 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
39505 |  |
0 |
|
#1
11-11-2014, 09:51 PM
|
|||
|
|||
ملاحظة :في منتدانا الطيب المبارك
عندي ملاحظة لعلها تؤخذ بعين الاعتبار
لابد من الجهود السلفية أن تتوزع في شتى الفنون لإني رأيت كل الإخوة ينصرفون إلى المنبر الإسلامي وأكثر المواضيع التي تدور في القضايا المنهجية الحمد لله في هذا المنتدى فيه من الإخوة من هو يعتبر متخصص في هذا المجال فقد يكفي المؤنة ووتتكاتف الجهود في بعضها البعض فبعض الإخوة مثلا ُيبدعون في فن الحديث والآخرون في علوم القرآن والبعض في الفقه والعقيدة وهكذا ليكون منتدى متعدد الفوائد فقد أدخل أحيانا في المنتدى وتجيئني الحموضة النفسية فلا أجد موضوعا يرقق القلب أو فائدة تكتب بماء الذهب السبب أن جميع الإخوة كلهم توجهوا الى المنتدى العام وغالب المواضيع في الردود وتنسينا فقه الكتاب والسنة والعقيدة وووو واسمحو لي لعلي أحرجتكم بهذه الملاحظة والله المستعان
__________________
إلامَ الخلفُ بينكمُو إلاما ……وهذه الضجة الكبرى علاما وفيمَ يكيدُ بعضكمُو لبعض..…وتبدون العداوة والخصاما 
|
|
#2
11-12-2014, 03:18 PM
|
|||
|
|||
|
مع كثرة المشاركات في المنبر الإسلامي العام مقارنة بغيرها من المنابر ، إلا أن الحاجة لا تزال ملحة للرد بقوة على المخالفين من أهل الأهواء والغلوّ ، ملاحظة : الاثر المذكور "سلطان غشوم خيرٌ من فتنةٍ تدوم" هو مروي عن عمرو بن العاص كما في تاريخ دمشق لابن عساكر ، والله الموفق
|
|
#3
11-12-2014, 05:48 PM
|
|||
|
|||
|
لا يا اخي على العكس اجدت وافدت وبارك الله فيك ولعل السبب ـوما ابرئ نفسي ـ هو الميول غير المنضبط في الشرع لمثل هذه الامور التي يهتم المنبر العام بطرحها
|
|
#4
11-13-2014, 06:20 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ولهذا كما ذكر أخانا أبا عبد الله الميول الغير المنضبط كلمة جامعة مانعة ولعل السبب تحمل الإخوة المسؤلية الكاملة في الرد على المخالف ونحن لا نقلل من شـأن هذا لكن تنوع الفوائد تجعل الإخوة يحبون هذا المنتدى لأن الفوائد متجددة في التفسير والفقه والحديث والعقيدة ووو زد على هذا أن (بعضا) من الإخوة كانوا منتمين إلى هذا المنتدى فانقطعوا وسبب الإنقطاع والله أعلم ليس تغير المنهج وإنما هو ضعف المادة العلمية من حيث تنوع الفوائد في شتى الفنون وكثرة التوجه إلى المنبر العام
__________________
إلامَ الخلفُ بينكمُو إلاما ……وهذه الضجة الكبرى علاما وفيمَ يكيدُ بعضكمُو لبعض..…وتبدون العداوة والخصاما
|
|
#5
11-14-2014, 04:46 PM
|
|||
|
|||
|
كلام صواب علينا ان لا نهتم فقط بالردود
|
|
#6
11-14-2014, 10:02 PM
|
|||
|
|||
|
إخواننا الأفاضل
لطالما نبه الشيخ علي الحلبي أن المنتدى أنشئ للرد على إخواننا الغلاة
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ "
|
|
#7
11-15-2014, 08:01 AM
|
|||
|
|||
|
للفائدة : تفضل أخي اقرأ هذا الموقف العجيب للإمام الألباني رحمه الله : http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=49759 .
__________________
. ((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) : https://telegram.me/Kunnash .
|
|
#8
11-15-2014, 09:24 AM
|
|||
|
|||
|
سبب ترك بعض طلاب العلم للكتابة في المنتدى هو الردود , ليس الردود على الغلاة أو أهل البدع وإنما الردود
بين الأعضاء !!!!!
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ). قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»: «.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل». وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه رفقا أهل السنة ص (16) كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
|
|
#9
11-15-2014, 04:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قُلْ للّذِينَ تَفَرَّقُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُم فِي العَالَمِين البَيِّنَة إنَّ الّذِينَ سَعَوْا لِغَمْزِ قَنَاتِكُمْ وَجَدُوا قَنَاتَكُمْ لِكَسْرٍ لَيِّنَة عُودُوا إِلَى عَهْدِ الأُخُوَّةِ وَارْجِعُوا لاَ تَحْسَبُوا عُقْبَى التَّفَرُّقِ هَيِّنَة «محمّد العيد»
|
|
#10
11-15-2014, 10:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثم إن الرد لا يقتصر على الغلاة السلفيين فقط بل لابد من الرد على الصوفية والشيعة والخوارج وووووغيرهم من أهل البدع
__________________
إلامَ الخلفُ بينكمُو إلاما ……وهذه الضجة الكبرى علاما وفيمَ يكيدُ بعضكمُو لبعض..…وتبدون العداوة والخصاما
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
