أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
6362 38753

العودة   {منتديات كل السلفيين} > ركن الإمام المحدث الألباني -رحمه الله- > فوائد و نوادر الإمام الألباني -رحمه الله-

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #21  
قديم 07-10-2010, 11:34 AM
طاهر نجم الدين المحسي طاهر نجم الدين المحسي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: السعودية- مكة المكرمة
المشاركات: 3,029
افتراضي معنى اصطلاحات الإمام البخاري رحمه الله ( معنى قوله : ( مقارب الحديث ) .

معنى اصطلاحات الإمام البخاري رحمه الله ( معنى قوله : ( مقارب الحديث ) .
قال المحدث الألباني رحمه الله في ( الضعيفة ) :
( أن يكون قول البخاري : "مقارب الحديث" عند المنذري هو بمعنى : ثقة ، وهذا هو الوجه ؛ فقد نقل الترمذي في "سننه" عن البخاري أنه قال في بعض الرواة : "ثقة مقارب الحديث" . ولكنه على كل حال ليس هو كقوله في الراوي : "ثقة" ، بل هو دونه في المرتبة ، ولذلك ؛ نصوا في علم المصطلح على أن قولهم : "مقارب الحديث" كقولهم : "صالح الحديث" و : "شيخ وسط" ، ونحو ذلك ، وذلك في المرتبة الرابعة من مراتب التعديل والتوثيق عندهم .
فإذا كان هذا المعنى هو عمدة المنذري فيما نسبه للبخاري من التوثيق ؛ فلا يخلو الأمر من تساهل . والله أعلم ) .
وقال في ( الإرواء) ( 1 / 254 ) :
( قال عبد الحق الاشبيلي في " كتاب التهجد " ( ق 65 / 1 ) في قول البخاري في أبي ظلال : " مقارب الحديث " . " يربد أن حديثه بقرب من حديث الثقات أي لا بأس به " . ) .
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 07-10-2010, 11:36 AM
طاهر نجم الدين المحسي طاهر نجم الدين المحسي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: السعودية- مكة المكرمة
المشاركات: 3,029
افتراضي معنى اصطلاحات الإمام البخاري رحمه الله . معنى قوله : ( ليس بذاك ) .

معنى اصطلاحات الإمام البخاري رحمه الله . معنى قوله : ( ليس بذاك ) .
قال العلامة الألباني في ( الصحيحة ) تحت حديث رقم ( 2888 ) :
( و هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير جسر ، و هو ابن فرقد ، و هو ضعيف لسوء حفظه ، و اختلفت أقوال الأئمة في تضعيفه ، و لعل أعدل ما قيل فيه قول أبي حاتم : " ليس بالقوي ، كان رجلا صالحا " . و مثله قول البخاري في " التاريخ " ( 1 / 1 / 246 ) : " ليس بذاك " . و قد أشار إلى هذا الذي ذكرته الذهبي في " الميزان " ، فقد ساق له حديثا في اسم الله الأعظم ، فعقب عليه بقوله : " هذا شبه موضوع ، و ما يحتمله جسر " .
و أقره الحافظ .
قلت : فمثله يستشهد به ، و يتقوى بغيره ، خلافا لمن نفى ذلك من بعض المعاصرين الذين لم يتقنوا هذه الصناعة ) .
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 07-10-2010, 11:39 AM
طاهر نجم الدين المحسي طاهر نجم الدين المحسي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: السعودية- مكة المكرمة
المشاركات: 3,029
افتراضي معنى اصطلاحات الإمام البخاري رحمه الله . معنى قوله : ( سكتوا عنه ) .

معنى اصطلاحات الإمام البخاري رحمه الله . معنى قوله : ( سكتوا عنه ) .
قال العلامة المحدث الألباني رحمه الله في ( الضعيفة ) تحت حديث رقم ( 524 ) :
( بل هو ضعيف جدا ، فقد قال ابن حبان : " روى مناكير كثيرة ، وأوهاما غليظة حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها " . وقال البرقي فيه : " كان يتهم بالكذب " .
وأشار إلى هذا الذي ذكره البرقي الإمام البخاري بقوله فيه : " سكتوا عنه " ، قال الحافظ ابن كثير في " اختصار علوم الحديث " ( ص 118 تحقيق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله ) : " إذ قال البخاري في الرجل : " سكتوا عنه " ، أو " فيه نظر " ، فإنه يكون في أدنى المنازل وأردئها عنده ، ولكنه لطيف العبارة في التجريح ، فليعلم ذلك " . قال شارحه أحمد شاكر : " وكذلك قوله : " منكر الحديث " فإنه يريد الكذابين ، ففي " الميزان " للذهبي ( ج 1 ص 5 ) : نقل ابن القطان أن البخاري قال : كل من قلت فيه : منكر الحديث فلا تحل الرواية عنه " . ) .
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 07-10-2010, 11:43 AM
طاهر نجم الدين المحسي طاهر نجم الدين المحسي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: السعودية- مكة المكرمة
المشاركات: 3,029
افتراضي معنى اصطلاحات الإمام البخاري رحمه الله . معنى قوله : ( في حديثه نظر ) .

اصطلاحات الإمام البخاري رحمه الله . معنى قوله : ( في حديثه نظر ) .
قال المحدث الألباني في ( الضعيفة ) تحت حديث رقم ( 5986 ) :
( وهذا إسناد ضعيف جِدًّا ؛ عمرو بن عطية هذا ؛ روى العقيلي في
" الضعفاء " عن البخاري أنه قال :
" في حديثه نظر " .
وهذا كناية عن أنه شديد الضعف عنده . ) .
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 07-18-2010, 08:15 PM
طاهر نجم الدين المحسي طاهر نجم الدين المحسي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: السعودية- مكة المكرمة
المشاركات: 3,029
افتراضي معنى قول ابن عدي : ( أرجوأنه لا بأس به ) .

قال العلامة الألباني في ( الضعيفة ) تحت حديث رقمه ( 1029 ) :
( قول ابن عدي : أرجوأنه لا بأس به ليس نصا في التوثيق، ولئن سلم فهو أدنى درجة في مراتب التعديل، أوأول مرتبة من مراتب التجريح، مثل قوله : ما أعلم به بأسا كما في " التدريب " ( ص 234 ). ) .
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 07-18-2010, 09:51 PM
عبد الله بن مسلم عبد الله بن مسلم غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 5,121
افتراضي

بارك الله فيك أخي طاهر، موضوع مفيد. جعله الله في ميزان حسناتك. و لعل عند الإنتهاء من هذا الموضوع يجمع في ملف واحد و يتم نشره لتعم الفائدة.
__________________
قال سفيان الثوري (ت161هـ): "استوصوا بأهل السنة خيرًا؛ فإنهم غرباء"
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 07-19-2010, 05:36 PM
طاهر نجم الدين المحسي طاهر نجم الدين المحسي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: السعودية- مكة المكرمة
المشاركات: 3,029
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الفاضل عبدالله ؛ ونفع الله بك
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 07-19-2010, 05:38 PM
طاهر نجم الدين المحسي طاهر نجم الدين المحسي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: السعودية- مكة المكرمة
المشاركات: 3,029
افتراضي معنى قول ابن معين في راو ما : ( مظلم ) .

معنى قول ابن معين في راو ما : ( مظلم ) .
قال العلامة الألباني رحمه الله في ( الضعيفة ) تحت حديث رقم ( 6489 ) :
( ثم ترجم لعبدالله بن نعيم ، وذكر الخلاف فيه . ويبدو لي أنه
وسط حسن الحديث إذا لم يخالف ؛ فإن الذهبي قال في "الميزان" :
"سئل عنه ابن معين فقال : مظلم . وقال غيره : صالح الحديث ".
ولخص ذلك في "المغني" فقال : "تُكلم فيه" .
وفَسّر بعض الحفاظ قول ابن معين : "مظلم" بأنه ليس بمشهور . ويؤيده قول أبي حاتم في ترجمة (سليمان بن شهاب) : أن عبدالله : - هذا - مجهول كما في "التهذيب" (6/57) - ، ولم أره في ترجمة سليمان هذا من "الجرح والتعديل" . والله أعلم ) .
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 07-19-2010, 08:41 PM
طاهر نجم الدين المحسي طاهر نجم الدين المحسي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: السعودية- مكة المكرمة
المشاركات: 3,029
افتراضي معنى قول أبي حاتم وابن حبان : ( شيخ ) ؛ ومعنى قول ابن حبان : ( يغرب ) .

معنى قول أبي حاتم وابن حبان : ( شيخ ) ؛ ومعنى قول ابن حبان : ( يغرب ) .
قال الإمام المحدث الألباني رحمه الله تعالى في ( الضعيفة ) ( 6288 ) :
( أما السندي ، فقد أورده ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" فقال
(2/1/318) :
"سندي بن عبدويه الرازي ، واسمه سهل بن عبدالرحمن ، ويقال : سهل بن
عبدويه ، وكنيته : أبو الهيثم ..." .
ثم ذكر جماعة من شيوخه روى عنهم منهم عمرو بن أبي قيس ، وقال :
"وكان قاضياً على همذان ، روى عنه أحمد بن الفرات وزافر بن سليمان
وعمرو بن رافع أبو حجر وعبدالله بن سالم البزاز ، وخالا أبي : محمد وإسماعيل
ابنا يزيد وحجاج بن حمزة ، وأبو عبدالله الطهراني ومحمد بن عمار . سمعت أبي
يقول : رأيته مخضوب الرأس واللحية . ولم أكتب عنه ، وسمعت كلامه ، وسمعت
أبا الوليد الطيالسي يقول : لم أر بالري أعلم بالحديث من رجلين ؛ من قاضيكم
يحيى بن الضريس ، ومن السندي بن عبدويه " .
وذكره ابن حبان في (الثقات " (8/ 304) وقال : "روى عنه محمد بن حماد الطهراني ، يغرب" .
ثم ذكره ابن أبي حاتم في مكان آخر باسمه : (سهل بن عبدالرحمن) المعروف
بـ : (السندي بن عبدويه الرازي) ، وزاد هنا ؛ فقال :
"سئل أبي عنه ؟ فقال : شيخ " .
قلت : وقوله هذا هو عنده قريب من منزلة من قيل فيه : صدوق ، أو محله
الصدق ، أو لا بأس ... ، وقال :
"يكتب حديثه ، وينظر فيه ! - كما في مقدمة الجزء الأول ص (37) - .
ومن المعلوم بداهة أن هذه المنزلة وما قاربها هى منزلة من كان حسن الحديث ؛
لأن المنزلة الأولى عنده - وهي لمن قيل فيه : "ثقة ، أو متقن ثبت" ؛ هي - لمن كان
صحيح الحديث .
ويبدو لي - والله أعلم - أن هذا هو ما يعنيه ابن حبان أيضاً بهذه الكلمة :
"شيخ" ، وقد أحصيت له في حرف الألف فقط أكثر من (75) راوياً أطلقها
عليهم ، ورأيته قال في بعضهم : "مستقيم الحديث" ، وفي أحدهم : "كان شيخاً
صالحاً " ؛ فإن إطلاقه لهذه الكلمة على جمهرة كبيرة من رجال "ثقاته " لا يمكن
أن يحمل إلا على هذا الذي بدا لي ، وليس كما زعم بعض الجهلة من الطلبة
المتعالمين في إطلاقه قوله : "يغرب ، على كثير من رجاله أنه يعني به تضعيفهم
! ومجال الرد عليه في مكان آخر إن شاء الله تعالى . ويؤيد ما ذكرته أمران :
أحدهما : أن ابن حبان أخرج لسهل هذا حديثاً عن أبي هريرة في الكتمان ،
وقال عقبه في "روضة العقلاء" : "هذا اسناد حسن" .
وهو مخرج في (الصحيحة" (1453) ؛ المجلد الثالث ، وقد زعم بعض المغرورين
من الطلبة المعاصرين أنه حديث موضوع اغتراراً منه بطرقه الأخرى الواهية ،
وإعجاباً برأيه الفج ، وسنبين ذلك إن شاء الله حينما تأتي المناسبة ، ولعل ذلك إذا
تيسر طبع المجلد المذكور طبعة جديدة .
والآخر : أن الحافظ ابن كثير فِي حَدِيثِ أخر لسهل هذا بسنده عن أبي لبابة
ابن عبدالمنذر الأنصاري في الاستسقاء قال في "البداية" (6/92) :
"وهذا إسناد حسن " .
وأما قول ذلك الطالب :
"وهذا من تساهله رحمه الله"!
فهو من جهله وغروره ؛ لأنه يزعم أن سهلاً هذا ضعيف ، وأن قول ابن حبان
فيه ؛ "يغرب " تضعيف منه له! وقد عرفت ضعف ذلك الزعم مما تقدم .
هذا ما يتعلق بالسندي سهل بن عبدالرحمن ، وخلاصة ذلك : أنه ثقة وسط ) .
حسن الحديث . ) .
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 08-04-2010, 05:44 PM
طاهر نجم الدين المحسي طاهر نجم الدين المحسي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: السعودية- مكة المكرمة
المشاركات: 3,029
افتراضي سكوت ابن أبي حاتم عن اراوي

سكوت ابن أبي حاتم عن الراوي
قال العلامة الألباني في ( الضعيفة ) ( 1/214 ) :
(قال الذهبي في " الميزان " ثم الحافظ في " التعجيل " :
يقال : اسمه عبيدة ، حدث عنه حرمي بن حفص ، قال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج به وقد جزم الحافظ في " الكنى " من " لسان الميزان " ( 6 / 419 ) بأنه هو عبيدة ابن عبد الرحمن ، ويؤيده أن الذهبي ثم العسقلاني أورداه في " الأسماء " هكذا عبيدة بن عبد الرحمن أبو عمرو البجلي ، ذكره ابن حبان فقال : روى عن يحيى بن سعيد ، حدث عنه حرمي بن حفص ، يروي الموضوعات عن الثقات روى عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن أبي أيوب قال : أخذت من لحية النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقال :
" لا يصيبك السوء أبا العرب " .
قلت : وقد أورده ابن أبي حاتم فيمن اسمه عبيدة بالفتح ( 3 / 1 / 92 ) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ، وفي هذا تنبيه على أنه لا ينبغي أن يحمل سكوت ابن أبي حاتم عن الرجل على أنه ثقة كما جرى عليه بعض المحدثين المعاصرين وبعض مدعي العلم ، فإنك ترى هذا الرجل قد سكت عنه ويبعد جدا أن يكون عنده ثقة مع قول ابن حبان فيه ما تقدم فتأمل ، بل إن ابن أبي حاتم رحمه الله قد نص في أول كتابه ( 1 / 1 / 38 ) على أن الرواة الذين أهملهم من الجرح والتعديل إنما هو لأنه لم يقف فيهم على شيء من ذلك ، فأوردهم رجاء أن يقف فيهم على الجرح والتعديل فيلحقه بهم ) .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:30 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.