أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
11100 48429

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > منبر الفقه وأصوله

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-07-2017, 04:34 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,861
افتراضي فقهيات العقيقة -متجدد

#فقهيات_العقيقة(1)
🔻🔻🔹🔻🔻
1- الأصل في العقيقة الشعر الذي على رأس المولود فسميت الذبيحة عند حلق ذلك الشعر عقيقة.
➖➖➖➖➖
2- إذا أطلقت العقيقة فلا يراد بها إلا المعنى العرفي الذبيحة دون أصل الوضع.
➖➖➖➖➖
3- العقيقة شرعا ما يزكى عن المولود شكرا لله بنيةٍ وشرائط مخصوصة.
➖➖➖➖➖
4- الذبيحة اسم لما يذبح من الحيوان فإذا أطلقت أريد بها الشياه والبقر والإبل.
➖➖➖➖➖
5- العقيقة كانت معروفةً في الجاهلية فأبقاها الإسلام وعمل بها ورغب الناس إليها بشروطها.
➖➖➖➖➖
6- كانت اليهود تعقُّ عن الغلام دون الجارية فخالفهم النبيُّ في ذلك وأمر بأن تعق عنها.
➖➖➖➖➖
7- العقيقة مشروعة بالسنة القولية والفعلية فقد قال ﷺ مع الغلام عقيقة وبفعله فقد عق عن الحسن والحسين.
➖➖➖➖➖
8- لم يثبت بسند صحيح أن النبي ﷺ عق عن ولده إبراهيم وصرح بذلك الحافظ ابنُ حجر.
➖➖➖➖➖
9- كل غلام مرتهن بعقيقته أي محبوس سلامته عن الآفات بها فلا يفك إلا بالعق .
➖➖➖➖➖
10- تفسير الارتهان بالشفاعة خطأ ولا يقوم على دليل ولا يصح به تعليل.
➖➖➖➖➖
أعدها راجيا التوفيق
أبوبكر بن عمر الكردي.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-10-2017, 06:30 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,861
افتراضي

#فقهيات_العقيقة(2)
🔻🔻🔹🔻🔻
١١- الحكمة من مشروعية العقيقة شكرُ الله على نعمة الولد فبها يتقرب إليه شاكرا أنعمَه.
➖➖➖➖➖
١٢- يسمى ما يذكى في سابع المولود نسيكة وكره بعضُ العلماء تسميته بالعقيقة استدلالا بقول النبي ﷺ لا أحب العقوق.
➖➖➖➖➖
١٣- لا بأس بهذه التسمية(العقيقة) كيفَ وقد أطلقها النبي ﷺ في أحاديثَ كثيرة ٍوكذا الصحابة والتابعون والتزم بها العلماءُ في تبويباتهم الفقهية.
➖➖➖➖➖
١٤- العقيقة مظهرٌ من مظاهرِ التكافل الاجتماعي ففيها إعلامٌ وإعلان بقدوم مولود جديد، فيجتمع الناس عليها مهنئين مما تتقوى أواصرُ المحبة والمودة فيما بينهم.
➖➖➖➖➖
١٥- إذا وُلِد للنصراني ولدٌ صبغ رأسَه بماء أصفر يسمونه المعمودية يزعمون أنه به يصبح نصرانيا وفي مشاكلة هذا نزل (صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة).
➖➖➖➖➖
١٦- العقيقة سنةٌ مؤكدة وهذا مذهب الجمهور وقالوا أدلة الوجوب مصروفة بقوله ﷺ (من ولد له فأحب أن ينسك عن ولده فلينسك) صححه الألباني.
➖➖➖➖➖
١٧- وجه الدلالة في القرينة الصارفة هو أن النبي ﷺ علق الحكم بالمحبة والاختيار وهذا يدل على تأكيد الاستحباب جمعا بين الأدلة.
➖➖➖➖➖
١٨- قول الأحناف في كراهة العقيقة استدلالا بقوله ﷺ (لا يحب الله العقوق) باطلٌ لأن لحاق الحديث يسقطه وهو (من ولد له فأحب أن ينسك عن ولده فلينسك).
➖➖➖➖➖
١٩- دعوى نسخ العقيقة بالأضحية باطلة لأن النسخ يحتاج لدليل صحيح مع معرفة المتقدم من المتأخر.
➖➖➖➖➖
٢٠- لم يثبت حديث صحيح في النسخ ومما يبطل هذا الادعاء أن الأضحية شرعت 2 هجرية والنبي ﷺ عقّ عن الحسن والحسين في 4 هجرية فيكف ينسخ المتقدمُ المتأخرَ.
➖➖➖➖➖
أعدها أبوبكر الكردي
عامله الله بفضله.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-13-2017, 02:04 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,861
افتراضي

فقهيات_العقيقة(3)
🔻🔻🔹🔻🔻
21- يُشترط في العقيقة أن تكون من الأنعام(الضأن والمعز والبقر والإبل) ولا تصحُّ بغيرها (الجمهور).
➖➖➖➖➖
22- ذهب ابنُ حزم وغيرُه إلى عدم إجزاء الإبل والبقر في العقيقة وهذا ليس عليه دليلٌ والراجح الجواز.
➖➖➖➖➖
23- لا تجوز العقيقةُ بشيء من الطيور وأحكامُها كأحكام الاضحية فما لا يُجزئ وما لا يُجزئ.
➖➖➖➖➖
24- المعتَبرُ في سنِّ العقيقة كالمعتبر في الأضحية قال ابن قدامة حكم العقيقة كحكم الأضحية في سنها.
➖➖➖➖➖
25- ينبغي أن تكون خاليةً من العيوب لأنها قربة يتقرب العبد بها إلى الله فسلامتها منها شرط صحتها أو كمالها بحسب العيب.
➖➖➖➖➖
26- يُطالب الأبُ بالعقيقة أو من تلزمُه نفقةُ المولود فيؤدِّيها من ماله لا من مال المولود.
➖➖➖➖➖
27- يجوز أن يتبرع بالعقيقة مُحتسِبٌ عن المولود بعد إذن والده سواء أكان معسرا أم موسرا.
➖➖➖➖➖
28- تجوز العقيقة بالدين إن كان معسراً يرجو سداده ليحيي سنة النبي ﷺ.
➖➖➖➖➖
29- تُسنُّ العقيقة في حق الأب إذا وجد فاضلاً عن مؤنته ومؤنة من تلزمه نفقتُه.
➖➖➖➖➖
30- تُعَقُّ عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة وتجزئ عن الغلام شاة واحدة وقد عقّ النبي ﷺ عن الحسن والحسين كبشاً كبشاً وبه قال ابن عمر.
➖➖➖➖➖
أعدها راجيا سترَ ربِّه
أبوبكر بن عمر الكردي.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-15-2017, 07:31 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,861
افتراضي

#فقهيات_العقيقة(4)
����������
31- العقيقة نسك وقربة يتقرب بها العبد لربه فينبيغي استحسانها وسلامتُها من العيوب.
➖➖➖➖➖
32- عن الغلام شاتان مُكافِئتان أي متساويتان متقاربتان وفي رواية أم كُرْز(مثلان) رواهما أبوداود.
➖➖➖➖➖
33- الأفضلُ والأكمل أن تكون الشاتان متقاربتين حجماً وسنا وسمنة فإذا تعسّر ذلك جاز أيُّ شاة في السِّن المعتَبر.
➖➖➖➖➖
34- اختار النبيُّ ﷺ في عقيقة ولديه (الحسن والحسين) الأكملَ وهو الضأن والذكورة (الحافظ العراقي).
➖➖➖➖➖
35- يُقدَّم في العقيقة الضأنُ (الكبش) على غيره لفعل النبي ﷺ وبعضُهم قدم أفضلية الإبل والبقر عليه.
➖➖➖➖➖
35- لا بأس بأن تكون العقيقةُ إناثاً لحديث أم كُرز (لا يضركم أذكرانا أم إناثا).
➖➖➖➖➖
36- اللونُ في العقيقة غيرُ مقصود لذاته إلا إذا دلّ على طيْبِ لحمها وكمالها.
➖➖➖➖➖
37- الحكمة من تمييز الذكر عن الأنثى هي أن العقيقة نسيكة شكر لله على نعمة تجدد المولود ولما كان الذكرُ أعظم نعمة وامتنانا من الله والسرور به أكمل كان الشكر عليه أكثر(ابن القيم).
➖➖➖➖➖
أعدها راجيا عفو ربِّه
أبوبكر بن عمر الكردي.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-19-2017, 12:07 AM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,861
افتراضي

#فقهيات_العقيقة(5)
🔻🔻🔹🔻🔻
38- تُسنُّ العقيقةُ في اليوم السابع للمولود فإن تعسر ففي الرابع عشر فإن لم يستطع ففي الحادي والعشرين.
➖➖➖➖➖
39- يجوز العقُّ عن المولود قبل السابع وفي أي يوم بعده.
➖➖➖➖➖
40- يُعق عن المولد إذا مات قبل السابع ولا تسقط بموته.
➖➖➖➖➖
41- يفضل العقُّ عن السِّقط بعد نفخ الروح (120 يوما) وتسقط عن السقط قبل تمام أربعة أشهر.
➖➖➖➖➖
42- العبرة في العقيقة بيوم الذبح لا بيوم الطبخ والأكل.
➖➖➖➖➖
43- الأمر واسع في التصرف بالعقيقة إن شاء تصدق وادخر وأكل، وإن شاء طبخها ودعا الناس إليها، والطبخ أفضل.
➖➖➖➖➖
44- لا بأس بكسر عظمها للطبخ إذا لزم الأمر ولا يصح شيء في المنع وبه قال مالك وابن حزم وغيرهم.
➖➖➖➖➖
45- من الغريب قول بعضهم: ينبغي أن تطبخ بالحلو تفاؤلا بحلاوة أخلاق المولود وهذا قول ضعيف ليس فيه دليل ولا ينبغي أن نتوسع في مسألة التفاؤل في هذا الباب (ابن عثيمين).
➖➖➖➖➖
46- لا بأس بإطعام غير المسلمين منها من جيران وخلان وقرابة وإخوان لمصلحة مرجوة.
➖➖➖➖➖
أعدها راجيا لطف ربه
أبوبكر علي الكردي.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-19-2017, 07:40 AM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,861
افتراضي

#فقهيات_العقيقة(6)
🔻🔻 🔹 🔻🔻
47- العقيقة سنة مؤكدة وهي مشروعة في حق الأب فلا تنتقل لغيره إلا بإذنه أو رضاه.
➖➖➖➖➖
48- إذا مات الأب ولم يَعقّ عن ولده عق عنه من تلزمه نفقتُه.
➖➖➖➖➖
49- إذا علم المرءُ أنه لم يُعَقَّ عنه شرع له أن يعق عن نفسه لأنه مرهون بعقيقته ولو بعد البلوغ ولا تَسقُطُ به، قال نحوه الحسن وابن سيرين، الصحيحة 6/1/506
➖➖➖➖➖
50- يجوز للأم أن تعق عن مولودها تبرعا إذا عجز الأب وهو فعل حسن.
➖➖➖➖➖
51- يُسمّى المولود في سابعه ويعق عنه ويوضع شيء من الزعفران والطيب على شعره ثم يحلق ويتصدق بوزنه فضة ويختتن.
➖➖➖➖➖
52- لا يصح في تدمية رأس المولود بدم العقيقة شيءٌ ورواية (يدمّى) غير ثابتة والتدمية من أفعال الجاهلية والإسلام أبطلها وجعل مكانها الزعفران.
➖➖➖➖➖
53- من البدع تلطيخ الشعر بعد حلقه بدم العقيقة ثم دفنه في تراب المنزل.
➖➖➖➖➖
54- من العادات الخاطئة وضع المولود على ظهر العقيقة قبل ذبحها تفاؤلا بركوبه لها على الصراط ليجوزه.
➖➖➖➖➖
55- الاحتفاظ بعظمة من عظام العقيقة سليمةً معتقدين سلامة المولود من الشرور والآفات ما بقيت كذلك، اعتقاد باطل.
➖➖➖➖➖
56- لا يصح شراء شاة مذبوحة ثم تنوي بها العقيقة، لأن النية تَسبِقُ العبودية فلابد من إراقة الدم بنية العق.
➖➖➖➖➖
57- عق النبي ﷺ عن نفسه بعدما بعث نبيا، انظر الصحيحة للألباني برقم 2726.
➖➖➖➖➖
أعدها راجيا ربّه القبول
أبوبكر بن عمر الكردي.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-21-2017, 11:21 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,861
افتراضي

#فقهيات_العقيقة(7)
🔻🔻🔹🔻🔻
58- يصح الأكل من العقيقة فهي باب شكر لله تعالى وما كان كذلك جاز الأكل منها.
➖➖➖➖➖
59- التصدق بالعقيقة كلها عقيقة الكريم ويجوز الاحتفاظ بها كلها وهذه عقيقة البخيل.
➖➖➖➖➖
60- تذبح العقيقة في السابع فإذا ولد يوم الجمعة فالخميس سابعه وتذبح فيه. ابن عثيمين
➖➖➖➖➖
61- وقت ذبح العقيقة يبدأ من تمام انفصال المولود فلا تصح عقيقة قبله إلا إذا كان سِقْطا نُفخت الروحُ فيه.
➖➖➖➖➖
62- لا يثبت عند ذبح العقيقة ذكر أو دعاء وإنما تشرع التسمية والتكبير. الألباني
➖➖➖➖➖
63- لا يُحبّذُ إحضارُ المولود عند الذبح ولا يشرع إمراره عليها بعد ذبحها فلم يُنقل أن أحدا من السلف فعل ذلك.
➖➖➖➖➖
64-لا تجزئ الأضحية عن العقيقة وكذا العكس لكون سبب كل واحد منها مختلف عن الآخر.
➖➖➖➖➖
65-إذا اجتمعت العقيقة والأضحية قدم الواجب على السنة فوقت الأضحية محدد ووقت العقِّ موسع.
➖➖➖➖➖
أبوبكر بن عمر الكردي
غفر الله له ولمشايخه.a
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-22-2017, 02:56 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,861
افتراضي

#فقهيات_العقيقة(8)
🔻🔻🔹🔻🔻
67- العقيقة أفضل من التصدق بثمنها لأن الذبح مقصود شرعي وهدي نبوي.
➖➖➖➖➖
68- لا يشترط في العقيقة الذبح في مكان المولود أو بلده فأينما حصل الذبح بنية العقيقة عنه أجزأ.
➖➖➖➖➖
69- لو وُلِد للرجل توأمان لم تجزئ عقيقة واحدة عنهما بل تستحب عقيقتان. ابن حجر
➖➖➖➖➖
70- لا تتحقق العقيقة بإعطاء قيمتها نقدا للفقراء بل لا بد من إراقة الدم.
➖➖➖➖➖
71- لا يصح اشترك سبعة في بقرة أو بدنة في العقيقة، قال ابن القيم: لا يجزئ الرأس إلا عن رأس هذا بتمامه تخالف فيه العقيقةُ الأضحيةَ والهدي
وهذا مذهب الحنابلة واختاره ابن عثيمين.
➖➖➖➖➖
72- ذهب الشافعية إلى جواز الاشتراك والحق أنه لا يجزئ الرأس إلا عن رأس لقول النبي مع الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دما وقوله كل غلام رهينة بعقيقته فجعل مع كل غلام عقيقة مستقلة ولم يشرع الاشتراك فيها مثل الهدايا والأضاحي.
➖➖➖➖➖
73- لو اشترك سبعة في بقرة لم تجزئ إلا عن رأس وعلى البقية أن يعقوا عن أبنائهم بعد التنازل لأحدهم.
➖➖➖➖➖
74- لا يشترط عند ذبح العقيقة أن يقول اللهم هذه عقيقة عن فلان والنية كافية.
➖➖➖➖➖
أعدها أبوبكر الكردي
غفر الله له وعفا عنه.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:21 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.