث عن هذا الحديث في كل الكتب وإخراجه حتى وإن كان حديثاً حسناً أو مرسلاً ، ولو حتى ضعيفاً! المهم أن يجدوه في كتب الحديث، ولكنهم لم يجدوه ....
* كناشة البيروتي الجزء الخامس (٤٣٨)