 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
78193 |  |
107599 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
08-03-2015, 01:55 AM
|
|||
|
|||
هل تصح الدعوة الى التوحيد والنهي عن الشرك بدون ذكر اسماء دعاة الشرك والبدع/الفوزان
هذا السؤال وجوابه منتقى ومفرغ من درس لفضيلة الشيخ صالح الفوزان
شرح المنتقى من أخبار سيد المرسلين وذلك يوم السبت 16-10-1436هـ الموافق ل 01.08.2015 وهذا رابط الشريط http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15672 السؤال هل تصح الدعوة الى التوحيد والنهي عن الشرك بدون ذكر اسماء دعاة الشرك والبدع ؟ نعم ذكر اسمائهم اذا كان يترتب عليه ضرر فلا تذكر اسمائهم ولكن حذر من الشرك وادعو الى التوحيد وبين للناس اما ذكر الاشخاص فلا داعي له
__________________
أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون: "ذكر الناس داء،وذكر الله دواء" قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى : (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له" السير6 /369 قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره" الفتاوى السعدية 461 https://twitter.com/mourad_22_ قناتي على اليوتيوب https://www.youtube.com/channel/UCoNyEnUkCvtnk10j1ElI4Lg 
|
|
#2
08-03-2015, 02:36 AM
|
|||
|
|||
|
فلْيسلِّم اللهُ عبدَه عبدَ المليك؛ ما أظفرهُ بالدُّرر، نقولاتٌ شريفةُ الفوائدِ، لطيفةُ العوائِد؛ نفعنا اللهُ وإياكَ بها؛ ولا فكاكَ من الإقرار بأنَّ لك الحظَّ الأوفرَ في بابِ النَّقلِ عن أهلِ العلمِ، وتوشيحِ المنبرِ بها؛ بحيثُ لو جمعتَ المنقولاتِ هذه، ورتبتَها، وبوَّبتها، وحشَّيتها، وقدمتَ لها؛ لكانَ لي أن أسِمها بــ: ( اِرتشافُ الصَّليك من منقولاتِ عبد المليك )، والسلامُ عليك.
|
|
#3
08-03-2015, 02:42 AM
|
|||
|
|||
|
اسأل الله ان يسلم لك دينك ودنياك واخرتك
من كل سوء ومكروه وجزاك الله خيرا على ظنك الحسن باخيك اجمعها ورتبها وهي مني لك هدية
__________________
أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون: "ذكر الناس داء،وذكر الله دواء" قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى : (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له" السير6 /369 قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره" الفتاوى السعدية 461 https://twitter.com/mourad_22_ قناتي على اليوتيوب https://www.youtube.com/channel/UCoNyEnUkCvtnk10j1ElI4Lg
|
|
#4
08-03-2015, 09:23 AM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#5
08-03-2015, 02:46 PM
|
|||
|
|||
|
فائدة عزيزة و عزتها في أنها صدرت من الشيخ الفوزان فنسأل الله لها القبول عند إخواننا المخالفين . جزاك الله خيرا اخي أبا عبد المليك .
|
|
#6
08-03-2015, 03:44 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
اقتباس:
حفظ الله الشيخ الفوزان ونفع به ، وجزى الله خيرا الأخ عبد الملك على النقل . أخوكم ابوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ )) عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء .. قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
