العلماء المعدِّدون ! ( شحذاً لهمم طلاب العلم على التعدّد ) !!

[أنمارالسلفي]

الأخ ابو المنذر آل مهيوبي حفظك الله إن أحببت فاجعل هذا على صفحة مستقلة !

ليكون الأمر منسقا ومرتبا وإلا اشتبكت الأمور على القارئ

على أن الأفضل في نظري وتقديري الكتابة وفق العنوان الأول وهو العلماء المعددون

فإنه واجب الوقت بسبب انصراف الأمة عنه إلا قليلا

فإحياء هذه السنّة المهجورة واجب كفائي على بعض طلاب العلم

والله أعلى وأعلم

[أبو معاوية البيروتي]

تحذير إلى جميع الإخوة بأن يداوموا على تغيير كلمة السر للدخول للمنتدى لئلّا تعمد زوجة إحدانا إلى حفظها والدخول للمنتدى لكتابة محبطات ومثبطات للتعدّد !!
:)

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المنذر وسام بن محمد آل ميهوبي

دعاية الموضوع هي:

العلماء المعدِّدون ! ( شحذاً لهمم طلاب العلم على التعدّد ) !!

ما ذا لو قيل على وِزَانها:

العلماء المفردون ! ( شحذاً لهمم طلاب العلم على عدم التعدّد ) !!

أو:

العلماء العزاب الذين آثروا العلم على الزواج ! ( شحذا لهمم طلاب العلم على ترك الزواج ) !!

التعليق لكم ... !!!

ماذا لو كتب مقال:
التعدّد ؛خير الهدي هديُ محمّد (صلى الله عليه وسلّم) ..
فشحذ الهمم بغير المتزوّج وبالمفرد أمثالي من جماعة(خِفتُم) ،غير سليم !شيخنا أبا المنذر..

[أبو معاوية البيروتي]

من رام التعدد من العلماء فلم يتم له الأمر!

قال محمد طاهر الكردي المكي في " التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم " :
وقع في نفس الشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي ( ت 1362 هـ ) يوماً أن يتزوج مصرية على زوجته الشنقيطية التي أتت معه إلى مصر، وله منها بنت فقط، فأخبرني بما في نفسه، فلم أستحسن ذلك منه، وكنت معه إذ ذاك في بيته، ثم إنني بعد يومين سافرت من القاهرة إلى الاسكندرية لأقيم بها مدة طويلة، ويريد الله أن أكتب له خطاباً بالبريد، وكررت له أني لا أشير عليه بالزواج على زوجته التي معه، وأثنيت عليها كثيراً، وبالأمر المقدر وقع هذا الخطاب في يد زوجته فاطلعت عليه " وكانت قارئة كاتبة "، فقامت بينهما مشاجرة ومخاصمة على ذلك، وإذا الشيخ رحمه الله يكتب لي جواباً مملوءاً بالعتاب والغضب ويقول: أنت السبب في كل ما وقع بيني وبين زوجتي!! وبينما أنا أهمُّ برد الجواب والاعتذار منه وأخذ رضائه إذا بجواب آخر منه يأتيني وقد وضع في داخله نقوداً هدية منه إليّ ارضاء لي، ويقول: إن زوجتي عرفت بأني كتبت إليك في حالة الغضب فأمرتني أن أتحفك بهدية، ونطلب منك أن تبادر بالحضور الينا في القاهرة في أسرع وقت لتقيم عندنا ثلاثة أيام، ثم ترجع إلي الاسكندرية، فسررت من ذلك جداً، وذهبت لزيارته وضحكنا مما وقع.
كانت هذه الحكاية في سفري من الحجاز إلي مصر للمرة الثانية أي في سنة ( 1354 ) هجرية ثم رجعت في السنة التي بعدها إلي مكة شرفها الله تعالى، وبلغني أن زوجة الشيخ توفيت إلى رحمة الله تعالى وتركت له بنتاً واحدة فقط وأن الشيخ قد تزوج بعدها بمصرية وبلغني أنه رزق منها بولد فقط، ثم توفي الشيخ بعد أن زوّج ابنته في التاريخ الذي ذكرناه آنفاً، رحمهما الله تعالى وعفا عنا وعنهما.

[أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-]

جزيتم خيرا وزوجتم بكرا أخانا الفاضل ...

[أبوجابر الأثري]

وقد أُخبرتُ أن الشيخ د. الصادق الغرياني - مفتي ليبيا- حفظه الله من كل مكروه وسوء

انه متزوج من اثنتين

وفق الله الجميع الى كل خير

[أبو معاوية البيروتي]

ذكر المحامي والمؤرخ عبد اللطيف فاخوري في كتابه ( البيارتة، حكايات أمثالهم ووقائع أيامهم ) ( ص 187 ) بعض علماء بيروت الذين عدّدوا، فقال:

يُذكَر أن المفتي والقاضي الشيخ أحمد الأغر ( كان المفتي سنة 1824- 1843 م ) تزوج من ثلاثة نساء هنّ: أسماء عز الدين، وكلثم صقعان ( أنسي ) وسلمى عبد القادر حمود، وذكرت عنبرة سلام الخالدي نقلاً عن جدّتها لأمّها عنبرة أحمد الأغر، أن الشيخ أحمد كان مغرماً بزوجته كلثم، حتى أنه جعل بيته مركزاً للمحكمة كي لا يبعد عنها، وأن البيارتة قالوا في ذلك يمازحونه:

كلثم يا كلثم
كلثم يا مليحة
علشانك يا كلثم
بَطَّلنا الشريعة

كما أن المفتي الشيخ عبد الباسط الفاخوري كان متزوجاً من سيدة من آل زنتوت، ثم تزوج نفيسة بنت محمد أعرابي فايد .

[أبو معاوية البيروتي]

زوجة الشيخ عبد الرحمن سلام اللبناني التي أصرّت على تزويجه بثلاثة!

الشيخ عبد الرحمن بن علي ( سابقاً: جرجس الصفدي، أسلم لرؤيا رآها مراراً ) آل سلام اللبناني ( 1288 – 1362 هـ ) من كبار علماء بيروت العصاميين علماً وفقهاً وأدباً وشعراً وخطابة،
......
وأثناء إقامة الشيخ بقلقيلية بفلسطين تزوج زوجته الأولى ( سعدى البدوية / ت 1934 م ) من قرية عرعرة، وقصة زواجه جديرة بالذكر، فقد أتوا له بسعدى لتخدمه في منزله، وكانت سمراء جذابة، فخشي أن يفتتن بها أو أنْ يتحدّث الناس عنه بالسوء، فعقد عليها وتزوّجها.
وكان الشيخ عندما قدم من فلسطين قد لامَه آل سلام لأنه تزوج سعدى؛ كيف يتزوّج واحد من آل سلام بدوية ؟! فألحّوا عليه بتطليقها، لكن سعدى كانت ذكية لبيبة، فقَبِلَت أن يتزوّج زوجة ثانية على أنْ تبقى معه، بل بحثت له عن زوجة ترضيه:
فزَوَّجته إحدى بنات آل الجارودي، فأنجبت له ولداً سمّاه عبد الله، وما لبثت أنْ توفّيت، وعاش عبد الله حتى سنة 1976 م .
ثم زوَّجته بفتاة من آل الدرزي، من مسلمي بيروت، فأنجبت له عليًّا، فلم يطل به العمر.
ثم زوَّجته بفاطمة النحّاس، وآل النحّاس من أشراف بيروت، وكانت فيهم نقابة الأشراف .. فأنجبت منه أميرة.
.....
===============

[أبو معاوية البيروتي]

جــواب لــطيف حــول تعــدد
الزوجات للشيخ صالح بن سعد السحيمي - حفظه الله -

قال وفقه الله ورعاه:

"سؤال التعدد:
أنتم ستُــثيرون النساء علينا ومن يخلّصنا منهن بعد ذلك ؟!.
غير أنني أحب أن اقول للأخوات أن لديَّ أربع نسوة،وأنهن كالأخوات
يأكلن معًا،
ويشربن معًا،
ويعتمرن معًا،
ويركبن في السيارة معًا
وكلٍ منهما تزور الأخرى.
واسألوا التي معي منهن هنا عن هذه السيرة .
وأهيبُ بالأخوات أن لا يأخذهن التقييد فيتذمرنَّ من أمر لهن فيه سعة, فالبيوت ملأى بالعوانس.
فلا يتضجروا من هذا الأمر والحمد لله أنكم في بلد لم يصل به الأمر كما وصل في بعض البلاد الإسلامية الى منع الإيش؟ التعدد .

وهذا من فضل الله عليكم أن هذا الحكم ولله الحمد من أحكام الله المطبقة في هذا البلد
طيب فأهيب بالأخوات أن لا يعطّلن أنفسهن بسبب رفض التعدد، وأهيبُ بالرجال أن يكونوا حكماء وأن يكونوا عادلين وأن يكونوا مثالاً صحيحًا في العدل بين الزوجات،حتى بالنظرات والعبرات وقسمات الوجه
هذا كل ما عندي في المسألة والله الموفق.

وأرجو أن لا تثيروا علينا النساء بعد ذلك، قد نواجه مشكلة !!.
أحبُّ أن أداعب الأخوة والأخوات ، وإلا فهم يفهمون هذا الكلام.

📝 المصـــــ⇓⇓⇓ـــدرُ :
كلمة بعنوان :
" موعظة للنساء "
ضمن فعاليات دورة إمام مالك الثالثة

لتحميل الكلمة مع الأسئلة
مـــن هُـــنــ⇓ــــا
http://goo.gl/xksDIq

لتحميل الكلمة مفرغة مع الأسئلة مـــن هُـــنــ⇓ــــا
http://goo.gl/XC7JfL

[أبو معاوية البيروتي]

هل كان العلّامة الألباني من المعددين ؟

- سألت الشيخ جعفر بن محمد منصور بن نوح آل آدم الألباني - وهو ابن أخ العلّامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله - إنْ مرَّت على العلّامة فترة جمع فيها بين زوجتين، فأجابني بالإيجاب، وأنه مرَّت فترة جمع بين الزوجة الثانية (ناجية اليوغوسلافية) والثالثة (خديجة القادري السورية)، ومرَّت فترة جمع فيها بين الزوجة الثالثة والزوجة الرابعة (أم الفضل) التي تزوجها في منتصف رمضان سنة 1401 هـ / 1981 م. وسألتهُ لأنَّ البعض أنكروا أن الشيخ الألباني جمع بين زوجاته، بل تزوج كلًّا على حِدة، وها قد جاءنا إثبات الجمع، وعند جهينة الخبر اليقين.

انظر المصدر هنا :

http://kulalsalafiyeen.com/vb/showpo...&postcount=147

.