أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
36139 45136

العودة   {منتديات كل السلفيين} > ركن الإمام المحدث الألباني -رحمه الله- > فوائد و نوادر الإمام الألباني -رحمه الله-

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-17-2016, 03:17 AM
عمار البوريني عمار البوريني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية
المشاركات: 882
افتراضي السلسلة الرمضانية كل يوم فتوى رمضانيّة للإمام الألباني من رسائل الشيخ محمد أبوليلى

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🌴🌴🌙🌙🌴🌴
مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً
وناشِرِ علمِ الإِمامِ الألبانِيِّ
رَحِمَهُ الله تعَالَى
🌴🌴🌙🌙🌙🌴🌴
نُقَدِّمُ لَكُمْ سِلْسِلَةَ نَاصِرِ السُّنَّةِ
السلسلة الرمضانية
كل يوم فتوى رمضانيّة للإمام الألباني
🌴🌴🌴🌙🌙🌴🌴🌴

🌳الفتوى الأولى🌳

🌙🌙((السّؤال)) هل من أبصر هلال الصوم وحده عليه أن يصوم؟

🌟🌟((الجواب)) ليس على إطلاقه، بل فيه تفصيل ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في فتوى له، فقال: "إذا رأى هلال الصّوم وحده، أو هلال الفطر وحده، فهل عليه أن يصوم برؤية نفسه؟! أو يفطر برؤية نفسه؟! أم لا يصوم ولا يفطر إلا مع الناس؟! على ثلاثة أقوال، هي ثلاث روايات عن أحمد".
ثم ذكرها، والذي يهمُّنا ذكره قوله : "والثّالث يصوم مع النّاس، ويفطر مع النّاس، وهذا أظهر الأقوال، لقول النّبي صلّى الله عليه وسلّم : "صَومُكم يوم تصومون، وفطرُكم يوم تفطرون، وأضحاكم يوم تضحون". (رواه التّرمذي وقال : حسن غريب) . قال : وفسّر بعض أهل العلم هذا الحديث فقال: إنّما معنى هذا الصّوم والفِطر مع الجماعة والنّاس " . وهذا الحديث مخرّج في "الصحيحة"، و "الإرواء" من طرق عن أبي هريرة، فمن شاء رجع إليها. ثم قال ابن تيمية: "لكن من كان في مكان ليس فيه غيره، إذا رآه صام، فإنّه ليس هناك غيره". ((انتهى كلام سماحة الوالد الإمام الألباني - رحمه الله - من كتاب تمام المنّة ص 399)).



☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
(( تَابِعُونَا فِي المَنشُورِ القَادِمِ مَعَ الفتوى الثانيه من السلسلة الرمضانية ، إِنْ شاءالله تَعالى ))
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلْتَّوَاصُلِ أَوِ الاشْتِرَاكِ أَرْسِلْ (الاسْمَ وَالرَّقْمَ وَالبَلَدَ) 👈🏽 00962795550521
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلاستِماعِ إلَى جَدِيدِ أَشْرِطَةِ الأَلْبَانِيِّ 👈🏽 http://www.d3watuna.com/HomePage.aspx
🌙🌙🌙☀☀☀🌙🌙🌙
✍🏽 تَمَّ الإِرْسَالُ فِي : 29 شعبان 1437ه‍/ 5 - 6 -2016م
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-17-2016, 07:43 PM
عمار البوريني عمار البوريني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية
المشاركات: 882
افتراضي

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🌴🌴🌙🌙🌴🌴
مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً
وناشِرِ علمِ الإِمامِ الألبانِيِّ
رَحِمَهُ الله تعَالَى
🌴🌴🌙🌙🌙🌴🌴
نُقَدِّمُ لَكُمْ سِلْسِلَةَ نَاصِرِ السُّنَّةِ
السلسلة الرمضانية
كل يوم فتوى رمضانيّة للإمام الألباني
🌴🌴🌴🌙🌙🌴🌴🌴

🌳الفتوى الثانية🌳

🌙🌙((السؤال)) هل يُستحبّ تعجيل الفطور؟

🌟🌟(( الجواب )) لقد "كان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم إذا كان صائما أمر رجلا فأوفى على نشز؛ فإذا قال: قد غابت الشّمس أَفطرَ" ففي هذا الحديث اهتمامه صلّى الله عليه وسلّم بالتّعجيل بالإفطار بعد أن يتأكّد صلّى الله عليه وسلّم من غروب الشّمس، فيأمر من يعلُو مكانا مرتفعا، فيخبره بغروب الشّمس ليُفطر صلّى الله عليه وسلّم، و ما ذلك منه إلاّ تحقيقا منه لقوله صلّى الله عليه وسلم : "لا يزال النّاس بخير ما عجَّلُوا الفِطر" متّفق عليه.
وإنّ من المُؤسف حقًّا أنّنا نرى النّاس اليوم قد خالفوا السُنّة؛ فإنّ الكثيرين منهم يرون غروب الشّمس بأعينهم، و مع ذلك لا يفطرون حتّى يسمعوا أذان البلد، جاهلين:
أوّلا: أنّه لا يُؤذَّن فيه على رُؤية الغروب، و إنّما على التّوقيت الفلكي.
ثانيا: أنّ البلد الواحد قد يختلف الغروب فيه من موضع إلى آخر بسبب الجبال و الوديان، فرأينا ناسا لا يفطرون و قد رأوا الغروب! و آخرين يفطرون و الشّمس بادية لم تغرب لأنّهم سمعوا الأذان! و الله المستعان! ((انتهى كلام الالباني من السّلسلة الصّحيحة الحديث رقم2081)).


☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
(( تَابِعُونَا فِي المَنشُورِ القَادِمِ مَعَ الفتوى الثالثة من السلسلة الرمضانية ، إِنْ شاءالله تَعالى ))
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلْتَّوَاصُلِ أَوِ الاشْتِرَاكِ أَرْسِلْ (الاسْمَ وَالرَّقْمَ وَالبَلَدَ) 👈🏽 00962795550521
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلاستِماعِ إلَى جَدِيدِ أَشْرِطَةِ الأَلْبَانِيِّ 👈🏽 http://www.d3watuna.com/HomePage.aspx
🌙🌙🌙☀☀☀🌙🌙🌙
✍🏽 تَمَّ الإِرْسَالُ فِي : 1 رمضان 1437ه‍/ 6 - 6 -2016م
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-17-2016, 07:45 PM
عمار البوريني عمار البوريني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية
المشاركات: 882
افتراضي

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🌴🌴🌙🌙🌴🌴
مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً وناشِرِعلمِ
إِمامِ أهل السّنة والجماعَةِ
الوالِد الفقيه المحدّث الإمام
الألبانِيِّ رَحِمَهُ الله تعَالَى

🌴🌴🌙🌙🌙🌴🌴
نُقَدِّمُ لَكُمْ سِلْسِلَةَ نَاصِرِ السُّنَّةِ
السلسلة الرمضانية
كل يوم فتوى رمضانيّة للإمام الألباني
🌴🌴🌴🌙🌙🌴🌴🌴

🌳الفتوى الثالثة🌳


🌙🌙(( السؤال))هل من طلع الفجر وفي فمه طعام وجب عليه أن يلفظه؟

🌟🌟(( الجواب))هذا تقليد لبعض الكتب الفقهية، وهو مِما لا دليل عليه في السنة المحمدية، بل هو مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم : "إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه" أخرجه أحمد وأبو داود والحاكم، وصححه هو والذهبي، وأخرجه ابن حزم، وزاد : "قال عمار (يعني : ابن أبي عمار راويه عن أبي هريرة) : وكانوا يؤذنون إذا بزغ الفجر". قال حماد (يعني : ابن سلمة) عن هشام بن عروة : كان أبي يفتي بهذا...، وفيه دليل على أن من طلع عليه الفجر وإناء الطعام أو الشراب على يده، أنه يجوز له أن لا يضعه حتى يأخذ حاجته منه، فهذه الصّورة مستثناة من الآية: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)، فلا تعارض بينها وما في معناها من الأحاديث وبين هذا الحديث، ولا إجماع يعارضه.
بل ذهب جماعة من الصحابة وغيرهم إلى أكثر مما أفاده الحديث، وهو جواز السّحور إلى أن يتّضح الفجر، وينتشر البياض في الطرق... لأنّ من فوائد هذا الحديث إبطال بدعة الإمساك قبل الفجر بنحو ربع ساعة؟ لأنّهم إنما يفعلون ذلك خشية أن يدركهم أذان الفجر وهم يتسحّرون، ولو علموا هذه الرخصة لما وقعوا في تلك البدعة؛ فتأمل. ((انتهى كلام الإمام الألباني من كتاب تمام المنة ص417)).

☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
(( تَابِعُونَا فِي المَنشُورِ القَادِمِ مَعَ الفتوى الرابعة من السلسلة الرمضانية ، إِنْ شاءالله تَعالى ))
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلْتَّوَاصُلِ أَوِ الاشْتِرَاكِ أَرْسِلْ (الاسْمَ وَالرَّقْمَ وَالبَلَدَ) 👈🏽 00962795550521
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلاستِماعِ إلَى جَدِيدِ أَشْرِطَةِ الأَلْبَانِيِّ 👈🏽 http://www.d3watuna.com/HomePage.aspx
🌙🌙🌙☀☀☀🌙🌙🌙
✍🏽 تَمَّ الإِرْسَالُ فِي : 2 رمضان 1437ه‍/ 7 - 6 -2016م
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-17-2016, 07:46 PM
عمار البوريني عمار البوريني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية
المشاركات: 882
افتراضي

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🌴🌴🌙🌙🌴🌴
مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً وناشِرِعلمِ
إِمامِ أهل السّنة والجماعَةِ
الوالِد الفقيه المحدّث الإمام
الألبانِيِّ رَحِمَهُ الله تعَالَى

🌴🌴🌙🌙🌙🌴🌴
نُقَدِّمُ لَكُمْ سِلْسِلَةَ نَاصِرِ السُّنَّةِ
السلسلة الرمضانية
كل يوم فتوى رمضانيّة للإمام الألباني
🌴🌴🌴🌙🌙🌴🌴🌴

🌳الفتوى الرابعة🌳


🌙🌙(( السؤال )) ما حكم تثبيت النية من النهار في رمضان لمن بلغه الخبر بأن هلال رمضان رؤي البارحة؟

🌟🌟 ((الجواب)) أن من وجب عليه الصّوم نهارا، كالمجنون يفيق و الصبي يحتلم و الكافر يسلم و كمن بلغه الخبر بأن هلال رمضان رؤي البارحة، فهؤلاء يجزيهم النية من النهار حين الوجوب، و لو بعد أن أكلوا أو شربوا، فتكون هذه الحالة مستثناة من عموم قوله صلى الله عليه وسلم : "من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له"، و هو حديث صحيح كما حققته في "صحيح أبي داود". و إلى هذا ذهب ابن حزم و ابن تيمية و الشّوكاني و غيرهم من المحققين. ((انتهى كلام الالباني من السلسلة الصّحيحة الحديث رقم2624)).

☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
(( تَابِعُونَا فِي المَنشُورِ القَادِمِ مَعَ الفتوى الخامسة من السلسلة الرمضانية ، إِنْ شاءالله تَعالى ))
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلْتَّوَاصُلِ أَوِ الاشْتِرَاكِ أَرْسِلْ (الاسْمَ وَالرَّقْمَ وَالبَلَدَ) 👈🏽 00962795550521
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلاستِماعِ إلَى جَدِيدِ أَشْرِطَةِ الأَلْبَانِيِّ 👈🏽 http://www.d3watuna.com/HomePage.aspx
🌙🌙🌙☀☀☀🌙🌙🌙
✍🏽 تَمَّ الإِرْسَالُ فِي : 3 رمضان 1437ه‍/ 8 - 6 -2016م
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-17-2016, 07:46 PM
عمار البوريني عمار البوريني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية
المشاركات: 882
افتراضي

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🌴🌴🌙🌙🌴🌴
مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً وناشِرِعلمِ
إِمامِ أهل السّنة والجماعَةِ
الوالِد الفقيه المحدّث الإمام
الألبانِيِّ رَحِمَهُ الله تعَالَى

🌴🌴🌙🌙🌙🌴🌴
نُقَدِّمُ لَكُمْ سِلْسِلَةَ نَاصِرِ السُّنَّةِ
السلسلة الرمضانية
كل يوم فتوى رمضانيّة للإمام الألباني
🌴🌴🌴🌙🌙🌴🌴🌴

🌳الفتوى الخامسة🌳


🌙🌙 (( السؤال)) هل يجوز السواك للصائم؟

🌟🌟(( الجواب)) للصائم السواك في أي وقت شاء أول النّهار أو آخره لعموم قوله صلى الله عليه وسلم "لولا أن أشقّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" متفق عليه، وروى الطبراني بإسناد يحتمل التحسين عن عبد الرحمن بن غنم قال: "سألت معاذ بن جبل أأتسوك وأنا صائم قال نعم قلت أي النّهار أتسوك قال أي النهار شئت غدوة أو عشية قلت إن الناس يكرهونه عشية ويقولون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لخلوف الصائم أطيب عند الله من ريح المسك"، فقال سبحان الله لقد أمرهم بالسواك وهو يعلم أنه لابد أن يكون بِفِي (فم) الصائم خلوف وإن استاك وما كان بالذي يأمرهم أن ينتنوا أفواههم عمدا ما في ذلك من الخير شيء بل فيه شر إلا من ابتلى ببلاء لا يجد منه بُدا، قلت والغبار في سبيل الله أيضا كذلك إنما يؤجر من اضطر إليه ولا يجد عنه محيصا، قال نعم فأما من ألقى نفسه في البلاء عمدا فما له من أجر. وقال الحافظ في التلخيص إسناده جيد .
ثم قال الزيلعي (ويدخل فيه أيضا من تكليف الدوران، وكثرة المشي إلى المساجد، بالنسبة إلى قوله صلى الله عليه وسلم (وكثرة الخُطا إلى المساجد)، ومن يصنع في طلوع الشيب في شعره بالنسبة إلى قوله صلى الله عليه وسلم (من شاب شيبة في الإسلام)، إنما يؤجر عليهما من بُلِي بهما). ((انتهى كلام الالباني من السلسلة الضعيفة الحديث رقم 401)).

☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
(( تَابِعُونَا فِي المَنشُورِ القَادِمِ مَعَ الفتوى السادسة من السلسلة الرمضانية ، إِنْ شاءالله تَعالى ))
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلْتَّوَاصُلِ أَوِ الاشْتِرَاكِ أَرْسِلْ (الاسْمَ وَالرَّقْمَ وَالبَلَدَ) 👈🏽 00962795550521
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلاستِماعِ إلَى جَدِيدِ أَشْرِطَةِ الأَلْبَانِيِّ 👈🏽 http://www.d3watuna.com/HomePage.aspx
🌙🌙🌙☀☀☀🌙🌙🌙
✍🏽 تَمَّ الإِرْسَالُ فِي : 4 رمضان 1437ه‍/ 9 - 6 -2016م
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06-17-2016, 07:48 PM
عمار البوريني عمار البوريني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية
المشاركات: 882
افتراضي

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🌴🌴🌙🌙🌴🌴
مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً وناشِرِعلمِ
إِمامِ أهل السّنة والجماعَةِ
الوالِد الفقيه المحدّث الإمام
الألبانِيِّ رَحِمَهُ الله تعَالَى

🌴🌴🌙🌙🌙🌴🌴
نُقَدِّمُ لَكُمْ سِلْسِلَةَ نَاصِرِ السُّنَّةِ
السلسلة الرمضانية
كل يوم فتوى رمضانيّة للإمام الألباني
🌴🌴🌴🌙🌙🌴🌴🌴

🌳الفتوى السادسة🌳


🌙🌙(( السؤال)) ما هو حكم الشرب والأكل غير المتعمد للصائم فرض ونافلة , وما هو حكم الجماع في حالة النسيان وفي الحالتين فرض ونافلة , أفيدونا أفادكم الله ؟
🌟🌟 (( الجواب )) الشيخ : أما الأكل والشرب ناسيا فلا فرق فيه بين الفرض والنفل وهو كما قال عليه الصلاة والسلام ( إنما أطعمه الله وسقاه ) أما الجماع ناسيا فأمر لا أتصوره , لا أتصوره بين الزوجين , أتصوره بالنسبة لأحد الزوجين الغافلين المغرقين في الغفلة ولكن ما بال الزوج الآخر وأنا لا أخص ذكرا دون أنثى أو أنثى دون ذكر , وإنما أقول أحدهما ممكن يكون غافل , والآخر كذلك غافل يعني غفلة في غفلة ساووا جماعا هذا أمر لا يُتصور أبدا ولذلك لا بد أن أتصور هناك تساؤل وقع من أحد الزوجين وحينئذٍ فإن افتراضنا أن أحدهما فِعلا كان ناسيا والآخر كان مستغلا لهذا النسيان .
فالناسي حين ذاك لا فرق بين أكله وشربه وجماعه أما المتذكر فعليه أن يقدم الكفارة الكبرى.
و إذا مس الختان الختان فقد حصل المحظور. (( سلسلة الهدى والنور، رقم536، 00:48:22))

☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
(( تَابِعُونَا فِي المَنشُورِ القَادِمِ مَعَ الفتوى السابعة من السلسلة الرمضانية ، إِنْ شاءالله تَعالى ))
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلْتَّوَاصُلِ أَوِ الاشْتِرَاكِ أَرْسِلْ (الاسْمَ وَالرَّقْمَ وَالبَلَدَ) 👈🏽 00962795550521
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلاستِماعِ إلَى جَدِيدِ أَشْرِطَةِ الأَلْبَانِيِّ 👈🏽 http://www.d3watuna.com/HomePage.aspx
🌙🌙🌙☀☀☀🌙🌙🌙
✍🏽 تَمَّ الإِرْسَالُ فِي : 5 رمضان 1437ه‍/ 10 - 6 -2016م
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-17-2016, 07:49 PM
عمار البوريني عمار البوريني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية
المشاركات: 882
افتراضي

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🌴🌴🌙🌙🌴🌴
مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً وناشِرِعلمِ
إِمامِ أهل السّنة والجماعَةِ
الوالِد الفقيه المحدّث الإمام
الألبانِيِّ رَحِمَهُ الله تعَالَى

🌴🌴🌙🌙🌙🌴🌴
نُقَدِّمُ لَكُمْ سِلْسِلَةَ نَاصِرِ السُّنَّةِ
السلسلة الرمضانية
كل يوم فتوى رمضانيّة للإمام الألباني
🌴🌴🌴🌙🌙🌴🌴🌴

🌳الفتوى السابعة🌳

🌙🌙(( السؤال )) إذا أحس الصائم بطعم دم في حلقه في نهار رمضان و لكنه لا يدري المكان و لا يقدر على منعه أي هذا الدم فهل صيامه صحيح ؟

🌟🌟 ((الجواب )) كأن السائل يعني أنه بلع الدم الذي خرج من فمه أو من لثته و الجواب أن القاعدة فيما يفطر من حيث المأكل و المشرب إنما هو ما دخل إلى الجوف من الخارج و هذا لا يصدق عليه أنه دخل إلى فمه ثم إلى جوفه شيء من الخارج فلا يفطر، و لكن من باب التنزه عليه أن يلفظ هذا الدم الذي خرج من جانب من جوانب فمه أن يلفظه و أن لا يبلعه ما استطاع إلى ذلك سبيلا و لا بد لي بمناسبة ما جاء في طي هذا السؤال أنه لم يستطع، فأنا أقول ذلك مستطاع له و لأمثاله إلا أن الأمر يعود إلى العادات و التقاليد التي جرينا عليها و قسم منها يتعلق بما يسمى اليوم بالحضارة أو بالمدنية أمهد بهذا الكلام إلى أن بعض السلف و منهم أبو هريرة رضي الله تعالى عنه كان إذا قام يصلي و غلبه بصاق بصق في ثوبه و هذا هو المخرج لكننا اليوم لا نفعل هذا لماذا لأننا نزعم أننا متمدنون و أن هذه قاذرة لكن القذراة الأكبر هو أن يبتلع الإنسان وأن يدخل جوفه ما يتقذر منه فهذه قذراة أكبر لكنها العادة و لكنها التربية التي يتربى الجيل الحاضر اليوم على ما يمكن أن نسميه بلفظة أعجمية " على الأنتكة الغربية " يعني على الدلال الذي لا وجه له و لا طعم له في الشريعة الإسلامية فالمسلم المتفقه في دينه دائما إذا ما وقع بين شرين و لا بد له من أحدهما يختار أقلهما شرا فأقلهما شرا يمد يده يطلع له ورقة أو مَحْرمة أو ... أو الحطة أو سموها ما شئتم ويبصق في طرف منها ثم بعد قليل يفركها فركا كما كان يفعل النبي صلى الله عليه و آله و سلم في النطفة في المني فقد كان عليه السلام إذا رأى منيه في ثوبه إن كان رطبا كشطه كشطا و إن كان يابسا فركه فركا و إذا بالثوب كأنه لم يصبه ذلك الماء الذي يستقذره الإنسان طبيعة و فطرة و إن كان هو قد خلق من هذه النطفة. خلاصة القول أن الصيام لا شيء فيه و لكن عطفا على الكلام السابق أن الإفطار يكون مما دخل من الخارج و ليس مما خرج من الداخل. (( سلسلة الهدى والنور، رقم692، 00:50:48))

☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
(( تَابِعُونَا فِي المَنشُورِ القَادِمِ مَعَ الفتوى الثامنة من السلسلة الرمضانية ، إِنْ شاءالله تَعالى ))
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلْتَّوَاصُلِ أَوِ الاشْتِرَاكِ أَرْسِلْ (الاسْمَ وَالرَّقْمَ وَالبَلَدَ) 👈🏽 00962795550521
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلاستِماعِ إلَى جَدِيدِ أَشْرِطَةِ الأَلْبَانِيِّ 👈🏽 http://www.d3watuna.com/HomePage.aspx
🌙🌙🌙☀☀☀🌙🌙🌙
✍🏽 تَمَّ الإِرْسَالُ فِي : 6 رمضان 1437ه‍/ 11 - 6 -2016م
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 06-17-2016, 07:51 PM
عمار البوريني عمار البوريني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية
المشاركات: 882
افتراضي

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🌴🌴🌙🌙🌴🌴
مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً وناشِرِعلمِ
إِمامِ أهل السّنة والجماعَةِ
الوالِد الفقيه المحدّث الإمام
الألبانِيِّ رَحِمَهُ الله تعَالَى

🌴🌴🌙🌙🌙🌴🌴
نُقَدِّمُ لَكُمْ سِلْسِلَةَ نَاصِرِ السُّنَّةِ
السلسلة الرمضانية
كل يوم فتوى رمضانيّة للإمام الألباني
🌴🌴🌴🌙🌙🌴🌴🌴

🌳الفتوى الثامنة🌳

🌙🌙(( السؤال)) ما حكم القيء للصائم.

🌟🌟(( الجواب)) هنا تفصيل لابد لكل صائم أن يكون على معرفة منه لأنه قد يقع له أو لمن يلوذ به و هو القيء : قد يقيء الإنسان لمرض أو لتخمة أو لأي سبب آخر فهذا القيء لا يفطر و لا مبرر و لا مسوغ للتفصيل بين أن يكون هذا القيء ملء الفم أو دون ذلك كل ذلك لا يفطر، القيء لا يفطر سواء كان ملء الفم أو أقل من ذلك إنما يفطر، الإستقاء و هو أن يتقصد الإستفراغ و هنا الحكم عكس ما سبق الحكم هنا الإفطار سواء كان قليلا أو كثيرا، كان ملء الفم أو دون ذلك إذا الفرق بين أن لا يغلبه القيء أو أن يستجلبه هو باختياره فما غلبه القيء فلا شيء فيه و ما طلبه هو بالإستيقاء والتقصد منه له فهو الذي يفطره. (( سلسلة الهدى والنور، رقم692، 00:54:40))

☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
(( تَابِعُونَا فِي المَنشُورِ القَادِمِ مَعَ الفتوى التاسعة من السلسلة الرمضانية ، إِنْ شاءالله تَعالى ))
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلْتَّوَاصُلِ أَوِ الاشْتِرَاكِ أَرْسِلْ (الاسْمَ وَالرَّقْمَ وَالبَلَدَ) 👈🏽 00962795550521
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلاستِماعِ إلَى جَدِيدِ أَشْرِطَةِ الأَلْبَانِيِّ 👈🏽 http://www.d3watuna.com/HomePage.aspx
🌙🌙🌙☀☀☀🌙🌙🌙
✍🏽 تَمَّ الإِرْسَالُ فِي : 7 رمضان 1437ه‍/ 12 - 6 -2016م
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 06-17-2016, 07:53 PM
عمار البوريني عمار البوريني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية
المشاركات: 882
افتراضي

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🌴🌴🌙🌙🌴🌴
مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً وناشِرِعلمِ
إِمامِ أهل السّنة والجماعَةِ
الوالِد الفقيه المحدّث الإمام
الألبانِيِّ رَحِمَهُ الله تعَالَى

🌴🌴🌙🌙🌙🌴🌴
نُقَدِّمُ لَكُمْ سِلْسِلَةَ نَاصِرِ السُّنَّةِ
السلسلة الرمضانية
كل يوم فتوى رمضانيّة للإمام الألباني
🌴🌴🌴🌙🌙🌴🌴🌴

🌳الفتوى التاسعة 🌳

🌙🌙(( السؤال)) استخدام إبرة البنج للصّائم في الفمّ من أجل حشو الأضراس فهل هذه تفطّر و بخاصّة أنّه إذا تأكّدنا أنّه لم ينزل شيء في الفم أو في الحلق؟

🌟🌟(( الجواب )) هذا لا يفطّر , لكن ما دام المقصود من الإبرة تخدير مكان الضّرس الّذي يراد معالجته فالمشكلة من النّاحية العمليّة ليست هي هذه الإبرة و لكن هو ما هو المعهود في هذه العمليّة من الأطبّاء أنّهم يستعملون نضح الماء من ماسورة دقيقة جدّا بواسطة الجهاز الّذي عند طبيب الأسنان من أجل تنظيف المكان الّذي يراد حشوه من هنا تأتي المشكلة في معالجة الضّرس في صيام رمضان وليس من جهة الإبرة لأنّه في كثير من الأحيان لا يتملّك المريض المعالج ضرسه أو سنّه من أن لا يغلبه الماء و حينئذ فحكم هذا المريض هو كحكم الّذي لا يحسن السّباحة فيحاولها وهو صائم في رمضان و لا يأمن على نفسه من أن يغلبه الماء بسبب سوء معرفته بالسّباحة فهذا ليس كالسّبّيح الّذي يحسن السّباحة فغلبه الماء فهذا لا يفطر أمّا ذاك فيفطر لأنّه تعاطى السّبب الّذي لا يغلب على ظنّه أنّه ينجو من غلبة الماء له كذلك هذا الّذي يعالج سنّه أو ضرسه فلا ينبغي أن يعالج ذلك في نهار رمضان و إنّما يؤجّل ذلك إلى اللّيل .
(( سلسلة الهدى والنور، رقم439، 00:00:50))

☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
(( تَابِعُونَا فِي المَنشُورِ القَادِمِ مَعَ الفتوى العاشرة من السلسلة الرمضانية ، إِنْ شاءالله تَعالى ))
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلْتَّوَاصُلِ أَوِ الاشْتِرَاكِ أَرْسِلْ (الاسْمَ وَالرَّقْمَ وَالبَلَدَ) 👈🏽 00962795550521
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلاستِماعِ إلَى جَدِيدِ أَشْرِطَةِ الأَلْبَانِيِّ 👈🏽 http://www.d3watuna.com/HomePage.aspx
🌙🌙🌙☀☀☀🌙🌙🌙
✍🏽 تَمَّ الإِرْسَالُ فِي : 8 رمضان 1437ه‍/ 13 - 6 -2016م
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 06-20-2016, 11:01 PM
عمار البوريني عمار البوريني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية
المشاركات: 882
افتراضي

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🌴🌴🌙🌙🌴🌴
مِنْ مٌحَمَّدٍ بنِ أَحْمَدَ أَبُو لَيْلَى الأَثَرِيِّ
صَاحِبُ مَوْقِعِ دَعْوَتُنَا أَوَّلاً وناشِرِعلمِ
إِمامِ أهل السّنة والجماعَةِ
الوالِد الفقيه المحدّث الإمام
الألبانِيِّ رَحِمَهُ الله تعَالَى

🌴🌴🌙🌙🌙🌴🌴
نُقَدِّمُ لَكُمْ سِلْسِلَةَ نَاصِرِ السُّنَّةِ
السلسلة الرمضانية
كل يوم فتوى رمضانيّة للإمام الألباني
🌴🌴🌴🌙🌙🌴🌴🌴

🌳الفتوى العاشرة 🌳

🌙🌙((السؤال ))سؤال هل صح حديث ( صوموا تصحوا ) و إن لم يصح فما وجه رده ؟

🌟🌟(( الجواب )) هذا الحديث يخالف تماما الحديث السابق ، الحديث الأخير حيث قلنا إنه ضعيف سندا باطل متنا هذا ضعيف سندا صحيح متنا ( صوموا تصحوا ) كحديث يروى عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم على طريقة علماء الحديث لم يصح إسناده و لكن الواقع يشهد و قبل ذلك الأحاديث العامة من مثل قوله عليه الصلاة و السلام ( بحسب امرء لقيمات يقمن صلبه فإن كان لا بد فثلث للطعام و ثلث للشراب و ثلث للنفس ) فمثل هذا الحديث يؤكد كما جاء أيضا في حديث آخر و لا أصل له البتة و لكنه حكمة طبيبة " الحمية رأس الدواء و المعدة رأس الداء " و لذلك حديث ( صوموا تصحوا ) لا يصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه و آله و سلم لكن معناه صحيح لما ذكرنا ومعنى قولنا إنه لا يصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنه لا يجوز للمسلم أن يقول قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ( صوموا تصحوا ) كما قد تسمعون ذلك في بعض الإذاعات لا يجوز هذا لقول النبي صلى الله عليه و آله و سلم ( من قال عليّ ما لم أقل فليتبؤ مقعده من النار ) فلا يجوز للمسلم أن يقول كلمة و لو كانت في واقع أمرها حكيمة و مقبولة بالنظر إلى أدلة الشريعة العامة لا يجوز أن يقول المسلم قال رسول الله كذا إلا إذا كان ثابتا بالطرق التي تثبت أحاديث الرسول عليه السلام عند أهل العلم بالحدي .
(( سلسلة الهدى والنور، رقم692))

☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
(( تَابِعُونَا فِي المَنشُورِ القَادِمِ مَعَ الفتوى الحادي عشر من السلسلة الرمضانية ، إِنْ شاءالله تَعالى ))
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلْتَّوَاصُلِ أَوِ الاشْتِرَاكِ أَرْسِلْ (الاسْمَ وَالرَّقْمَ وَالبَلَدَ) 👈🏽 00962795550521
☀☀☀🌙🌙🌙☀☀☀
لِلاستِماعِ إلَى جَدِيدِ أَشْرِطَةِ الأَلْبَانِيِّ 👈🏽 http://www.d3watuna.com/HomePage.aspx
🌙🌙🌙☀☀☀🌙🌙🌙
✍🏽 تَمَّ الإِرْسَالُ فِي : ٩ رمضان ١٤٣٧ه‍/ ١٤ - ٦ -٢٠١٦م
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:21 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.