الى القطبيه المنحرفه عن الصواب

[ابو مصطفى العراقي الاثري]

إساءات عديدة وجّهها سيّد قطب ضد عثمان منها ما يتعلّق بشخصيّته

ومنها ما يطعن في عدالته وحكمه كإغداق الأموال والولايات على أقاربه

وكلّها باطلة ظالمة



قال سيّد قطب في كتابه "العدالة الاجتماعيّة"[ص159]: "هذا التّصوّر لحقيقة الحكم قد تغيّر شيئًا ما دون شكّ على عهد عثمان - وإن بقي في سياج الإسلام - لقد أدركت الخلافة عثمان وهو شيخ كبير. ومن ورائه مروان بن الحكم يصرّف الأمر بكثير من الانحراف عن الإسلام.كما أنّ طبيعة عثمان الرّخيّة، وحدبه الشّديد على أهله، قد ساهم كلاهما في صدور تصرّفات أنكرها الكثيرون من الصّحابة من حوله، وكانت لها معقبات كثيرة، وآثار في الفتنة التي عانى الإسلام منها كثيرًا.

منح عثمان من بيت المال زوج ابنته الحارث بن الحكم يوم عرسه مئتي ألف درهم. فلمّا أصبح الصّباح جاءه زيد بن أرقم خازن مال المسلمين، وقد بدا في وجهه الحزن وترقرقت في عينه الدّموع، فسأله أن يعفيه من عمله؛ ولما علم منه السّبب وعرف أنّه عطيته لصهره من مال المسلمين، قال مستغربًا: "أتبكي يا ابن أرقم أن وصلت رحمي؟" فردّ الرجل الّذي يستشعر روح الإسلام المرهف: "لا يا أمير المؤمنين. ولكن أبكي لأنّي أظنّك أخذت هذا المال عوضًا عمّا كنت أنفقته في سبيل الله في حياة رسول الله. والله لو أعطيته مئة درهم لكان كثيرًا!" فغضب عثمان على الرّجل الّذي لا يطيق ضميره هذه التّوسعة من مال المسلمين على أقارب خليفة المسلمين وقال له: "ألقِ المفاتيح يا ابن أرقم فإنّا سنجد غيرك"!

والأمثلة كثيرة في سيرة عثمان على هذه التّوسعات؛ فقد منح الزّبير ذات يوم ستمائة ألف، ومنح طلحة مائتي ألف، ونفّل مروان بن الحكم خمس خراج إفريقية. ولقد عاتبه في ذلك ناس من الصّحابة عل رأسهم علي بن أبي طالب، فأجاب: "إنّ لي قرابة ورحمًا" فأنكروا عليه وسألوه: "فما كان لأبي بكر وعمر قرابة ورحم؟" فقال: "إنّ أبا بكر وعمر كان يحتسبان في منع قرابتهما، وأنا أحتسب في إعطاء قرابتي" فقاموا عنه غاضبين يقولون: "فهديهما والله أحب إلينا من هديك"

وغير المال كانت الولايات تغدق على الولاة من قرابة عثمان. وفيهم معاوية الّذي وسع عليه في الملك فضمّ إليه فلسطين وحمص؛ وجمع له قيادة الأجناد الأربعة ومهد له بعد ذلك أن يطلب الملك في خلافة علي وقد جمع المال والأجناد. وفيهم الحكم بن العاص طريد رسول الله الّذي آواه عثمان وجعل ابنه مروان بن الحكم وزيره المتصرّف. وفيهم عبد الله بن سعد بن أبي السّرح أخوه من الرّضاعة…الخ" اهـ كلامه.

ونقول: إنّه لا يثبت شيء من هذه الدعاوى الظالمة.
ملاحظه/من كتاب الشيخ ربيع السنه/نظرة سيد قطب إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

[أبو محمد رشيد الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الكريم

إن ما وقع فيه سيد قطب من الإعتداء على الخليفة الراشد ذو النورين " عثمان بن عفان " رضي الله عنه ناتج عن إعتماده على مصادر الشيعة في كتابة التاريخ فأغلب الإتهامات هي من " كتاب نهج البلاغة " وقد اغتر بقيام إمام الأزهر الشهير " محمد عبده " بشرحه ، فظنه مصدرا للتاريخ ، كما يعتمد آخرين على " كتاب الأغاني " . وهذه حالة نجدها تتكرّر عند مَن يقال عنهم " مفكرين إسلاميين " فتراهم لا يبحثون عن صحة الرواية ولا أقوال أهل العلم وإنما يأخذون قصة ويبنون عليها أحكام ، والله المستعان .
ماذا قال الذهبي عن كتاب " نهج البلاغة " :
قال الإمام الذهبي - رحمه الله - في ترجمة المرتضى علي بن حسين بن موسى الموسوي : ( هو جامع كتاب " نهج البلاغة" , المنسوبة ألفاظه إلى الإمام علي رضي الله عنه , ولا أسانيد لذلك , وبعضها باطل , وفيه حق , ولكن فيه موضوعات حاشا الإمام من النطق بها , ولكن أين المنصف؟! وقيل : بل جمع أخيه الشريف الرضي ... وفي تواليفه سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , فنعوذ بالله من علم لا ينفع ) , سير أعلام النبلاء , ( 17 / 589 – 590 ) .