( هل ! ) الشيخ ربيعٌ المدخليُّ ( يُقِرّ= يشهد ) على نفسِه بأنه : ( حدّاديٌّ! ) !؟!

[علي بن حسن الحلبي]

(هل !) الشيخ ربيعٌ المدخليُّ ( يُقِرّ= يشهد ) على نفسِه بأنه : (حدّاديٌّ!)!؟!

قال الشيخ ربيع المدخلي –هداه الله-في "رده الثاني"-عليّ-منتقداً بعضَ ما قلتُه في "مقالي" -المردود عليه!-:
"...التاسع عشر- قال الحلبي في (ص9):
"وهم-غفر الله لهم-في ذا كُله-يُواقِعون-تماماً-ما أنكره فضيلةُ الشيخ ربيع بن هادي المدخلي- سدده الله- على أولئك القوم[الحدّادية] ؛ الذين " لهم أصلٌ خبيثٌ، وهو: أنهم إذا ألصقوا بإنسانٍ قولاً -هو بريءٌ منه ، ويُعلن براءتَه منه-؛ فإنهم يُصِرُّون على الاستمرار على رمي ذلك المظلومِ بما ألصقوهُ به؛ فهم -بهذا الأصلِ الخبيثِ- يَفُوقون الخوارجَ ".
أقول[المدخلي]: إن إلحاقك السلفيين أهل الحق بأهل هذا الأصل الخبيث إلحاق ظالم باطل؛ لأن المشبه بريء من صفات هذا المشبه به، وبعيد كل البعد، لأن المشبه به كما وصفهم الشيخ ربيع، وهم يخاصمون هؤلاء إلى يومنا هذا.
والسلفيون في خصومتهم للحلبي على الحق، الذي ليس به خفاء، إلا على من أعماه الهوى.
والحق أن الحلبي وحزبه هم الذين يلصقون بالسلفيين ما هم برءاء منه، ويصرون على الاستمرار في رمي السلفيين المظلومين بما افتروه عليهم، ومنه وصفهم لهم بالغلو والشذوذ، وبأنهم خوارج، وبما افتراه الحلبي على السلفيين في هذا المقال، وكم وكم قذفوا السلفيين بما هم برءاء منه، فلا يندمون ولا عنه يتراجعون"!!!

قلتُ:

وكله كلامٌ مُلقىً على عواهنه!
لا خِطام له ولا زِمام!
ولا دليلَ عليه ولا برهان!! إلا محض الاتّهام!!

...ولكن:

سرعان ما (نسي!) الشيخ ربيع –هداه الله-!

فقد أورد –أثناء ردّه!-بعدُ-كلاماً لي –هذا نصُّه-:
"فلا يزال أهل العلم يجرّحون بقول الواحد أو الاثنين من أهل العلم –قديماً وحديثاً، بالحجة النيّرة ، والبيّنة المقنِعة , دون تطلّب ذاك الإجماع المدعى!!
والعجبُ أني بيّنت فسادَ وبطلانَ نسبة هذا القول إليّ في عدد من المجالس والفتاوى واللقاءات , كما بيّنته –أيضاً -في مواضع عدة من كتابي "منهج السلف الصالح"".

ثم عقّب عليه –هداه الله-منتقداً!-:
"....إنَّ كلام الشيخ عبيد حق كله، وما نُسِبَ إليك صدق وعدل، لا كذب فيه ولا ظلم.
ونفيك له مكابرة مكشوفة وكذب مفضوح، ولو كررته في عشرات المناسبات"!!!!

أقول:

إن لم تكن هذه هي الحدّاديةَ -وعلى وصف الشيخ ربيع -نفسه-؛ فما هي؟!

فـ... أين هذا النفَس الحدّادي (!) -الدخيل- من الهدي النبوي الجليل ؛ كما في "صحيح البخاري"(3444)،و"صحيح مسلم"(2368) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، قَالَ: " رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلاً يَسْرِقُ، فَقَالَ لَهُ: أَسَرَقْتَ؟ قَالَ: كلاّ وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ، فَقَالَ عِيسَى: آمَنْتُ بِاللَّهِ، وَكَذَّبْتُ عَيْنِي "؟!

وأين هو -أيضاً– هذا (النفَس الحدّادي)-المشين-مِن هدي السلف الصالحين ؛ كما في"حلية الأولياء"(4/85)-لأبي نُعيم-،و"تاريخ دمشق"(61/361)-لابن عساكر- "تاريخ الَّرقّة"(ص25)-للحَرَّاني-من قول الإمام ميمون بن مِهران-: ( مَا بَلَغَنِي عَنْ أَخٍ لِي مَكْرُوهٌ –قَطُّ- إِلَّا كَانَ إِسْقَاطُ الْمَكْرُوهِ عَنْهُ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ تَحْقِيقِهِ عَلَيْهِ، فَإِنْ قَالَ: "لَمْ أَقُلْ"؛ كَانَ قَوْلُهُ:" لَمْ أَقُلْ" : أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ ثَمَانِيَةٍ تَشْهَدُ عَلَيْهِ، فَإِنْ قَالَ: "قُلْتُ"- وَلَمْ يَعْتَذِرْ-؛ أَبْغَضْتُهُ مِنْ حَيْثُ أَحْبَبْتُهُ )؟!

.... بل أين أنتم –أيها الحدّاديّون!-على كافّة طبقاتكم!وتنوّع درجات غُلَوائكم!!-من قول عَلَّامَةِ القَصِيْمِ الشَّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَاصِرٍ بْنِ سِّعْدِيِّ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ- تَعَالَى ـ في كِتَابِهِ النَّفِيسِ "الرِّياض النَّاضِرة والحدائق النيرة الزَّهرة في العقائد والفنون المتنوّعة" (ص 105 ـ 106)-:
«ومِن أعظم المحرمات ، وأشنع المفاسد: إشاعةُ عثراتهم،والقدحُ فيهم - في غلطاتهم-. وأقبحُ مِن هذا وأقبحُ: إهدارُ محاسنهم عند وجود شيء مِن ذلك.
وربما يكونُ ـ وهو الواقع كثيرًا ـ أنّ الغلطاتِ التي صَدرت منهم لهم فيها تأويلٌ سائغ،ولهم اجتهادُهم فيه.
معذورون، والقادحُ فيهم غيرُ معذور.
وبهذا –وأشباهِه- يظهرُ لك الفرقُ بين أهل العلم النَّاصحين،والمنتسبين للعلم -من أهل البغي والحسد- والمعتدين.
فإنّ أهلَ العلم الحقيقي قصدُهم التّعاونُ على البرِّ والتّقوى؛ والسّعيُ في إعانة بعضهم بعضًا في كل ما عاد إلى هذا الأمرِ، وسترُ عورات المسلمين، وعدمُ إشاعة غلطاتهم،والحرصُ على تنبيههم -بكل ما يُمكن من الوسائل النَّافعة-،والذّبُّ عن أعراض أهل العلم والدِّين.
ولا ريبَ أن هذا مِن أفضل القُرُبات.
ثم لو فُرض أن ما أخطأوا فيه -أو عَثَروا- ليس لهم فيه تأويلٌ ولا عذرٌ : لم يكن من الحقُّ والإنصافُ أن تُهدر المحاسنُ، وتُمحى حقوقُهم الواجبةُ بهذا الشيء اليسير-كما هو دأبُ أهل البغي والعدوان-؛ فإنّ هذا ضررُه كبيرٌ، وفساُده مستطيرٌ.

أيُّ عالمٍ لم يخُطئْ؟!

وأيُّ حكيم لم يَعثِرْ؟!»!؟!

قلتُ:

والواقعُ الذي نُعايِشُه–وللأسف الشديد- : عكسُ ما قال فضيلتُه:

(كشف) عورات المسلمين!

و(الفرح بـ) إشاعة غلطاتهم!

والحرصُ على ( الطعن فيهم! ) -بكل ما يُمكن (!) من الوسائل(الفاسدة!)-،و(الولوغ في!) أعراض أهل العلم والدِّين!!!

و..المثالُ حاضرٌ!


فـ :

يا شيخ ربيع:

اجعل للصلح موضعاً - ولو بورقة ! - ...
لا أقولُها إلا شفَقةً !!!

* * * * *

[عمربن محمد بدير]

بل يلصق الشيخ ربيع الهوى والعمى بكل من لم يقل بقوله والدّليل قوله (مقتبسا مما نقلتَه عنه شيخنا أبا الحارث):
" والـسلفيون في خصومتهم للحلبي على الحق، الذي ليس به خفاء،إلاّ على من أعماه الهوى."
فمن المستثنونَ يا تَرى يا فضيلة الشيخ ربيع ؟
ومن يخالفكـ(ـم)،علماء كبار وطلبة علم أبـرار ...؟

[عبيدالله الأثري]

إن لم تكن هذه هي الحدّاديةَ -وعلى وصف الشيخ ربيع -نفسه-؛ فما هي؟!

يا شيخ ربيع يداك أوكتا وفوك نفخ

وما تكن عند امرء من خليقة&&&وإن خالها تخفى على الناس تعلم

[أبو عبد الله عادل السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي

ويصرون على الاستمرار في رمي السلفيين المظلومين بما افتروه عليهم

سلمت يمينك شيخنا.
لكن ما يثير دهشتي هو أنهم دائما وغالبا من يبدأ بالخصومة و التعدي على الآخر ثم يقولون أن المخالف من ظلمهم و اضطهدهم.
و هذه خصلة سيئة عرف بها بعض أهل الكتاب و أهل البدع. والشيخ ربيع ,سدده الله, ,نحسبه أفضل و أرفع من ذلك إن شاء الله.

[ابو ادم]

جزاك الله كل خير شيخنا

اصبر وما صبرك الا بالله

[أبو عبد العزيز الأثري]

جزاك الله خير شيخنا الحبيب

[سالم الليبي]

(إن لم تكن هذه هي الحدّاديةَ -وعلى وصف الشيخ ربيع -نفسه-؛ فما هي؟!) فبهت الذي ...

[رأفت صالح]

تعجبت لحال الشيخ ربيع - هداه الله - ما الذي يريده ؟
إن تبرأ شيخنا مما أُتُّهم به قال :" كذاب؛ مراوغ؛ مكابر"
وإن رد شيخنا بحلم وبعلم قال : يطعن يتهم؛ وهو:-
( أحط أهل البدع)
حقيقةً لا أعرف ما الذي يريده الشيخ ربيع ؟؟؟؟
أهوَ ( إسقاط ) فقط لا غير (!) أم ماذا

[وليد الإطرابلسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافت صالح

تعجبت لحال الشيخ ربيع - هداه الله - ما الذي يريده ؟
إن تبرأ شيخنا مما أُتُّهم به قال :" كذاب؛ مراوغ؛ مكابر"
وإن رد شيخنا بحلم وبعلم قال : يطعن يتهم؛ وهو:-
( أحط أهل البدع)
حقيقةً لا أعرف ما الذي يريده الشيخ ربيع ؟؟؟؟
أهوَ ( إسقاط ) فقط لا غير (!) أم ماذا

صدقت والله , فالله المستعان , نسأل الله أن يلهم شيخنا الصبر والحلم , ويهدي الشيخ ربيعا .

[أبو عبد العزيز الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافت صالح

تعجبت لحال الشيخ ربيع - هداه الله - ما الذي يريده ؟
إن تبرأ شيخنا مما أُتُّهم به قال :" كذاب؛ مراوغ؛ مكابر"
وإن رد شيخنا بحلم وبعلم قال : يطعن يتهم؛ وهو:-
( أحط أهل البدع)
حقيقةً لا أعرف ما الذي يريده الشيخ ربيع ؟؟؟؟
أهوَ ( إسقاط ) فقط لا غير (!) أم ماذا

صدقت أخي
جزاك الله خير