أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
6273 139530

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > منبر الحديث وعلومه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-18-2014, 03:37 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,952
افتراضي بعض من أحكام العلماء حول حديث (سافروا تصحوا)

أخواني الكرام :فهذا بعض من أحكام العلماء على حديث النبي عليه الصلاة والسلام
(سافروا تصحوا ) وقد حكم أغلب العلماء على الحديث بالضعف أو الوضع وبعضهم حكم بالتحسين
وقد أنتقلت أحكام الألباني من الضعف إلى التحسين والتصحيح.وقد نقلت هذه الأحكام من موقع الدرر السنية جزاهم الله خيرا , وقد أكتفيت بذكر (30) حكما ومن أراد الزيادة فليرجع الى الموقع المشار إليه.

أحكام العلماء على الحديث
1 - سافِرُوا تصِحُّوا وصُومُوا تصِحُّوا واغْزُوا تَغْنَمُوا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1428
خلاصة حكم المحدث: [فيه] نهشل بن سعيد متروك
2 - سافِروا تصحُّوا وصوموا تصحُّوا واغزوا تَغْنَمُوا
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1066
خلاصة حكم المحدث: إسناده هالك
3 - سافروا تصِحُّوا وتسْلَموا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/9
خلاصة حكم المحدث: ليس من حديث ابن عمر وليس يحفظ إلا من حديث موسى بن عبيدة الربذي فقط
4 - سافِروا تَصِحوا
الراوي:أبو سعيد الخدري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/532
خلاصة حكم المحدث: [فيه] سوار بن مصعب عامة ما يرويه ليس بمحفوظ وهو ضعيف
5 - سافِروا تَصِحُّوا وتَغنَموا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/400
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن الرداد عامة ما يرويه غير محفوظ
6 - سافِروا تَصِحُّوا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستغناء - الصفحة أو الرقم: 2/855
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو علقمة الفروي الأصفر فيه نظر
7 - سافروا تَصِحّوا واعْتَمّوا تَحْلَموا
الراوي: أسامة بن عمير الهذلي والد أبي المليح المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1428
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو بكر الهذلي [ومن طريق آخر فيه] عبد الله بن أبي حميد وكلاهما ضعيفان
8 - سافروا تَصِحُّوا وتَسْلَموا
الراوي: +- - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: معرفة التذكرة - الصفحة أو الرقم: 158
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن عيسى الفروي ويعرف من حديث موسى بن عبيدة الربذي ليس لمالك ولا لنافع فيه ذكر
9 - سافِرُوا تَصِحُّوا وتَسْلَمُوا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 207
خلاصة حكم المحدث: معروف من حديث موسى بن عبيدة الربذي ليس لمالك ولا لنافع فيه ذكر
10 - سافِروا تصِحُّوا
الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 65
خلاصة حكم المحدث: موضوع
11 - سافِروا تصِحُّوا وتغنَموا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/623
خلاصة حكم المحدث: [فيه محمد بن عبد الرحمن بن الرداد ذكر من جرحه]
12 - سافِروا تصحُّوا وتغنَموا
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 5/2680
خلاصة حكم المحدث: [فيه] القاسم ضعفه أبو حاتم والخبر منكر

13 - عن ابنِ عمرَ : سافروا تصحُّوا وتَسْلَمُوا
الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/470
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن عيسى يروي العجائب، ويقلب الأخبار
14 - سافِروا تَصحُّوا ، واغزُوا تستَغْنوا
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 1/172
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] ابن لهيعة
15 - سافروا تصِحُّوا وتسلَموا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/327
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن عبد الرحمن بن داود وهو ضعيف

16 - سافِروا تصِحُّوا وتسلَموا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/213
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن هارون أبو علقمة الفروي وهو ضعيف
17 - سافِروا تصِحُّوا وتَغنَموا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 6/154
خلاصة حكم المحدث: إسناده رواته ثقات
18 - سافِروا تصِحُّوا
الراوي:أبو سعيد الخدري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4624
خلاصة حكم المحدث: حسن
19 - سافِروا تصحُّوا وتُرزَقوا
الراوي: محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4626
خلاصة حكم المحدث: مرسل حسن
20 - سافروا تصحوا، واغزوا تستغنوا
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4627
خلاصة حكم المحدث: حسن
21 - سافِروا تَصحوا وتُرزقوا
الراوي: محمد بن عبدالرحمن المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/290
خلاصة حكم المحدث: مرسل
22 - سافِروا تصحُّوا تغنَموا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - الصفحة أو الرقم: 397
خلاصة حكم المحدث: إسناده واه شديد الضعف
23 - سافروا تصحُّوا واغزُوا تستَغنْوا
الراوي: أبو هريرة المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - الصفحة أو الرقم: 397
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
24 - سافِروا تصِحُّوا وتغنَموا
الراوي: عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3212
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
25 - سافروا تصِحُّوا ، واغزوا تستَغنوا .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3210
خلاصة حكم المحدث: ضعيف [ ثم صححه الشيخ ، انظر : " الصحيحة " رقم : 3352 ]
26 - سافروا تصِحُّوا وتُرزَقوا
الراوي:محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3211
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
27 - سافِروا تصحُّوا .
الراوي:أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3209
خلاصة حكم المحدث: ضعيف [ ثم صححه الشيخ ، انظر : " الصحيحة " رقم : 3352 ]
28 - سافِروا تَصحُّوا و تَغنَموا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 255
خلاصة حكم المحدث: منكر
29 - سافروا تَصحُّوا، و اغزوا تَستَغنوا .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 254
خلاصة حكم المحدث: ضعيف [ ثم صححه الشيخ ، انظر : " الصحيحة " رقم : 3352 ]
30 - حجُّوا تستغنوا ، و سافروا تصِحُّوا
الراوي: صفوان بن سليم المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2694
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-18-2014, 05:40 PM
عمر الزهيري عمر الزهيري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 2,455
افتراضي

جزاك الله خيراً أبا خزيمة
الظاهر من أحكام المحدثين على أسانيده أن للحديث طرق بعضها موضوع وبعضها ضعيف وبعضها حسن وبعضها صحيح
لكن حبذا لو أتيت بكلام بعض شراح الحديث كي يحصل تصور جيد لمعناه بوركت.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-18-2014, 07:04 PM
خالد الشافعي خالد الشافعي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 12,479
افتراضي

قلت : والحديث على فرض ضعفه معناه صحيح .
__________________
رقمي على الواتس أب
00962799096268
رأيي أعرضه ولا أفرضه ،
وقولي مُعْلم وليس بملزم .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04-22-2014, 11:24 PM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,952
افتراضي

الأخوين الكريمين :عمر الزهيري وخالد الشافعي بوركتما على المرور.
كذلك نذكر بأن أحكام الشيخ الألباني قد أنتقلت من الضعف إلى التحسين والصحة. ولطلب أخي الكريم عمر الزهيري فليعذرني لكثرة مشاغلي وهذا أوان عودتي من العمل .حبذا لو تقوم أخي
بنقل شروحات العلماء للحديث. وتلاحظ بعض مشاركاتي تكون تعليقات قصيرة وليس دائما متفرغ. وجزاكم الله خيرا.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 04-22-2014, 11:46 PM
خالد الشافعي خالد الشافعي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 12,479
افتراضي

ما هو الراجح في هذا الحديث ؟ أي من ناحية صحته أو ضعفه .
__________________
رقمي على الواتس أب
00962799096268
رأيي أعرضه ولا أفرضه ،
وقولي مُعْلم وليس بملزم .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 04-23-2014, 11:50 AM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,952
افتراضي

شيخ خالد :لم تفهمني:ثبت عندي تصحيح الحديث فلا يحتاج إلى معناه وأنني مقلد للشيخ الالباني
في حكمه على الحديث, ولإن الأمام صحح الحديث لوروده من صحابيين (أبوهريرة وأبو سعيد الخدري) وكذلك أردت من التذكير أن الأحاديث هي نفس الأحاديث ولكن أختلفت أحكام الالباني وجزاك الله خيرا.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 04-23-2014, 11:53 AM
ابوخزيمة الفضلي ابوخزيمة الفضلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,952
افتراضي

حبذا يا أخي عمر .لو تتكرم بنقل شرح ما صح من الفاظ الحديث وجزاك الله خيرا.
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ).


قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»:

«.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل».

وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه
رفقا أهل السنة ص (16)
كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها
فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 04-23-2014, 02:50 PM
عمر الزهيري عمر الزهيري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 2,455
افتراضي

الليلة بإذن الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:49 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.