أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
9935 0

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 04-25-2017, 02:02 PM
زهير آل بوزيد زهير آل بوزيد غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 287
افتراضي

إلى الأخ المشرف غير المتهم، لا بأس طهورا إن شاء الله، التساؤل قائم لأن المشاركة المشار إليها لم تظهر بعد، و المشاركات التي أتت بعدها موجودة.
حفظ الله هذا المنتدى و هدانا الله إلى الحق.
شفاك الله و عافاك.


لا توجد أي مشاركة محذوفة أو معلقة ..كل المشاركات نزلت البارحة فإن لم تجدها أعد إرسالها ...
ونرجوك رجاء حارا إن كانت عندك شكاوى أو استفسار أو تظلم فاكتبه في المنبر الخاص منبر الشكاوى لا على العام
بوركت ( مشرق)
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 04-26-2017, 01:01 PM
عمربن محمد بدير عمربن محمد بدير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 12,045
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب موسى مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

وهل هذا فقط ما لوحظ على الشيخ الحويني ؟؟؟

وبعد الثورة استقباله لعبد الرحمن عبد الخالق ووصفه باوصاف لم وصف بها علماء هذا الزمان والقابا لم تطلق في حق جهابذة عصرنا .

والمقطع موجود على اليوتوب ام ان عبد الرحمن يستحق ذاك التبجيل ؟؟
إذا هذا يقدح في الأفاضل العلماء الذين ذهبوا عند سلمان العودة و استقبال سماحة المفتي لعبد الرحمن عبد الخالق، و وووو....
هذا تماما منهج الغلاة، و كأننا أوصياء على العلماء..
الشيخ الحويني جهوده تغمر أخطاءه أو لنقل اجتهاداته...
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249
قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) :
(وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 04-27-2017, 01:02 PM
محمد مبارك الرماني محمد مبارك الرماني غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 30
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمد بدير مشاهدة المشاركة
إذا هذا يقدح في الأفاضل العلماء الذين ذهبوا عند سلمان العودة و استقبال سماحة المفتي لعبد الرحمن عبد الخالق، و وووو....
هذا تماما منهج الغلاة، و كأننا أوصياء على العلماء..
الشيخ الحويني جهوده تغمر أخطاءه أو لنقل اجتهاداته...
أحسنت أخي الكريم، وفي الباب قول معاذ: وأحذركم زيغة الحكيم، فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم. ثم قال: ولا يثنينك ذلك عنه فإنه لعله أن يراجع. أو كلمة نحوها رواه عبد الرزاق وأبو داود.
والحكيم وارث الحكمة ميراثِ النبوة. والشيخ الحويني كذلك.
فهذا أصل أثري في الباب. وهو من فهم الصحابة.
أسأل الله أن يؤلف بين قلوب المسلمين.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 04-27-2017, 01:24 PM
نجيب بن منصور المهاجر نجيب بن منصور المهاجر غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 3,045
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمد بدير مشاهدة المشاركة
إذا هذا يقدح في الأفاضل العلماء الذين ذهبوا عند سلمان العودة و استقبال سماحة المفتي لعبد الرحمن عبد الخالق، و وووو....
هذا تماما منهج الغلاة، و كأننا أوصياء على العلماء..
الشيخ الحويني جهوده تغمر أخطاءه أو لنقل اجتهاداته...
الغفلة عن وجه المفارقة بين حال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل شيخ و بين حال الشيخ أبو إسحاق الحويني تثير كثيرا من الغبش وفساد التصور وسوء الفهم كما أنّ عدم تقدير وجه الموافقة يوقع في كثير من الظلم وفساد الأحكام

01 - و جه المفارقة : الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل شيخ صاحب منصب (سياسي إداري) في السلطة السعودية فهو مضطر بحكم (المنصب) و مراعاة لل (سياسة الشرعية في معاملة المبتدعة) إلى قبول أمور من باب (دفع المفاسد) و (الموازنة بين المصالح) ما يدفع عنه (سوء الظنّ) أو (الإتهام على المصاحبة) ما لا يصح إلحاق الشيخ أبو إسحاق الحويني فيها به لأنه بعيد عن ذلك (الإضطرار)

02 - وجه الموافقة : قد يكون عذر الشيخ أبو إسحاق الحويني هو أنه يرى في نفسه صاحب (منصب علمي) و (مكانة إجتماعية) تؤثر في (الهائجين من أتباعه) فرأى هو أيضا أن واجبه في (نصحهم) يدفعه إلى قبول أمور من باب (دفع المفاسد) و (الموازنة بين المصالح) ما يدفع عنه (سوء الظنّ) أو (الإتهام على المصاحبة)

ضابط الحكم : أرى - و الله أعلم - هو (التصريح) و مواجهة الشيخ -
- مهما كان - بأقواله و أفعاله و المآخذ التي يرميه بها شانؤوه و أن يجيب بصراحة ووضوح يذهب اللبس و يقطع التهمة و إلا فهو (متهم) ينصح ب(تركه) و يعدم (الترويج له) عند العوام و الله أعلم
__________________
قُلْ للّذِينَ تَفَرَّقُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُم فِي العَالَمِين البَيِّنَة
إنَّ الّذِينَ سَعَوْا لِغَمْزِ قَنَاتِكُمْ وَجَدُوا قَنَاتَكُمْ لِكَسْرٍ لَيِّنَة
عُودُوا إِلَى عَهْدِ الأُخُوَّةِ وَارْجِعُوا لاَ تَحْسَبُوا عُقْبَى التَّفَرُّقِ هَيِّنَة

«محمّد العيد»
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 04-27-2017, 10:52 PM
ابو عبدالله آل حمد ابو عبدالله آل حمد غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 81
افتراضي

جزاك الله خيرا…
كيف السبيل للاتصال بالشيخ مشهور ؟ إن كان ثمة رقم للواتس او الفايبر بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 04-30-2017, 01:07 PM
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: مصر
المشاركات: 314
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بن منصور المهاجر مشاهدة المشاركة
الغفلة عن وجه المفارقة بين حال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل شيخ و بين حال الشيخ أبو إسحاق الحويني تثير كثيرا من الغبش وفساد التصور وسوء الفهم كما أنّ عدم تقدير وجه الموافقة يوقع في كثير من الظلم وفساد الأحكام

01 - و جه المفارقة : الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل شيخ صاحب منصب (سياسي إداري) في السلطة السعودية فهو مضطر بحكم (المنصب) و مراعاة لل (سياسة الشرعية في معاملة المبتدعة) إلى قبول أمور من باب (دفع المفاسد) و (الموازنة بين المصالح) ما يدفع عنه (سوء الظنّ) أو (الإتهام على المصاحبة) ما لا يصح إلحاق الشيخ أبو إسحاق الحويني فيها به لأنه بعيد عن ذلك (الإضطرار)

02 - وجه الموافقة : قد يكون عذر الشيخ أبو إسحاق الحويني هو أنه يرى في نفسه صاحب (منصب علمي) و (مكانة إجتماعية) تؤثر في (الهائجين من أتباعه) فرأى هو أيضا أن واجبه في (نصحهم) يدفعه إلى قبول أمور من باب (دفع المفاسد) و (الموازنة بين المصالح) ما يدفع عنه (سوء الظنّ) أو (الإتهام على المصاحبة)

ضابط الحكم : أرى - و الله أعلم - هو (التصريح) و مواجهة الشيخ -
- مهما كان - بأقواله و أفعاله و المآخذ التي يرميه بها شانؤوه و أن يجيب بصراحة ووضوح يذهب اللبس و يقطع التهمة و إلا فهو (متهم) ينصح ب(تركه) و يعدم (الترويج له) عند العوام و الله أعلم

سددك الله....
__________________
قال الإمام أحمد ( رحمه الله ) :
" لو تدبر إنسان القرءان ، كان فيه : ما ( يرد !) على كل مبتدع وبدعته "
[ السنة للخلال ( ٩١٢) ]
قال ابن قدامة المقدسي ( رحمه الله ) :
" وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم ، ونحن الآن - في الغالب - أبغض الناس إلينا من يعرف عيوبنا "
[ مختصر منهاج القاصدين ص196 ]

من هنا القناة على تيليجرام

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 05-01-2017, 01:08 PM
الحارث محمد الحارث محمد غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
الدولة: السودان
المشاركات: 6
افتراضي

السلام عليكم الاخوة الكرام.
اين اجد اللقاء حتى اتمكن من تنزيله.
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:41 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.